大學生全面發展視域下中國傳統文化當代價值的實踐研究

徐衛

(常州工學院，江蘇 常州 213002)

隨著我國經濟社會的快速發展和改革開放的不斷推進，思想道德領域各種思潮和價值觀念良莠不齊，呈現多樣化形式。這些多元化的觀念對人生觀、價值觀尚不成熟，是非分辨能力有待提高的青年學生影響很大。高等學校是人才培養的重要陣地，要重視開展中國優秀傳統文化教育，提升大學生道德素養，促進大學生全面發展。

一、中國傳統文化教育現狀調查及原因分析

本次調查，以黨的十八大報告所倡導的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”社會主義核心價值觀為指導，對高校中中國優秀傳統文化教育現狀展開調查。調查發現，大學生由于受到多元文化、多元價值取向影響，不同程度地表現出忽視傳統文化的傾向，集中表現為以下三個方面。

(一)大學生對中國傳統文化當代價值的認知度不夠，認同感不高

黨的十八大報告指出，必須進一步提升國家文化軟實力，強化全體國民的文化認同，把目前的文化大國變為未來的文化強國，為實現中華民族偉大復興建造共有的精神家園。中國傳統文化所蘊含的哲學思想和道德觀念是促進大學生全面發展的重要文化養料，是中華民族的文化之根，具有強烈的歷史性、民族性和傳承性。在調研中發現，大學生對中國傳統文化中的感恩文化、誠信教育、文明修身、禮儀文化等所蘊含的當代價值理念認知度不夠，認同感不高，文化自信意識不強，對傳統文化節日、名著、景觀、戲曲等了解不是太深刻。調查發現，70%的學生對民族精神和中國傳統文化有較深刻的認識，但部分學生認識不夠深入，5%的學生認為傳統文化在當今社會可有可無;對中國歷史知識的認知中，有7%的學生只是了解一些;對問卷調查中“從2006起，每年6月的第二個星期六是什么日子?”一問，有22%的學生認為是世界文化遺產日;對于傳統文化藝術(以戲曲為例)，28%的學生表示不感興趣;對于中國傳統和西方節日，33%的學生喜歡中國傳統節日，67%的學生兩者都喜歡。

(二)大學生的理想信念呈現務實化傾向

大多數學生在思想觀念、價值取向、道德情操等方面認同中國傳統文化的當代價值理念，認同社會主義核心價值觀。在多元社會文化沖擊下，部分學生缺乏理想信念，民族意識淡化，價值觀呈現庸俗化、拜金化和功利化傾向，有相當一部分學生在生活中盲目攀比消費，缺乏明確的學習目標和學習動力。他們渴望成才，希望將來能有一份體面的工作，熱衷于考研，把主要精力放在英語、計算機等級考試技能培訓上，而不愿意花費時間和精力靜心讀一些人文書籍或參加人文知識講座。一項題為“你認為現代大學生最重要的個人理想是什么?”的調查顯示，認為生活理想最重要的占43%，認為職業理想最重要的占19%，大學生的理想信念呈現務實化傾向。46%的學生認為人的價值在于貢獻，也在于索取;部分學生喜歡尋求非現實性的人際關系，合作意識、集體榮譽意識淡薄，只講索取，不講奉獻，講權利競爭多，談義務合作少;在職業取向上，有一部分學生在學習、生活、工作等方面的價值取向變得現實。在“你在擇業時主要考慮的因素”的調查中發現，希望從事高收入和有職業發展前景工作的占36%，只為滿足個人職業興趣的占32%，希望奉獻社會、到西部國家最需要的地方去的人只占21%。可見，務實、多元是當前大學生價值取向的重要特征。

(三)大學生在道德守禮上有知行脫節現象

大多數學生能夠自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強的基本道德規范［1］，不斷提高自身道德素養，積極參加社會公益活動，但也有一部分大學生道德行為呈現“失范”傾向，如亂扔垃圾、亂闖紅燈、考試作弊、拖欠學費、貸款違約、就業協議毀約，網絡倫理道德缺失、網絡成癮、不科學使用網絡等。在“你對在宿舍亂扔雜物、大聲喊叫，嚴重擾亂他人生活秩序等行為的態度”的調查中，有56%的學生認為這些行為有損大學生形象，學校應該嚴格管理，嚴格處理;有34%的學生認為學校應加強教育引導，積極營造良好的宿舍文化氛圍;有10%的學生認為這些都是個人行為，無需理會。由此可見，大部分學生能自覺遵守校紀校規，但部分學生的自律意識較差，法紀觀念淡薄，行為輕率。

二、中國傳統文化的基本內涵及其當代價值

中國傳統文化從遠古延續到今天，已有五千多年的歷史。其中，從夏、商、周以來至鴉片戰爭前的這一大段屬于中國傳統文化的范疇［2］115。中國優秀傳統文化是中華五千年傳統文化的精華，它在歷史上起過促進作用，在今天仍具有重要借鑒意義。其豐富內涵及當代價值表現為:

(一)主張“仁愛”，注重“禮”節，有助于構建和諧的人際關系

孔子思想的核心是“仁”“禮”，“仁”是人們內心的道德情感和要求，“禮”是外在的表現，反映人們的仁德。孔子的仁道原則體現了一種樸素的人文觀念，肯定了人在社會中的地位、價值和作用。把“孝悌”作為人類普遍交往的出發點，從家庭手足之愛延伸到社會群體之愛，表現出仁道原則在這一過程中合乎邏輯的進展，從而進一步升華為一種社會普遍規范。孔子的學生有子說:“禮之用，和為貴。”荀子云:“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”孟子言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”。這些理念都和當代社會道德文明建設相契合，提倡人與人之間應互相尊重，人應該自省孝親，感恩社會，敬業愛國，以社會規范約束自我，遵守社會基本道德規范和法律規范。

(二)追求“內圣外王”精神，重視自我修養，有助于塑造健康人格

“內圣”就是要重視對自我的關懷，追求自我道德完善，通過格物、致知、誠意、正心、修身，追求人格完善。“外王”就是要重視對群體的關懷，強調通過個人的積極入世把修煉的內圣功夫釋放出來，服務社會，為國家作出貢獻，從而實現人生抱負。《大學》篇首云:“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是要通過修身使自己成為道德完善的人，然后教育他人，不斷推動社會進步。要將中華倫理道德觀念內化為行為準則，學會感悟道德，踐行道德，做一個知行合一的合格公民;保持獨立人格，塑造健康、積極向上的人格，實現人生價值。

(三)強調正確的“義利”觀和“信用”觀，有助于培養正確的價值取向和誠信意識

信，是中國傳統倫理準則之一，是人立身處世的出發點，誠信是中華民族的傳統美德，是完美人格的道德前提，是促進人與人之間相互信任的紐帶。《論語》云:“人而無信，不知其可也”，“與朋友交而不信乎?”，“民無信不立”。孟子則把“信”提到了人性論的高度，他把誠信之人稱為“信人”，即誠實的人。“信”在當今社會仍是一種必需的德行，大學生應樹立誠信意識。另外，孔子的“義利”之辯思想是十分可貴的，他曾說“君子喻于義，小人喻于利”，儒家認為君子領悟的是道義，小人領悟的是利益，他們的價值取向不同，君子會把社會和集體的公利放在首要位置，而小人做事只講究私利，為利益舍棄道義。“不義而富且貴，于我如浮云。”(《論語·述而》)儒家認為發財和升官，是人們所向往的，然而若不是用正當方法去獲得，君子是不接受的。儒家思想中的“舍生取義”“以義生利”體現了愛國主義和集體主義價值觀。對當今社會青年學生來講，面對道德與利益、集體與個人、理想與現實等問題時，這些傳統倫理的價值觀有著重大的現實價值。

(四)倡導剛健有為的精神，有助于培養自強不息、積極進取的精神

《易經》中講到:“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”孟子說:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”(《孟子·告子下》)荀子也說:“鍥而不舍，金石可鏤。”(《荀子·勸學篇》)這些都體現了一種剛健有為、奮發向上、自強不息的精神。這種自強、自信、自尊的中華民族精神，是當代青年大學生應具備的人文素養，是實現中華民族偉大復興夢的強大精神動力。

(五)倡導“天人合一”思想，有助于樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念

從哲學角度看，“天人合一”思想認為“天人”皆有德，宇宙不僅是一個物質領域，更是一個生命領域、精神領域和道德的領域［2］116。強調要注重自身修養，以仁德之心愛人，以忠恕之心體物，使整個世界成為平等、寬容的天地。從現代生態倫理學來看，“仁者以天地萬物為一體”，提倡尊重生命價值，仁愛宇宙萬物。總之，“天人合一”思想強調了人與自然、人與社會、人與人的統一性，強調了事物自身的運動規律，這也成為指導人們的實踐準則，強調人要順應社會自然規律而發展，要適應變化的環境。這在環境污染嚴重、資源十分匱乏的今天，有著重要的意義，告誡人們要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的基本方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，為建設美麗中國貢獻自己的力量。

三、中國傳統文化當代價值促進大學生全面發展的實現路徑

(一)創設高雅的校園環境，營造傳統文化育人氛圍

校園環境是通過學校規劃、建造而形成的工作、學習和生活環境，包括建筑、綠化、雕塑及各種設施和活動場所等，體現了學校的辦學歷史、辦學理念和辦學特色。如北京大學，學校的一草一木都有典故，有故事，有文化內涵。校園環境是承載文化精神的載體，學校應從創建人文環境、營造傳統文化育人氛圍入手，充分發揮校園環境陶冶情操、修身養性的功能，讓學生了解、認同中國優秀傳統文化的當代價值，提升學生的文化品位，培養學生健康的人格。

在校園文化建設中，可使校園環境“表情達意”，讓學生走入校園就能感受到傳統文化的熏陶。如設置文化長廊呈現“愚公移山”“熟能生巧”“聞雞起舞”“鐵杵磨針”“水滴石穿”等勵志成語故事，告訴學生做事要有毅力，有恒心、。在教學樓醒目位置張貼“仁、義、禮、智、信”文字注釋和指導學生行為規范的溫馨提示語，也可以精選一些古典詩文，制成書法卷軸展示給大家。

(二)培育大學精神，構建傳統文化當代價值理念與時代精神相結合的校園文化

大學精神是大學文化的精髓、靈魂和核心，是一所大學在長期辦學歷史中所積淀的辦學理念、價值取向，反映了廣大師生員工的精神風貌。大學文化建設中要重視精神文化、制度文化、物質文化、行為文化的建設，要以傳承地方歷史文化、提升區域文化、傳承學校特色專業文化為導向，培育深厚的校園精神，全面倡導文化育人理念。如將常州梳篦、金壇刻紙、留青竹刻、常州錫劇、常州吟誦、常州小熱昏等一批歷史悠久的民間工藝、美術、音樂及《常州文化叢書》《風雅常州》等反映常州傳統文化資源的書籍引進校園，讓大學生在傳統文化的熏陶和浸染中感受、認同傳統文化。

蘊含著中國傳統文化當代價值理念的校園文化應體現在環境、校風、教風和學風建設中，凝練在校史、校訓中。如美國哈佛大學將“真理”作為校訓，倡導“崇是求真”的大學精神，主張大學要不懈地追求真理，詮釋了大學使命的本質內涵;廈門大學將“自強不息、止于止善”作為校訓，體現了勇于創新和追求卓越的精神氣質，凝練出了四種精神:陳嘉庚先生的愛國精神、羅揚才烈士的革命精神、抗戰時期艱苦辦學的自強精神和以陳景潤院士為代表的科學精神。這種極富個性魅力的大學精神具有強大的凝聚力，是一所大學不斷壯大發展的強大動力。蘇州大學在東吳大學的舊址校門上鐫刻的校訓“養天地正氣，法古今完人”，不僅見證著學校悠久的辦學歷史，也已成為數萬學子自勉的內心法則。這些大學精神都重在培養師生共同的價值取向，著力發揮文化育人、文化輻射、文化服務的功能。

(三)開展主題教育活動，彰顯傳統文化特色

學校應通過各種主題教育活動，以貼近生活、貼近學生、貼近實際的活動形式，培養大學生道德素養，促進大學生全面發展。一是通過時事和傳統節日的主題活動，培養大學生的民族情感，如結合重大紀念日，以主題班會、演講、征文、知識競賽、參觀博物館等形式，開展弘揚中華傳統美德教育活動，激發大學生的愛國熱情和民族意識。再如結合參觀革命烈士陵園、參觀中華孝道園、到敬老院看望孤寡老人等活動，引導大學生熱愛中華民族，孝敬父母，知感恩，講文明，懂禮貌。又如通過開展參觀中華孝道園主題教育活動，尋訪二十四孝子感人事跡，讓廣大師生感受中華孝道真諦，自省孝親。二是借助傳統文化所蘊含的當代價值理念，如感恩文化、誠信教育、文明修身、禮儀文化等，以社會實踐、人文講壇、文化藝術節、道德講堂等為載體，不斷提高大學生的人文素質和道德修養。如通過義務勞動和捐款捐物、支援大西北服務山區的社會實踐活動，培養大學生的社會責任感和奉獻精神;通過社區服務，培養大學生的仁愛之心和服務意識;通過開展諸如中國傳統文化遺跡調查和文化遺產保護宣講等活動，讓學生在實踐中感受中國傳統文化的精髓;通過以“唱歌曲、學模范、誦經典、發善心、送吉祥”為五個環節的道德講堂和以“心懷感恩、感悟道德”為主題的座談活動，倡導一種崇德尚善、積善成德的價值理念，引導大學生心存感恩，踐行道德，做知行合一的公民。

(四)將中國優秀傳統文化教育與大學教學相融合

為了使中國傳統文化在大學生道德教育中起促進作用，必須在大學思想政治教育和人文通識教育課程中引入傳統文化教育的道德倫理及價值觀內容。如開設“《詩經》導讀”“成語文化”等選修課及“名人課堂”。可以利用地方區域名人文化的效應，舉辦地方名人人文講座，讓大學生更好地了解地方傳統歷史和文化，如舉辦“季子故里，誠信之地”“瞿秋白與‘八七’會議”等人文講座，引導學生理解城市精神，增強對所在城市的歸屬感和自豪感。在調查中發現，有57%的學生認為開設中國優秀傳統文化課程對提升自身道德素養有促進作用，有46%的學生非常支持把傳統文化道德倫理教育引入課堂。在教學中，要強調中國傳統文化自身的思想性、知識性、當代價值和傳承性，提高大學生對中國傳統文化的認知度和認同感，喚醒大學生文化自覺意識，提升大學生道德素養和人文素養，促進大學生全面發展。

四、結語

中國優秀傳統文化是中華民族歷史的沉淀，蘊含感恩文化、誠信教育、文明修身、禮儀文化等當代價值理念。重視并開展中國優秀傳統文化教育，有利于大學生樹立正確的理想信念、價值取向、感恩意識、誠信意識和社會責任感，有利于培養大學生積極進取、自強不息的精神，有利于塑造理想的健康人格，提高大學生的人文素養。

［1］沈樹周，段素梅.當代大學生思想狀況特點及影響因素探析［J］.中國電力教育，2010(28):167－168.

［2］竇坤，劉新科.中國傳統文化的當代價值及其傳承［J］.西北農林科技大學學報:社會科學版，2010(3):115－119.