論反腐文學對廉政文化建設的意義
——以 《抉擇》為例

邱食存

（1.西南大學 中國新詩研究所，重慶 400715；2.四川文理學院 外國語學院，四川 達州 635000）

□茅盾文學獎作品研究

論反腐文學對廉政文化建設的意義
——以 《抉擇》為例

邱食存1，2

（1.西南大學 中國新詩研究所，重慶 400715；2.四川文理學院 外國語學院，四川 達州 635000）

在政府不斷加大制度反腐力度、擴大反腐邊界的同時，以 《抉擇》為代表的優秀反腐文學也發揮 “進人心、觸靈魂”的作用，通過塑造反腐英雄真實可感有形象、揭露腐敗分子的丑惡思想和靈魂，反思腐敗現象的根源與本質，以便營造廉榮貪恥的文化氛圍、促進干部群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而成為新形勢下加強廉政文化建設的重要借鑒。

反腐文學；廉政文化；《抉擇》；意義

黨的十八大以來，中央始終保持懲治腐敗的高壓態勢，十幾名省部級高官相繼因涉嫌違紀違法接受組織調查，查辦腐敗案件力度之大、數量之多、頻率之高是近年來少見的，彰顯了中央從嚴治黨、懲治腐敗的堅定決心。據國家統計局2013年11月在21個省 （區、市）開展的民意調查顯示，87.3%的群眾認為不正之風和腐敗問題與以往相比有好轉，77.1%的群眾認為查處領導干部違紀違法案件有力度。中國共產黨第十八屆三中全會公報明確提出，“堅持用制度管權管事管人，讓人民監督權力，讓權力在陽光下運行，是把權力關進制度籠子的根本之策。必須構建決策科學、執行堅決、監督有力的權力運行體系，健全懲治和預防腐敗體系，建設廉潔政治，努力實現干部清正、政府清廉、政治清明。要形成科學有效的權力制約和協調機制，加強反腐敗體制機制創新和制度保障，健全改進作風常態化制度。”可以預見，隨著新一輪政治經濟體制改革的推進，制度反腐必將駛入快車道。然而，在制度建設的同時，廉政文化建設不可或缺。隨著社會文化生活不斷豐富、人們精神需求層次的不斷提高，廉政文化建設如果只強調政策理論的學習顯然難以與時俱進，也難以取得直抵情感和靈魂深處的效果。這方面，反腐文學大有可為：反腐文學 “通過對反腐英雄、腐敗分子的形象刻畫以及對腐敗現象的描述展示，為營造廉榮貪恥的文化氛圍、促進干部群眾樹立正確的世界觀人生觀價值觀貢獻了力量，引起了廣泛的社會關注，是新形勢下加強廉政文化建設的重要力量”[1]。這里試以張平的小說 《抉擇》為例，力圖揭示出優秀反腐文學對廉政文化建設有著不可替代的意義。

2000年10月11日，《抉擇》獲得了中國文學最重要的主流獎項——第五屆茅盾文學獎。其實，在獲獎之前，《抉擇》就已經引起了巨大的轟動，已被改編為電影、電視、話劇、戲曲、曲藝、連環畫、廣播劇等多種藝術形式，先后被近百家報刊轉載連載，被上百家電臺轉播。中央人民廣播電臺應聽眾的要求，對 《抉擇》一書曾連續播放了三遍，這在新中國成立以來的長篇連播中，是從未有過的現象。根據 《抉擇》改編的電影 《生死抉擇》，受到了廣大觀眾前所未有的高度贊美，當年票房收入達到了1.3億，僅次于好萊塢大片 《泰坦尼克號》。一部小說，何以如此轟動？原因正在于作者張平“特別是在抨擊腐敗和邪惡的同時又能使正面力量占主導地位”，他 “不是一般的為民請命，而是站在一定的高度面對污濁，又指出前進的方向”[2]32。維護最廣大的底層群體利益、實現社會公平與正義的社會主義理念是張平創作 《抉擇》時堅持的思想核心，因此，塑造具有社會主義理念的 “英雄”形象以及如何讓這種 “英雄”形象更能貼近人民、更能觸動人的靈魂便成為 《抉擇》所要著力表現的主題。這要涉及作家 “如何正確認識和把握腐敗與反腐敗斗爭的根源、本質和前景，以及如何正確揭示現實矛盾、展現激烈而復雜的反腐敗斗爭，并通過這一文學表達鼓舞群眾和干部反腐敗斗爭的信心與勇氣”[3]1。處理不好，就會像有些 “反腐文學”那樣過于表面化，具體表現在：第一是趣味化。把“反腐”當做賣點，刻意描寫所謂官場斗爭、厚黑學，充斥著權謀、情欲、內幕、暴力等元素，有附庸認同消極現象之嫌，缺少批判和反思。第二是簡約化。對腐敗問題的根源和本質的思考缺乏應有的深度和廣度，把 “反腐”簡化為正與邪的較量，讓讀者難以認同。第三是表現手法模式化。人物形象扁平、故事模式簡單，權謀 “潛規則”書寫游刃有余，對內心情感沖突的刻畫則捉襟見肘。可以說，《抉擇》的成功正在于很好地避免了這三種傾向。

首先，《抉擇》沒有把 “反腐”當做賣點，一味渲染與腐敗相關的內容，其創作的最初指導思想是 “不希望改革出現問題”[4]，主要反映的也是弱勢群體的疾苦。對于作者來說，腐敗首先動搖的是老百姓參與改革的激情，也就意味著動搖改革的基石，這是非常可怕的。老百姓之所以還有能力承受貪官污吏的盤剝與掠奪，是因為他們還是希望黨能加大反腐力度，給貪官們以足夠的威懾，使得社會能一天天好起來。作品所反映的社會現實從 “一個點、一個縮影反映了腐敗導致衰亡的歷史和現實的可能性”；原本 “一個興旺發達的大型國有企業，就因為一群腐敗分子，使黨組織爛掉了、企業垮掉了，幾萬名干部職工淪為貧困者”[5]112～113。 《抉擇》聚焦于國有企業改革中的國有資產流失這一重大時代問題。小說所描寫的中陽紡織集團公司有近三萬職工，其前身中陽紡織廠曾是河北地區最大的紡織廠之一，廠齡比共和國的年齡大一倍還多。1978年到1984年是中陽紡織廠繁榮發展最快的一個時期，年產值近兩個億，年利潤七千多萬；到1995 年2月，公司開始發不出工資，10月，全線停產。一開篇，一個極為棘手的矛盾便呈現出來：中陽紡織集團公司工人聚集了三四千人，要到市委門口請愿。在市長李高成與請愿代表談判過程中，暴露出來的企業領導集體腐敗、國有資產被 “新利益集團”瓜分、老工人生活無以為繼等問題觸目驚心。如在中紡做了三十多年模范標兵的范秀枝共當過“九十六次勞動模范”，其中包括全國勞模一次，省勞模三次，系統勞模九次，市勞模十一次，廠勞模三十二次，卻住著 “一間只有二十平米 （平方米，筆者注）多點的又矮有黑的平房，被隔成了三個小格子，在這三個格子里，竟然住著一家三代十一口人”[6]250～252。與此形成鮮明反差的卻是腐敗分子在“青蘋果娛樂城”一夜消費兩萬元的窮奢極欲、“美舒雅”的超豪華住宅。在艱難困苦中，工人們義無反顧地維護著中陽紡織廠；以郭中姚為主要代表的腐敗分子卻耍盡陰謀詭計、威逼利誘、瞞天過海。《抉擇》敢于揭示在國有企業改革過程中，“許多國有資產流失不是不可避免的，而是企業內外不法官商勾結蓄意侵吞的結果”，國有資產的流失 “不僅是一個社會不公的問題，而且是關系到 “共同富裕”的社會主義本質能否實現的問題”[7]。借助國有資產嚴重流失這一時代重大問題，作者力圖找到當代腐敗問題的思想根源。市長李高成與中陽集團腐敗領導郭中姚的對話對此作了深刻挖掘：

“我覺得我們其實都是在演戲，表面上看，我們都還在忙忙碌碌，信心十足，而內心里所有的人都在作著準備。不瞞你說，我的感覺就是所有的人都在等，都在等著那一天的到來。”…… “我明白了，你是說形式上沒變，但本質上卻完全變了。共產黨也不是過去的共產黨了，社會主義也不是真正的社會主義了，老瓶裝新酒，一切都徒有虛表罷了，是不是這樣？”[6]450

處在市場經濟下的消費時代，一些領導干部對社會主義信念產生了動搖，有的甚至一味追求享受，腐化墮落，淪為人民的敵人。的確，“懷疑與否定社會主義理念，正是郭中姚等腐敗分子思想墮落的開始”[7]。對照之下，具有社會主義理念的李高成市長讓民眾看到了希望：在發現工人們的處境比想象的還艱難得多時，李高成動情地說，“確確實實是工人們養育了這個國家，養育了這個政府，也正是因為這個，如今工人們的生活到了這種地步，國家和政府能看著不管嗎？”[6]249李高成表達的是一種社會主義理念，是一個市長對人民應有的責任與承諾。面對曾經提拔自己的老上級省委副書記嚴陣和自己一手提拔看著成長的老下級郭中姚等腐敗分子以及身為區檢察院副檢察長兼反貪局局長妻子的 “好言相勸”和威逼利誘，李高成毅然做出 “抉擇”：“我寧可以我自己為代價，寧可讓我自己粉身碎骨，也絕不會放棄我的立場！我寧可毀了我自己，也絕不會讓你們毀了我們的黨！毀了我們的改革！毀了我們老百姓的前程！”[6]453李高成 “寧可玉石俱焚，也要鏟除社會主義肌體上的毒瘤，是當之無愧的人民英雄”[7]。

其次，《抉擇》鮮明地塑造了以市長李高成為代表的代表黨和人民最高利益的典型形象和以嚴陣為代表的侵吞人民利益的腐敗分子的典型形象，但《抉擇》沒有把 “反腐”簡化為正與邪的較量。作品高度重視人物的主體性格和豐富性的統一。一方面，始終突出了市長李高成堅持原則、正義凜然的共產黨人的優秀的主導品格；另一方面，又始終把人物放在利與義、情與法的矛盾沖突中，多方刻畫人物的豐富性格，避免了人物的平面化和概念化，使李高成的形象既有現實高度又有真實性，為黨的干部形象的塑造樹立了典范。根據反腐敗斗爭本質上的重要性、緊迫性、艱巨性，張平賦予李高成“一種哈姆雷特式的反省能力”[8]，李高成在隨時隨地地反思自己的行為，不間斷地拷問靈魂深處的自我。可以說，作者正是借李高成這個人物來引導讀者直擊腐敗之根源和本質以及反腐敗斗爭任務之艱巨和迫切。李高成所要戰勝的不光是妻子吳愛珍、提拔自己的省委常務副書記嚴陣和集體腐敗的中紡領導班子，更要戰勝業已被極盡抹黑、因陷入圈子 “泥潭”而難以自我撇清的市長身份；李高成最終做出的抉擇不是自然而然違背人情常理的，而是一個廉潔奉公的共產黨員是在經歷復雜考驗和多重困境之后的毅然而然的決定，充滿一種壯士斷腕的悲劇崇高感。作為一名有著深厚感情的正常人，李高成首先要沖破由同事之愛、夫妻之情、知遇之恩等編制而成的 “情網”。李高成一開始是怎么也不敢相信他一手栽培起來中紡干部郭中姚、馮敏杰等人竟是企業的蛀蟲，不敢相信他美麗溫柔的妻子竟是腐敗分子，更不敢相信長期以來對他提攜有加的老上級嚴陣作為黨的高級干部竟是腐敗的幕后主使。愈向真相靠近，這張 “情網”就愈在壓迫裹挾李高成、逼他就范。而且，另一張幾乎沒有邊界無所不在的社會風習與意識形態之網更難突破。李高成親自派出去調查中紡腐敗問題的工作組臆測李高成與嚴陣、郭中姚屬于同一個 “圈子”，做出的調查報告極力掩蓋嚴重腐敗之真相。“圈子”其實就是官場上的權力關系網，是一些握有權力的官員（如省委常務副書記嚴陣）利用升遷或調動上的不健全機制，結黨營私，形成 “一榮俱榮，一損俱損”的幫派，從而擾亂政務的公平和公正。這些未嘗不是反腐敗工作舉步維艱的緣由，因為 “清官”李高成也受困其中而不自覺：長期以來各種形式上的事務嚴重削弱了他的警惕性，下級的 “言聽計從”陽奉陰違、妻子的柔情蜜意、老上級嚴陣的提攜之恩都使他不由自主地為他們辯護，直至他親眼目睹了赤裸裸的真相，他才清醒過來，也才基于堅信社會主義理念而做出最終的抉擇。他對黨和人民的忠貞和他自己的人格力量也在矛盾沖突最高潮的關鍵時刻終于迸發出強烈的光芒。“為了老百姓，寧可犧牲自己的一切，也不放棄自己的立場與信仰。這一抉擇可能要犧牲自己，這同戰爭年代的堵槍眼并沒有兩樣。”當然，在這場生死決戰中，黨和人民一方面寄希望于李高成，也始終沒有忘記李高成。小說的最高潮令讀者尤為動容：工人群眾聽到李市長被抄家的消息，群情激憤，準備集合去省委反映情況，而身患癌癥的老工人夏玉蓮為了阻止工人集體去省委以保護李高成，毅然登上高樓，以跳樓相威脅，并要求與省委萬書記對話，請求省委保護黨的好干部。李高成選擇了人民，人民也選擇了他。

最后，《抉擇》支持改革并不等同于對主流意識形態的奴性附和，其 “光明的尾巴”也不僅是弱勢群體對邪不壓正的期盼，更是張平為履行社會職責的文化建構的人格理想。張揚這種人格理想是因為人民的 “極端境遇”促使作者 “總是有一種危機感，他試圖用理想主義去沖淡這種危機感，他渴望懷抱昨天的太陽去溫暖今天的大地，許多年后，我們終于要承認，他的寫作是一種獻祭、一種鞭撻與祈禱混合而成的歷史銘文”[9]。事實上，通過人格化的人物言行傳遞文化思考與立場觀念，往往比直抒胸臆更有力量。人是文化的動物，每個人的思想言行都折射出特定的文化內涵，而人物的人格魅力總是激起我們對其所代表的文化的向往。正如作者張平所言，小說 “義無反顧、大張旗鼓地支持我們國家領導階層中的健康力量和改革力量”，體現了“毅然決然，堅定不移地張揚來自民間的正義精神和勇敢本色”的主旨[10]82。的確，隨著中國當代文學逐步地 “去政治化”而走向個人化、私人化之時，《抉擇》卻直面現實社會、擔負起作家的社會責任感，體現出強烈的憂患意識，重視啟蒙和民間立場，而不是“為了藝術的純粹，思想的純粹，層次的純粹，寧可讓自己的作品留給后人去讀”[4]。事實上，“1980年前后中國文學的 ‘去政治化’所要 ‘去除’的，只不過是 ‘政黨/國家政治’，而不是體現為錯綜復雜的 ‘權力關系’的廣泛意義上的 ‘政治’。這樣，‘政治自覺’的日漸匱乏，便成了 ‘文革’后中國的 ‘純文學’觀念與 ‘純文學’實踐的致命問題”[11]。因此，以 《抉擇》為代表的張平文學的 “‘政治自覺’恰恰是對 ‘政治匱乏’的文學實踐的修正和彌補，他對這種鴕鳥式的生存策略與生存法則進行了勇敢的反抗，也更加顯示了自身無可替代的”當代價值[12]。

總之，隨著中國改革走入深水區，反腐敗斗爭也進入了攻堅克難的關鍵時期。在中央政府不斷加大制度反腐的力度、擴大反腐的邊界的同時，以優秀反腐文學為 “排頭兵”的中國當代文學也可發揮“進人心、觸靈魂”的作用，通過塑造反腐英雄真實可感形象、刻畫腐敗分子丑惡思想和靈魂以及揭示腐敗現象的根源與本質，以便營造廉榮貪恥的文化氛圍、促進干部群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而成為新形勢下加強廉政文化建設的重要力量。

[1]崔 博.“反腐文學”需“向內轉”[N].中國紀檢監察報，2010—12—02.

[2]呂向東，呂曉東.挖掘社會良知的作家張平[J].今日山西，1999（4）.

[3]嚴昭柱.一曲反腐敗斗爭的嘹亮戰歌（代序）[A].張平.抉擇[M].北京：群眾出版社，1997.

[4]我寫《抉擇》——訪作家張平[J].人民論壇，2000 （9）.

[5]徐其超，毛克強，鄧經武.聚焦茅盾文學獎[M].北京：作家出版社，2005.

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[7]張麗軍.具有強烈現實精神和社會主義理念的新政治寫作——張平論[J].文藝爭鳴，2010（4）.

[8]張丹丹.誰在記錄我們的時代——評張平新作《抉擇》[J].東南學術，1998（4）.

[9]陳曉明.極端境遇與“新人民性”——論張平小說的藝術與思想特征[J].時代文學，2005（5）.

[10]張 平.作家應該代表社會的良知[A].我只能說真話[M].北京：解放軍文藝出版社，2002.

[11]何言宏.當代中國文學的“再政治化”問題[J].南京師范大學文學院學報，2004（1）.

[12]閻秋霞.再論“張平文學”的當代價值[J].文藝爭鳴，2013（5）.

[責任編輯：黃江華]

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1674-3652（2014）03-0051-04

2014-02-26

邱食存，男，湖北黃岡人，博士生，講師，主要從事中國現代詩學研究。