“中國文化概論”課程教學的改革與實踐

疏仁華

（銅陵學院 文學與藝術傳媒學院，安徽 銅陵 244000）

“中國文化概論”課程教學的改革與實踐

疏仁華

（銅陵學院 文學與藝術傳媒學院，安徽 銅陵 244000）

“中國文化概論”課程教學改革的目的是為了培養學生運用知識分析與解決問題的能力。通過建立模塊教學體系、構建網狀教學結構、完善各種教學手段，能有效地優化教學資源，提高教學效率，培養學生的綜合素質與能力，讓學生對中國文化的認識達到感性與理性的統一。

中國文化概論；教學體系；教學改革

“中國文化概論”作為高校的一門通識基礎課程，其目的是在幫助學生了解中國的傳統文化，旨在提高大學生人文文化素養，樹立正確的人生價值取向。1999年，《中國文化概論》被國家教育部確立為高等院校的主干必修課。但在現行的高校教學實踐中，仍有一些高校將此課作為任選課或講座課，開設的時間也不固定，教學的盲目性和隨意性很大。“中國文化概論”的教學范式大多是“以知識傳授為重點，以教師為主體，以教材為中心，以課堂為陣地”。課堂教學還大多停留在傳統的以理論教學為主、“滿堂灌”、“一言堂”的“平面式”的教學模式上，教學模式單一，實踐環節和師生互動教學環節較為缺失，這些問題在整體上影響了該課程的教學效果和學生綜合文化素質的提高。

要想改變這一傳統的課程教學體系，必須對這一課程進行全方位教學改革。通過建立模塊教學體系、構成網狀教學結構、完善各種教學手段，能有效地改變目前課程教學的窘境，讓學生對中國文化的認識達到感性與理性的統一。

1 建立模塊教學體系

據不完全統計，國內現有100多種同類教材。其中以張岱年、方克立主編的《中國文化概論》（北京師范大學出版社1994年出版）、金元浦、譚好哲、陸學明主編的《中國文化概論》（首都師范大學出版社1999年出版）等分別作為原國家教委推薦教材、高等院校21世紀人文素質教育教材，在國內高校使用較為廣泛。或許是這兩部教材的權威性和導向性，國內同類教材的編寫者和從事這一課程教學的高校教師大多遵循其基本思路和內容框架體系。從內容上講，教材基本囊括了中國文化的形成條件、發展歷程、文化交融、表現形式、文化類型、文化精神、文化價值等內容。在課程體系上，大部分授課教師將以上內容整合為三大模塊，組織教學。第一模塊為中國文化的生成機制。主要講授中國文化的歷史地理環境、中國文化根植的經濟基礎、中國文化依賴的社會政治結構。第二模塊為中國文化的表現形式。主要是分專題講述中國語言文字、典籍、文學、史學、科技、藝術、宗教、哲學、倫理道德等內容。第三模塊講授中國文化的整體特征分析。主要內容為中國文化的類型和特點、基本精神和價值系統[2]。有些教師將中國文化的轉型和近代化也納入這一模塊中。

所謂模塊教學體系，具體地就是在教學中對內容進行“條”“塊”融合，突出重點，根據學習內容的難易程度和學生能力培養的梯度，分類教學。上述三大模塊的劃分，結構簡明，內容清晰，基本涵蓋了《中國文化概論》所要講授的全部內容。按照中國文化的生成機制、表現形式、整體特征這一循序漸進的脈絡講授，有利于學生掌握中國文化的全貌，可見這種劃分與講授體系是必要的、可行的。但是，它也存在著一些問題，比如還有一些重點內容難以融入以上三大模塊，如中國文化的發展歷程、多民族的文化交流與中外文化交往等等。另外，作為“總綱”部分的文化概述、“總結”部分的中國文化的轉型與近代化未能在整個課程中得以充分體現，課程的系統性與整體性還存在缺失。按照六大模塊組織教學可以避免上述問題的產生。具體為：一是文化概述；二是中國文化的生成機制；三是中國文化的發展歷程和中外交往；四是中國文化的表現形式；五是中國文化的整體特征與價值；六是中國文化的轉型與近代化。這六大模塊充分體現了課程的講授“總—分—總”的邏輯思路，以及學生從知識吸收到能力提升的梯度，同時也能較好地反映講授內容歷時性與共時性的特點。

建立模塊教學體系，還需要一個協作創新的教學團隊。“中國文化概論”是一門跨學科、超學科的綜合性課程，內容涉及到文學、歷史、哲學、藝術等多個學科，教師單一的知識結構與課程龐大的知識體系之間的矛盾在所難免，組成教學團隊進行聯合授課，重點攻關，可以優勢互補，達到以專求精、以專求博的效果。所以，實行教師優勢組合或師資優化配置，“不僅有利于教師從容順利地進行教學，而且有利于學生對博大精深、紛繁復雜的中國文化的系統把握”[3]。

2 構建網狀教學結構

六大模塊的教學內容不同，教學目標也不一樣，要求施教者在組織教學時，也應該設置不同的教學模式。目前傳統的平面的知識傳授模式，已經不能適應現代課程教學的要求，建立一個新型的立體的綜合培養模式是教學改革的需要。在《中國文化概論》的六大模塊中，第一模塊的文化概述、第三模塊的中國文化的發展歷程和中外交往、第四模塊的中國文化的表現形式都屬于認知層，為基礎性教學，這一部分的教學目的是讓學生掌握這些基礎知識，教師施教的重心是以傳授與優化文化知識為主。第二模塊的中國文化的生成機制，屬于中介層，重點訓練學生的思維能力，引導學生思考“中國文化為什么是這樣的”、“中華民族的文化性格是如何生成、積淀、整合、定型的”，等等。第五模塊中國文化的整體特征與價值，以及第六模塊中國文化的轉型與近代化，屬于提高層，重點培養學生運用前面學習的文化知識分析問題與解決問題的能力。根據基礎層、中介層、提高層的不同內容和不同教學目標的要求，可以構建三種課堂教學模式，形成網狀教學格局。

（1）基礎性教學——基礎層——以優化知識為主：講授內容為文化概述、中國文化的發展歷程和中外交往、中國文化的表現形式。這部分內容學生較為熟悉，教學方式可以讓學生進行自主性學習，輔之以專題講座和課外輔導。

（2）互動式教學——中間層——以訓練思維為主：講授內容為中國文化的發生機制，教學方式討論式教學為主，設置開放性題目，師生互動，把講授重點由單純的知識本身轉向同時講授獲得知識的方法和思維方法。

（3）主體式教學——提高層——以培養能力為主：講授內容為中國文化的倫理型特征、中國文化的基本精神和價值系統、中國文化的轉型與近代化，教學方式以教師教學為主，輔之以專題討論，培養學生運用文化知識分析問題與解決問題的能力。

在基礎性教學中，重點講授中國文化的表現形式，讓學生整體了解中國文化的基本知識，以及初步的審美直覺能力、分析能力和判斷能力；將基礎知識交給學生進行自主性學習，而對中國傳統文化發展歷程的關鍵知識點，分列若干小的專題進行講授，以點帶面，以拓展學生知識面和觀察問題的宏觀視野。在互動式教學和主體式教學中，重點培養學生能力，主要是思維能力、分析能力、總括能力，其目的是在完善和深化學生的知識體系的基礎上，提高學生的綜合素質。在教學不斷遞進的三個層次中，還需要適當增加實踐教學環節、專題講座、課外輔導和野外考察，這樣既可以避免基礎知識的簡單重復，又可以保證知識體系的有序性、完整性以及知識結構的優化性與前瞻性，大幅度地提高教學“速率”與教學效率。三層教學結構的構建，可以全面地厘清“中國文化概論”課程教學的重點、難點、詳講點、略講點，明晰了教學思路，使教學體系綱舉目張，縱橫馳騁，脈絡清晰。

網狀教學結構的建構，還能突出教與學并重、突出學生接受過程中的主體性，提升學生自主學習的能力。教學模式改革后，通過專題講座、專題討論和課外輔導課的開設，鼓勵學生獨立思考，提倡討論式、啟發式、參與式的研究性學習方法，在注重學生對基礎知識系統性把握的同時，也注重了學生對學科前沿知識的吸納，學生的主體性得以很好地發揮。網狀教學結構的建構，有效地培養學生終身學習和自學學習的能力和信心，增強學生個體的文化“軟實力”。

構建網狀教學結構，還需要改革現行對學生的評價標準，構建全面、客觀、科學地從對基礎理論知識的掌握、綜合應用與創新能力等多方面考核學生綜合素質的評價體系。“教師講，學生記，考試考筆記”成為高校學生的順口溜。一張試卷定成績的傳統考核方法不利于教學改革，最終不利于學生各種能力的培養。只有“擺脫單一的考試內容和機械的考評方式，才能真正培養學生的人文關懷、正確的文化價值觀”[4]。因此，在考核內容上，既要注重學生系統、完整掌握知識的能力，又要注重考核學生對知識的實際運用、創新思維與實踐能力；在考核方式上，可以嘗試以學生為主體的考核方式，通過課堂討論、撰寫小論文、綜合測評、制作多媒體課件、辯論、演講等多種形式綜合地評價學生，既能優化考核體系，又能激發學生的學習動力，培養學生對中國文化的認識、判斷和分析能力。從我多年的教學實踐證明，學生是認同并喜愛這種綜合的評價體系和多元化的考核方式的。

3 完善課堂教學手段

“中國文化概論”博大精深，內容浩繁，信息量大，邏輯性強，理論體系嚴密，單憑有限的幾十學時的課堂教學遠遠不夠，一塊黑板、一枝粉筆的傳統教學手段，需要教師大量板書，耗費相當多的課堂時間，要提高教學“速率”，教師除了在教材內容詳略得當上動腦筋外，就必須借助于其他教學方法，并輔以現代化的教學手段。利用電化教學，如投影儀、電腦課件等現代教學手段，可以減少板書，節約時間，最大限度地提高教學的容量和效率。在有限的課堂教學時間里，“通過圖片、文字、音頻、視頻等媒體的演示，讓博大精深的中國文化形象地體現在聲音、圖像、影視和動畫中，將抽象的概念具體化，枯燥的內容形象化，使學生通過多個感覺器官來獲取相關信息，提高了教學信息傳播效率，增強了教學的生動性和創造性，調動了學生學習的積極性，達到了優化課堂教學的目的”[5]。因此，利用多媒體等現代信息傳播技術進行教學顯得尤為重要。多媒體教學不僅能提供豐富的教學資源，還能優化和“活化”課堂教學環境，拓寬學生的知識和學術視野，激發學生的學習興趣、動力，提高學生的學習效度。它是目前提高教學質量和教學效果的最直接、最有效的方法之一。

當然，選擇什么樣的課堂教學手段要圍繞“中國文化概論”課程教學的整體目標，無論是在“基礎層”、“中介層”，還是“提高層”，課堂教學手段的運用都必須注重傳授知識和提升能力的結合，突出學生主體作用和能動作用的發揮，不能為了所謂課堂教學的“創新”而“創新”。比如說，多媒體教學好，于是就收集大量的文字、圖片和聲頻、音頻資料，將多媒體教學變成知識點的“堆砌”，或各種信息的“堆積”，這種在“內容上作簡單的具像式陳列或無機的拼盤式組合”[6]的教學方式顯然是不可取的，教學也不會取得好的效果，從根本上是違背“中國文化概論”課程教學的目標定位的。因此，作為教師，應該擯棄教學態度上的“工具意識”。一切教學手段的運用，都要注重引導學生準確而深刻地認識中國文化，以理性態度和務實精神繼承和弘揚傳統文化，從而使學生從對文化知識的認知、文化情懷的熏陶，逐步上升到對文化價值的衡判和對文化生活的創造[7]。只有這樣，才是真正地實現了人才培養目標從教學到教育的轉變。

當然，“中國文化概論”課程體系的教學改革是一項系統的工程，需要學校、教師和學生等方方面面的共同努力。在教學改革中，要充分體現知識體系的有序性與完整性、知識結構的優化性與前瞻性、思維質量的嚴密性與求異性、創新能力的主體性與社會性等原則，遵循教學規律，恰當地編排模塊教學體系，合理地運用多種教學模式，科學地完善課堂教學手段。只有這樣，才能使《中國文化概論》的課程教學取得良好的成果，以達到全面提高學生的整體素質和綜合能力的最終目的。

[1]閔海霖，疏仁華.中國文化概論課程體系教學改革的探索[J].科技視界，2012(6)：90-94.

[2]葉崗.《中國文化概論》課程的體系和重點探討[J].臺州學院學報，2004(2)：64-66.

[3]張金花.《中國文化概論》教學芻議[J].河北師范大學學報：教育科學版，1998(4)：277-279.

[4]徐立昕.“中國文化概論”課程考核方式改革的探索[J].樂山師范學院學報，2011(11)：118-121.

[5]宦書亮.中國文化概論課教學改革探討[J].教育探索，2008 (5)：33-34.

[6]葉崗.現行《中國文化概論》教材的評議[C]//葉崗.走向文史研究前沿.北京：中國社會科學出版社，2004：361.

[7]蔡世華.“中國文化概論”課定位與教學視點[J].煤炭高等教育，2001(2)：71-73.

[責任編輯：余義兵]

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1674-1104(2014)02-0135-03

10.13420/j.cnki.jczu.2014.02.035

2013-10-23

疏仁華(1968-),男，安徽樅陽人，銅陵學院文學與藝術傳媒學院院長，教授，博士，研究方向為區域文化研究，中國傳統文化教學與研究。