基于儺舞的健美操課程構想

元曉華，宋喜紅

(1.池州學院 體育系，安徽 池州 247000；2.焦作市體育運動學校，河南 焦作 454150)

基于儺舞的健美操課程構想

元曉華1，宋喜紅2

(1.池州學院 體育系，安徽 池州 247000；2.焦作市體育運動學校，河南 焦作 454150)

儺舞與健美操在動作結構與音樂節奏等方面有相似之處。儺舞融合于健美操形成地方特色課程，它對傳承、弘揚地方文化和高校體育教學改革有一定的積極意義。

儺舞；健美操；地方特色課程

《教育部財政部關于“質量工程”意見》中指出：要“按照優勢突出、特色鮮明、新興交叉、社會急需的原則”，充分發揮學校自身優勢，努力辦出特色[1]。因此，作為高等教育的重要組成部分的地方區域性高校，應在課程的開發和設置上下功夫，不僅要為地方創造知識，而且要傳播和擴大已有的地域文化，培養適應地方需求的人才，賦予學生以“地方特性”[1]。

池州擁有悠久的歷史和深遠的文化脈絡。池州儺戲在2006年被列入我國第一批非物質文化遺產，它是我國現存“最古老、最完整”的古戲曲之一，分為儺儀、儺舞、儺戲三大部分。地域文化作為一個地方傳統、生活歷史和精神觀念的結晶，是該地區最為寶貴的資源和財富，是當地人民在漫長的歲月中為生息繁衍和社會進步而創造的物質文明和精神文明的總匯[1]。其精髓不僅對當地的政治、經濟、文化產生積極而重要的影響，而且對個體的成長發展也具有不可取代的作用；傳承、弘揚地方優秀文化，是生活在這一地區成員，尤其是該地區學校教育共同的、必須擔當的責任和重要歷史使命[1]。

1 儺舞的體育學特征

1.1 儺舞的健身價值

儺舞在科學技術和生產力均不發達的古代社會是一種巫術活動。巫師通過手舞足蹈的動作企求與神靈對話來免除災難與瘟疫，保佑人們身體健康，莊稼豐收，牲畜平安。雖然納吉逐疫是主要目的，但通過活動身體，也起到強筋壯骨的作用。而今，跳儺舞更體現了以強身健體為目的的體育文化?？梢哉f跳儺舞傳承了古老的歷史宗教文化，更或是一種娛神娛人的民俗體育活動形式。用現代體育理論來分析，跳儺者通過儺舞的舉一舉、抖一抖、扭一扭、跳一跳有效地促進和改善了心血管系統功能，也增強了心肺功能，客觀上起到了鍛煉身體的作用。

池州儺舞以傘舞最為著名。戴有“童子”面具的“傘孩兒”要蹲馬步，雙手從胸前經過頭頂，向兩旁打開垂落于接近地面的位置，最后放在胸前，成作揖狀，向“神傘”施“元寶禮”；持傘舞動的姿態千變萬化，比如：“端舉”、“擔肩”、“倒懸”、“輪轉”等，每個動作可向前后左右中間不同的方向舞動，即舞四方；“傘孩兒”貫穿始終的動作是隨著鑼鼓節拍，雙腳稍離地面“雙起雙落”不停跳動，頭亦隨著跳動的慣性上下不停地點動，手中“神傘”也需旋轉不止。這一段《舞傘》跳下來當然可以起到延年益壽的作用。

1.2 儺舞的游戲性

宗教的儺舞，藝術的儺舞。上古時期的儺舞充滿了宗教色彩，但仍釋放出原始而質樸的審美力量。時代發展至此，儺舞之宗教角色逐漸退出歷史舞臺，取而代之的是娛神娛人合而為一，甚至是以娛人為主角、娛神為配角的民間藝術。儺舞作為一門民間藝術，同時也蘊含著東方式的美學觀念、道德文明[2]。以此來看，逐疫驅鬼的祭祀活動成為中國游戲競技文化的一個重要組成部分[3]。

我們從儺舞的特征可以看出它的游戲特性。從儺舞的的跳步、拗步、碎步等各種舞步，以及由此而進行的搖搖晃晃、跌跌撞撞、前俯后仰的舞姿中油然而生驅鬼的莊重嚴肅之意及娛神的游戲意味?！皟淖饔貌粌H能夠喚起具有實用價值的宗教情感，而且能喚起人自身的情感；它不僅是一種宗教巫術行為，而更是一種娛樂形式，一種巫術藝術”[4]。

從儺舞發展的路線也可看出它的游戲特性。儺舞經歷了儺儀——儺舞——儺戲的發展軌跡，每個事物發展必要經歷幾個階段。隨著我們對自然及人類社會的不斷認識，還有不斷變化的信仰程度，儺舞吸收和融合了包括燈彩、武術技巧、戲劇等在內的很多外來文化。北宋時期非常流行的假面戲，內容異彩紛呈，場面活躍熱烈，最重要的是游戲味道濃厚；流坑儺“玩喜”就既熱鬧有喜慶，既詼諧又幽默，具備游戲的各種功能，驗證了逐疫驅鬼的原本之意隨時間的流逝而逐漸消失，儺舞也已然變換角色，成為人們茶余飯后娛樂的一種民間藝術活動[2]。

2 儺舞與健美操對比分析

2.1 健美操動作結構及音樂特點

健美操是在音樂的伴奏下完成各種身體動作的一種有氧運動。它融合了音樂、舞蹈、體操等元素，是一項富有時代氣息，深受各個年齡層次人群喜愛的運動項目。

健美操動作分為上肢動作和下肢步伐，同時可加有頭部的運動。上肢動作主要是手臂和手的動作，手臂的前舉、側舉、斜上舉、下舉，手臂的屈、繞和繞環等；手的動作有開掌、并掌、握拳、西班牙指、劍指等。下肢步伐主要有五大類，即交替類、邁步類、點地類、抬腿類、雙腿類。每一類步伐又包括多種基本步伐，例如：交替類包括的基本步伐有踏步、一字步、V字步、漫步、跑步；邁步類包括的步伐有并步、交叉步、邁步屈腿、邁步吸腿，pony跳等。每一類步伐里有低沖擊步伐，也有高沖擊步伐，低沖擊步伐是始終有一只腳落在地面，而高沖擊步伐是兩只腳有同時離開地面的動作，做高沖擊步伐可以快速提高人體的心率，增強心肺功能。不同的手和手臂的動作以及不同的步伐動作組合在一起，可以呈現出千變萬化的健美操動作。這也正是它的魅力所在。

音樂是健美操的靈魂，是健美操不可或缺的重要組成部分。健美操的音樂富有動感和感染力，節奏簡單，很容易使音樂和動作配合在一起。健美操的音樂節奏每一小節一般為四拍均等的節拍，每一個八拍的動作有二小節音樂拍節組成。每個八拍的健美操動作拍節為“1、2、3、4、5、6、7、8”，而音樂節奏為“咚、咚、咚、咚、咚、咚、咚、咚”，每一拍與每一拍之間的間隔是均等的，但是音樂的節奏是可快可慢的，也就是說每一拍與每一拍之間間隔的時間可長可短。健美操的音樂節奏也可以發生一些變化，每一小拍也可由兩個半拍組成，這樣可以增加動作的欣賞性和韻味。

手臂的動作和步伐的動作，再加上音樂，完美的配合在一起就是完美的享受。置身于這種運動中可以延年益壽，消除煩惱，讓人永遠充滿活力。

2.2 儺舞動作結構及音樂特點

儺的本義根據東漢許慎的《說文解字》的解釋實際上說的是一種有節奏的動作。縱觀國內，儺舞最具標識的就是儺面具和儺舞特有的舞步。儺舞的基本動作比較古樸、笨拙、簡單，但卻有嚴格的規律和獨特的風格，跳儺者每動一下必須遵循其 “方、圓、扁、仄（指身子傾斜的意思）”?！胺健敝甘稚系膭幼饕龅梅秸欣饨?，兩手從胸前向后兩側拉升要做得方正?！皥A”指轉圈，所有節目中的轉圈動作都只能轉動半步，或原地轉圈，而且上身必須保持平穩?！氨狻币笊碜訑Q過去式，面向一定要清楚?！柏啤敝干碜訜o論向哪個方向傾斜時，都必須把穩節奏。

“八卦是一個宇宙模式，球體，四維空間”[5]。根據八卦圖式，西南角逆時針至西北角，分別是“巽”、“兌”、“震”、和“艮”代表著“風”、“澤”、“雷”和“山”，最后回到中土方位。這就是以八卦的方位作為此種舞蹈運動的向標。但是，這又不是完全把八卦所有卦名相對應的方位都放進舞蹈動作表演的范疇，似乎把“五方”的概念也夾雜其中。因此，中國傳統文化中諸多“巫儺文化”展演的儀式過程所表現的復雜舞蹈空間移動，都可以在這個“八卦舞譜”中尋到依據[6]。儺舞的舞步特稱為“禹步”，有拗步、碎步、跳步、跑跳、馬步半蹲、后踢步，身體隨著步伐前俯后仰、左右搖晃、東跌西撞。

儺舞的音樂伴奏比較豐富，可用民間歌曲，包括小調、勞動歌曲、山歌等；可用民間歌舞音樂，也可用民間戲曲音樂，用的最多的是民間特色器樂，如小鑼、中鑼、鼓、鈸小扠、師刀、牛角以及其他一些具有地方性特色的樂器。貴池儺戲中使用的樂器，僅限于打擊樂器鑼鼓等，沒有管弦樂器。使用篩金（低音鑼）、大鑼、小鑼、大鐃鈸、小鐃鈸等金屬類樂器；還有堂鼓、板鼓和扎鼓等木皮類樂器。節奏有2/4、3/4拍。

3 儺舞與健美操的融合

3.1 二者融合的意義

儺舞的健身價值是其與健美操融合的契合點。二者的融合加快了課程改革與課程開發，為地方文化、中華文化的傳承起了橋梁作用。儺舞與健美操的結合是古與今的結合，是傳統與現代的結合，這樣可以賦予儺舞更強的生命力，使其不斷發展，同時也為健美操增添了神秘色彩，豐富了教學內容，活躍了課堂教學氣氛，促進健美操向更高層次發展。

3.2 二者動作結構及音樂的融合

儺舞的禹步可以和健美操的基本步伐結合起來，例如：儺舞的跳步、跑跳、馬步半蹲、后踢步，這些步伐和健美操的步伐是一致的，但是在做健美操動作時，上體基本是保持正直的，沒有搖晃，會有轉體及方向的變化，例如：左轉或右轉的各種角度的變化。儺舞的跳“五方”、跳“八卦”是對陰陽學的詮釋。我們在將儺舞和健美操融合的時候，可以在健美操動作中增加跳“五方”的路線變化及上體的動作。

在二者音樂融合的方面，可將儺舞的伴奏音樂和健美操的伴奏音樂剪輯在一起?？梢允且欢谓∶啦僖魳贰⒁欢斡么驌魳菲靼樽嗟膬枰魳?、再配一段健美操音樂?；蛘呤瞧渌慕M合形式。不同的音樂節奏搭配不同的組合動作，最后組合成一套完整的套路動作作為授課內容，可用以健身，也可用以表演等。

4 儺舞與健美操融合形成地方特色課程

4.1 已有經驗的借鑒

儺舞主要流行于湖南、湖北、安徽、江西、貴州和廣西等地。根據資料記載，前人已嘗試過對儺舞的挖掘改編工作。江西省對儺舞的改編工作做得比較突出。20世紀50年代是，江西南豐的儺舞《合和》已被改編成名噪一時的兒童假面舞《豐收樂》；江西省第八屆運動會團體操表演就有“儺”；1999年昆明世界園藝博覽會的江西省開幕式上也有儺舞被改編的身影，即儺舞《開山》被改編成的大型群舞。

南豐縣教育局將儺舞傳統藝術和體育教學結合起來，成立了以局長為組長的“儺舞編改研究課題實驗工作領導小組”，精心制定實施方案，并安排老師到縣文化館去學習儺舞，到石郵等儺舞發祥地向老藝人學習觀摩，以培養一批儺舞研究開發的骨干。

南豐縣儺舞編改實驗課題組精心指導學校編寫校本教材，創編儺舞操，而且每天都安排一小時的時間讓各學校的學生練習儺舞操。通過實踐，儺舞操已在南豐縣各中小學逐步推開。

4.2 規劃與設想

體育課堂是傳播體育知識，傳授學生體育技能，灌輸學生養成終身體育意識的重要陣地。大學生是傳承中華文明的主力軍。因此，將儺舞改編成儺操融入大學體育課堂是明智之舉。

就筆者所在的學校的體育系教師承擔了全校公共體育課程、體育系的專業實踐及專業理論課程。儺舞作為地方文化及中華非物質文化遺產之一，我們有責任和義務弘揚傳承它。首先，應成立儺操創編小組，編寫校本課程教材，將該課程作為地方特色課程進行研究；其次，組織創編小組成員中的骨干力量到當地學習儺舞，收集資料；最后，將儺舞改編成儺操融入體育課堂并進行推廣和宣傳。

儺舞改成儺操的創編可以改編成不同的版本，主要是針對的主體對象不同。一是非體育專業學生，二是體育專業的學生。大學體育主要是教會學生鍛煉的方法和技能，增強學生的體質。針對非體育專業學生，可以創編一些簡單的、趣味性較強的動作進行教授；針對體育專業的學生，創編的要求要高一些，動作難度和強度要大一些，保留儺舞中的精華部分，創編成儺操以課的形式進行教授。

校運動會、健美操比賽、大學生文化藝術節以及文藝演出都是展示和推廣儺操的舞臺。儺舞代表的是一種傳統文化，儺操是現代文化與傳統文化的結合。

[1]彭輝，劉德清.開發利用地域文化推進高校課程建設[J].高教探索，2007（5）：90-93.

[2]陳鴻，王葵.論儺舞的游戲性[J].東華理工學院學報：社會科學版，2005，24（3）：256-258.

[3]姚正署.驅鬼逐疫——一種古老的民眾運動健康觀[J].體育文史，1994（4）：36-38.

[4]羅賓·喬治·科林伍德.藝術原理[M].王至元，陳華中，譯.北京：中國社會科學出版社，1985:70，58.

[5]周冰.巫·舞·八卦[M].北京：中央編譯出版社，2008:69.

[6]方亮.樂舞神靈——江西省婺源長徑儺舞的民俗文化形態解析及其儀式音樂研究[D].西安：西安音樂學院，2010.

[責任編輯：束仁龍]

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A

1674-1104(2014)03-0123-03

10.13420/j.cnki.jczu.2014.03.036

2014-05-20

池州學院教學研究項目 （2013jyxm45）。

元曉華（1978-），女，河南安陽人，池州學院體育系講師，碩士，研究方向為體育人文社會學；宋喜紅（1970-），男，河南焦作人，焦作市體育運動學校講師，研究方向為運動訓練學和群眾體育。