基于應(yīng)用型辦學(xué)定位下的古代文學(xué)教學(xué)
——以池州學(xué)院為例

鄭 玲

（池州學(xué)院 中文系，安徽 池州 247000）

基于應(yīng)用型辦學(xué)定位下的古代文學(xué)教學(xué)
——以池州學(xué)院為例

鄭 玲

（池州學(xué)院 中文系，安徽 池州 247000）

面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)與應(yīng)用型辦學(xué)定位的現(xiàn)實要求，反思古代文學(xué)教學(xué)，從教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容上進行改革，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，彰顯應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。

應(yīng)用型辦學(xué)定位；古代文學(xué)；教學(xué)

《禮記·大學(xué)篇》曰：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學(xué)的宗旨，在于“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”[1]。2014年3月，教育部副部長魯昕在“中國發(fā)展高層論壇”上指出，國內(nèi)高校中將有近1700所學(xué)校轉(zhuǎn)向以職業(yè)技術(shù)教育為核心；同時，在培養(yǎng)模式上，這些高校將淡化學(xué)科，強化專業(yè)，培養(yǎng)技術(shù)技能型人才。調(diào)整的重點是1999年大學(xué)擴招后“專升本”的600多所地方本科院校，地方高校將逐步轉(zhuǎn)型做現(xiàn)代職業(yè)教育[2]。

隨著學(xué)校的轉(zhuǎn)型，古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)前建設(shè)應(yīng)用型本科院校的辦學(xué)定位。所謂“應(yīng)用型本科”，應(yīng)當(dāng)具有四個共同的特點：第一，以培養(yǎng)應(yīng)用型的人才為主。第二，以培養(yǎng)本科生為主。第三，應(yīng)用型本科應(yīng)該以教學(xué)為主。第四，應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)該以面向地方為主[3]。基于此，它所培養(yǎng)的人才，應(yīng)當(dāng)是既有一定的理論素養(yǎng)，又要具備各種實際操作能力。但傳統(tǒng)古代文學(xué)教學(xué)是很難滿足這樣的教學(xué)目標(biāo)的。同時，又加上地域環(huán)境、師資水平、生源質(zhì)量、辦學(xué)條件、就業(yè)市場等因素的限制，古代文學(xué)課堂教學(xué)面臨著諸多問題。面對新形勢，古代文學(xué)教學(xué)要重新構(gòu)架教學(xué)理念，以素質(zhì)教育為先導(dǎo)，貫注現(xiàn)代意識，適應(yīng)新時代學(xué)科交互發(fā)展的需要，轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念，在教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容上有所改進，才能保證教學(xué)質(zhì)量，完成教學(xué)目標(biāo)。本文試就此問題提出幾點思考。

1 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)綜合素質(zhì)強的人才

1.1 重視對學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)

長期以來，古代文學(xué)教學(xué)注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。教育的目的不僅僅是培養(yǎng)“滿腹經(jīng)綸”、有較高文化素養(yǎng)的學(xué)生，更要讓“滿腹經(jīng)綸”的學(xué)生在未來的社會及自我發(fā)展中，成為能夠滿足社會需要、對社會產(chǎn)生積極推動作用的應(yīng)用型人才。培養(yǎng)應(yīng)用型人才的要求，已然成為普遍的教育理念。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力與發(fā)展?jié)摿Γ蛊渚邆溥m應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需求的綜合素質(zhì)，是古代文學(xué)教學(xué)的必然追求。古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)建立起“學(xué)有所用”的教學(xué)理念，緊緊圍繞應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，重視知識的應(yīng)用與遷移，彰顯學(xué)生的應(yīng)用能力，使教學(xué)活動與學(xué)生未來發(fā)展緊密相連，學(xué)以致用，知行合一，為學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)及其可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

目前，要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，首先要改變古代文學(xué)教學(xué)觀念、方法，將研究性、學(xué)術(shù)性教學(xué)改變?yōu)閼?yīng)用性教學(xué)，教學(xué)中減少學(xué)術(shù)性闡釋，加強應(yīng)用性指導(dǎo)，突出應(yīng)用能力的培養(yǎng)。其次，古代文學(xué)作品教學(xué)上，應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)調(diào)整。如，可以選取與學(xué)生的生活聯(lián)系密切、應(yīng)用性強的作品。在階段教學(xué)目標(biāo)設(shè)計上，重視選取不同的角度，逐步落實學(xué)生的實際應(yīng)用能力。如，先秦兩漢文學(xué)重點培養(yǎng)學(xué)生古漢語基本功、原典閱讀理解能力，奠定堅實的文字、語言功底；唐宋文學(xué)重點培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力和文學(xué)鑒賞能力；元明清文學(xué)重點培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、認知社會能力。

1.2 ，構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)模式

大學(xué)教學(xué)要從課程內(nèi)容的教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能力的培養(yǎng)。古代文學(xué)教學(xué)中，傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式需要調(diào)整為以學(xué)生為主的多維立體教學(xué)模式，在教育觀念上要從研究性、學(xué)術(shù)性教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用性教學(xué)模式，從以知識為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為本。這種轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)是需要教學(xué)中改變以往的模式，而采用講授與討論相結(jié)合的方式，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，提出問題并形成觀點。把學(xué)生引入到教學(xué)、學(xué)習(xí)的過程中來，能有效地提升學(xué)生的應(yīng)用能力，彰顯應(yīng)用型人才培養(yǎng)的辦學(xué)定位。

2 改變教學(xué)方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力強的人才

2.1 聯(lián)系現(xiàn)實的啟發(fā)式教學(xué)

與滿堂灌、注入式教學(xué)方法相比，讓學(xué)生參與教學(xué)、提問式、討論式教學(xué)方式更能體現(xiàn)現(xiàn)代教育以學(xué)生為中心的理念。在古代文學(xué)教學(xué)中，教師可采取知識講授與互動研討相結(jié)合的方式來進行。如，在課堂講授中，教師在講到某篇文學(xué)作品時，可采用課堂提問的方式，激發(fā)同學(xué)思考，活絡(luò)課堂氣氛，亦可在課堂講授結(jié)束前，對下節(jié)課所講篇目提些問題，引導(dǎo)同學(xué)預(yù)習(xí)篇目，拓展閱讀。這些都會起到較好的效果。這些是比較基礎(chǔ)的，且目前基本上已經(jīng)被大多數(shù)教師采納吸收到課堂教學(xué)中去了，因此將不贅述。在互動教學(xué)中，聯(lián)系現(xiàn)實顯得尤為重要。

（1）創(chuàng)新思維，古為中用，教育傳道與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相結(jié)合；基于應(yīng)用型辦學(xué)定位，古代文學(xué)看似陳腐，實際上，若能古為今用，則是一條通往成功的捷徑。現(xiàn)如今，很多用人單位在招聘人才時，都強調(diào)有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維從哪兒來？不會是與生俱來，需不斷從對經(jīng)典的學(xué)習(xí)、消化、變?yōu)榧河弥衼怼Ｈ纾度龂萘x》中的權(quán)謀、機智的應(yīng)用，現(xiàn)代人將其應(yīng)用于企業(yè)管理中立于不敗之地。這就是一則很好的例子。基于此，古代文學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)善于啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，從不同角度、立場去欣賞經(jīng)典，走近經(jīng)典，真正做到取其精華，古為今用。應(yīng)用型本科院校的顯著特點是直接根據(jù)市場需要設(shè)置專業(yè)。在市場經(jīng)濟條件下，傳統(tǒng)的中文專業(yè)雖然不像一些新興專業(yè)那樣前景廣闊，但也有其優(yōu)勢[4]107。面對國內(nèi)外市場經(jīng)濟形勢，社會對語言文字的要求也越來越多。

（2）立足地方，聯(lián)系實際，教育傳道與道德情操的培養(yǎng)相結(jié)合。池州學(xué)院地處江南小城——池州，池州市是一座歷史生態(tài)名城，素有“千載詩人地”的美稱，具有獨特的地域文化特征。在古代文學(xué)史中，李白、杜牧、岳飛等著名文人曾駐足流連此地，也留下了千古風(fēng)流文章。對于地域文學(xué)，學(xué)生懷有好感且有繼續(xù)探索的興趣。因此，在課堂教學(xué)中，穿插地域文學(xué)的講解，結(jié)合池州市地域風(fēng)情，可以在傳統(tǒng)體育知識與學(xué)生的心理渴求之間建立一架橋梁，可培養(yǎng)學(xué)生愛校、愛市，對培養(yǎng)有愛國情操的當(dāng)代大學(xué)生也顯得尤為重要。

地域文學(xué)作為一門新興學(xué)科，在古代文學(xué)的研究中也越來越受到廣大學(xué)者青睞。在今天的古代文學(xué)教學(xué)中，聯(lián)系地域文學(xué)或者地域文化已經(jīng)成為一個新的視角。自古以來，地域的烙印都或多或少的存在于作家和作品中。學(xué)界對地域文化概念的認識也越來越清晰。目前地域文化課程相繼在各大高校展開，成為了研究生的專業(yè)課、專業(yè)選修課或全校公選課，其影響力、作用也越來越大。總之，對于應(yīng)用型本科院校來說，立足地方，聯(lián)系實際，充實地域文化，將教育傳道與學(xué)生道德情操的培養(yǎng)結(jié)合起來，不僅激發(fā)了學(xué)生的自豪感，對培育學(xué)生的家鄉(xiāng)情結(jié)、母校情感都具有重大意義[5]。

2.2 再現(xiàn)歷史的情境式教學(xué)

所謂情境式教學(xué)，指教師為激發(fā)學(xué)生思考的積極性而創(chuàng)設(shè)特定的事例情境,以培養(yǎng)學(xué)生獨立探求問題的教學(xué)方法[6]。現(xiàn)如今，實施素質(zhì)教育，培育學(xué)生動手能力、創(chuàng)新能力等成為教學(xué)主要目標(biāo)，其實現(xiàn)需在理論積累基礎(chǔ)上，進一步理論聯(lián)系實際，而在實際的教授過程中，依然存在著重理論輕實踐、聯(lián)系現(xiàn)實不夠、教學(xué)實踐重視程度不高等現(xiàn)象。之所以出現(xiàn)這樣的情況，主要是部分授課教師認為，本門課程是一門純理論課程，教學(xué)實踐環(huán)節(jié)開展不開展都無所謂，再者，也不清楚該用何種方式去開展。在古代文學(xué)這門課程中，教學(xué)實踐環(huán)節(jié)可采用再現(xiàn)歷史的方式進行，具體而言：一是開展教學(xué)采風(fēng)與觀摩活動；可組織學(xué)生參觀杏花村文化園、齊山翠微亭等知名文化景點，聯(lián)系課堂教學(xué)，使得學(xué)生身臨其境，再現(xiàn)歷史，進一步培養(yǎng)其實踐探索精神。同時，配合教學(xué)活動，可組織學(xué)生觀看《大明宮詞》、《紅樓夢》、《游園驚夢》等知名影片或戲劇，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果。二是可采用實踐教學(xué)方式來提升同學(xué)對古代文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)習(xí)效果。如，在上巳節(jié)，古人喜在水邊吟詩唱和，我們亦可以將古代場景還原至當(dāng)代。這種情境還原法教學(xué)有助于同學(xué)加深對文學(xué)作品的理解，體驗古人情懷，熏陶古典氣質(zhì)，這樣的實踐活動是十分有意義的。的一個重要部分，是教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，也是任何教學(xué)手段所無法取代的。

3 調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用能力高的人才

從教學(xué)內(nèi)容上，傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)將古代文學(xué)劃分為先秦、秦漢、魏晉南北朝、唐宋、元明清五個時段，包含了《古代文學(xué)史》與《古代文學(xué)作品選》兩門主干課程。一般來說，這兩門課程是先講史，后講作品，按部就班的進行。如今，若依舊延續(xù)這樣的教學(xué)內(nèi)容，就有些不合時宜了。因此，對古代文學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，必須緊緊圍繞應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，可從以下幾方面思考：

第一，應(yīng)用型人才應(yīng)當(dāng)具備一定的科研能力和創(chuàng)新能力。對于傳統(tǒng)課堂教學(xué)部分，即作家生平思想創(chuàng)作、作品內(nèi)容及藝術(shù)特色三大塊，可交予學(xué)生課前自學(xué)，課中可進行抽查以保障自主學(xué)習(xí)之效果。課堂教學(xué)中著重從以下內(nèi)容著手：一是聯(lián)系地方，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力；結(jié)合池州市情，著重講述各種特色文學(xué)史，如地域文學(xué)史，這樣不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，且使學(xué)生能更好地將所學(xué)運用于社會，切合應(yīng)用型辦學(xué)定位。我校現(xiàn)有杏花村文化研究中心，可結(jié)合中心研究課題，開展一系列教學(xué)活動，將學(xué)生推向科學(xué)研究，也為日后畢業(yè)論文等的寫作提供有利條件。二是面向市場，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；教師在教學(xué)過程中要密切關(guān)注當(dāng)代文化市場，結(jié)合時下熱點、焦點文化現(xiàn)象，在課堂上予以交流分析。當(dāng)代大眾文化的主要形式有流行音樂、電影、電視等等。這些作品中吸收借鑒古典文化藝術(shù)的不在少數(shù)。如方文山的創(chuàng)作、瓊瑤的作品等是其中借鑒古典文學(xué)成功的范例。學(xué)生可能不熟悉原典，但對這些當(dāng)代文化卻十分熟悉，因此，作為教師，應(yīng)當(dāng)主動接納、積極引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)代文化過渡到古代原著，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力。

第二，應(yīng)用型人才。應(yīng)當(dāng)具備較好的寫作能力。寫作能力當(dāng)包括文體寫作及應(yīng)用文寫作，而古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容亦可圍繞寫作能力的培養(yǎng)進行調(diào)整。具體來說，可做以下嘗試：一是穿插專門史內(nèi)容的講解，培養(yǎng)學(xué)生文體寫作能力，如散文史、詩史、詞史等，結(jié)合優(yōu)秀作品認真學(xué)習(xí)、揣摩構(gòu)思立意、謀篇布局、字與句的推敲等方面的特色。這樣不僅可以宏觀上把握中國文學(xué)中文體發(fā)展脈絡(luò)，避免斷代文學(xué)史講述中連貫性差的缺點，也可以微觀上深入研究中國古代文學(xué)，并積累寫作所需的文體知識。二是帶入現(xiàn)代流行元素的講解，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，聯(lián)系實際，學(xué)以致用。古代文學(xué)產(chǎn)生的社會背景與當(dāng)代社會看似相去甚遠，以致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提不起興趣，因此，在教學(xué)過程中，教師當(dāng)立足當(dāng)代，聯(lián)系現(xiàn)實，帶入現(xiàn)代流行元素，結(jié)合社會熱點文化現(xiàn)象進行講解。古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)新興的文化市場，利用豐富的傳統(tǒng)文化資源，挖掘古典文學(xué)的當(dāng)代價值，如在講授詞這個文體時，可讓學(xué)生討論古典詩詞與當(dāng)代流行歌曲之間的關(guān)系；在講授詞的起源時，可帶入詞的起源與音樂之間的關(guān)系；在講授具體詞作時，可舉當(dāng)代流行歌曲中化用古典詩詞的句子或歌曲，等等。這種實例的列舉，充分展示了古今文藝作品的關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生挖掘身邊的古典文學(xué)，使之了解到古典文學(xué)的學(xué)習(xí)與當(dāng)今現(xiàn)實不僅不是脫節(jié)的，而是密切相關(guān)的，從而刺激其學(xué)習(xí)興趣。

第三，應(yīng)用型人才應(yīng)當(dāng)具備較高的文學(xué)鑒賞能力。鑒賞能力即審美鑒賞能力，亦稱審美能力。是人們認識美、評價美的能力。審美鑒賞能力是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的重要手段。古代文學(xué)作品內(nèi)容十分豐富，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，不僅需要基礎(chǔ)文本分析，更多的需要學(xué)生多思考、多質(zhì)疑。如在鑒賞謝靈運的山水詩時，除了文本解讀，可引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進行解讀，如帶入影視理論解讀時就會發(fā)現(xiàn)，謝詩像是一部電影，不斷地變換著場景，且多動態(tài)畫面；用這樣的角度去解讀同樣是山水詩行家里手的謝眺，就會發(fā)現(xiàn)其與謝靈運不同之處在于，謝眺的詩色彩斑斕，但多靜態(tài)畫面，如同油畫，這樣的比較既生動又具象，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)多鼓勵學(xué)生思考、探究，從而獲得規(guī)律性的結(jié)論。

4 小結(jié)

應(yīng)用型人才的培養(yǎng)既是社會發(fā)展的必然趨勢，也是人的全面發(fā)展的必然要求。在新的時代背景下，古代文學(xué)教學(xué)既要關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)，更要注重應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，其轉(zhuǎn)型將為古代文學(xué)的進一步發(fā)展提供契機，也為當(dāng)今大學(xué)生之全面發(fā)展作出極大貢獻。改變當(dāng)今古代文學(xué)教學(xué)與時代脫節(jié)、與現(xiàn)實脫節(jié)的弊端，不僅是時代發(fā)展的召喚，更是古代文學(xué)自身發(fā)展所需。因此，在高等教育愈發(fā)重視學(xué)生綜合素養(yǎng)培育的今天，古代文學(xué)教學(xué)不會淘汰，但是不改變自身，就一定會淘汰。

[1]中華人民共和國高等教育法 [EB/OL].（2005-05-25）.http://www.gov.cn/banshi/2005-05/25/content_927.htm.

[2]教育部副部長魯昕：600多所本科院校轉(zhuǎn)做職業(yè)教育[EB/OL].(2014-03-22).http://learning.sohu.com/20140322/n397039059.shtml.

[3]潘懋元.什么是應(yīng)用型本科[J].高教探索，2010（1）：10-11.

[4]李慶霞.“培養(yǎng)應(yīng)用型人才”教育理念下的古代文學(xué)教學(xué)[J].滁州學(xué)院學(xué)報，2010（1）：107-109.

[5]葉晉良.論新建本科院校在古代文學(xué)教學(xué)中充實地域文化的必要性[J].商，2012（23）：230.

[6]王增運.也談情境式教學(xué)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，1999（S2）：55.

[責(zé)任編輯：章建文]

G623

A

1674-1104(2014)05-0146-03

10.13420/j.cnki.jczu.2014.05.037

2014-08-07

池州學(xué)院人文社科項目（2014RW019）。

鄭玲（1981-），女，安徽貴池人，安徽省池州學(xué)院中文系講師，碩士，主攻方向為唐宋文學(xué)。