文化視閾下教師蝶化發(fā)展的思考與實踐
——以山東省東營市勝利六中的教師隊伍建設(shè)為例

●季俊昌

文化視閾下教師蝶化發(fā)展的思考與實踐
——以山東省東營市勝利六中的教師隊伍建設(shè)為例

●季俊昌

教師“蝶化”發(fā)展是一個外在環(huán)境塑造和內(nèi)在觀念孵化相互作用、彼此成全、一致性變化的過程。學(xué)校文化是提升師生生命質(zhì)量的內(nèi)在基質(zhì)，是促進教師蝶化發(fā)展的強大磁場。本文基于文化的視角，以山東省東營市勝利六中教師隊伍建設(shè)為例，闡述了六中踐行“用文化造就有文化的教師”管理理念，以文化化育的方式促進教師蝶化發(fā)展的思考與實踐：用教師文化構(gòu)建教師蝶化發(fā)展的生命氣場、用學(xué)習(xí)文化激發(fā)教師蝶化發(fā)展的內(nèi)在動力、用研究文化提升教師蝶化發(fā)展的實踐智慧。

文化視角；學(xué)校文化；教師蝶化發(fā)展

教師“蝶化”發(fā)展是一個外在環(huán)境塑造和內(nèi)在觀念孵化相互作用、彼此成全、一致性變化的過程。這一“化繭成蝶”的過程，僅僅依賴于簡單粗暴的發(fā)號施令和剛性強制是不可能完成的，更多地要取決于學(xué)校文化的潛移默化和教師內(nèi)心的自覺與行動。通過塑造學(xué)校文化，無聲化育，柔性引導(dǎo)，催進教師的蝶化發(fā)展，這是加強教師隊伍建設(shè)的一個重要方向和有效策略。本文基于文化視角，以山東省東營市勝利六中（以下簡稱“六中”）為例，解讀了六中踐行“用文化造就有文化的教師”教育理念，以文化化育的方式促進教師蝶化發(fā)展的思考與實踐：用精神文化構(gòu)建教師蝶化發(fā)展的生命氣場、用學(xué)習(xí)文化激發(fā)教師蝶化發(fā)展的內(nèi)在動力、用研究文化提升教師蝶化發(fā)展的實踐智慧。

一、用教師文化構(gòu)建教師蝶化發(fā)展的生命氣場

教師的蝶化發(fā)展首先需要適宜的外在環(huán)境。對學(xué)校而言，這種適宜的外在環(huán)境常常表現(xiàn)為一種看不見、摸不著卻能用心靈感受到的文化氣場。由是，積極構(gòu)建健康向上的精神文化，用精神文化吸引人、感染人、熏陶人，使教師成為有文化涵養(yǎng)的教師，使教師團隊成為有文化品味的團隊，這是加強教師隊伍建設(shè)的應(yīng)有之義。

（一）用教師文化培育教師的德性

教師德性是指一種支撐教師角色和職責的專業(yè)品質(zhì)、品格和品性，是與教育教學(xué)息息相關(guān)的行為準則。近年來，六中把創(chuàng)建“精·思”教師文化作為建設(shè)教師發(fā)展學(xué)校的工作愿景，激勵教師“求精善思”，努力做有文化素養(yǎng)的人。在創(chuàng)建教師文化的實踐中，六中形成了以下共識：“精神氣”“書生氣”和“孩子氣”是一個有文化的德性教師的職業(yè)品性；有文化的德性教師的職業(yè)追求應(yīng)當是，在學(xué)校“精·思”文化場中要養(yǎng)煉“三氣”，用自身“三氣”孕育學(xué)生的“三氣”（志氣、朝氣和睿氣）。

一是養(yǎng)煉“精神氣”。所謂“氣”，即正氣、銳氣?！罢龤狻币竺恳粋€教師在物欲橫流的大環(huán)境里守正不阿，不為世俗、物欲所困擾；“銳氣”要求教師時刻保持青春的朝氣，時刻有奮發(fā)進取之志，向上向好之心。所謂“神”，即指教師的精神狀態(tài)。要求教師在校園里，無論是走路還是上課，穿著打扮、言談舉止都表現(xiàn)得精力充沛、精神抖擻、神采飛揚，給人以心胸豁達、充滿活力、昂揚向上的感覺。有“精神氣”的教師，既可以激勵自己，又可以給學(xué)生以榜樣，由此感染和造就學(xué)生的精神與氣魄。

二是養(yǎng)煉“書生氣”。要求教師日常養(yǎng)成愛書讀書寫書的習(xí)慣，用厚重的知識底蘊來浸潤自己的思想、氣度和風格，在“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”中彰顯為師者的儒雅。讀書，不僅使該校教師明白了“書生氣是靜氣也是真氣”的意旨，而且做到了以超功利的態(tài)度對社會人生進行獨立思考，堅守自己的精神家園，不為利害所動，不為世故所淫，也不為世俗的議論所左右；做到了在生活和工作中多一點書生式的清純和率真之氣，少一些人情世故，努力成為學(xué)生生命中最重要的人，成為生活和工作中最快樂最幸福的人。

三是養(yǎng)煉“孩子氣”。要求教師始終擁有一顆不泯的童心，努力使自己與學(xué)生的思想感情保持和諧一致，學(xué)會用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探尋，用兒童的情感去熱愛。所以，懷有兒童般的情感，擁有兒童般的興趣，具有兒童般的思維，擁有兒童般的純真，就成為該校教師培育“孩子氣”的行動體現(xiàn)。

（二）用教師文化鍛造教師的專業(yè)素養(yǎng)

最后談一些自己的感想，我覺得在工作中的溝通與在生活中的溝通類似，很多人都只擅長與熟悉的人或者在輕松的環(huán)境下溝通，但通過學(xué)習(xí)哈佛管理課我意識到，所有溝通都是類似的，只要在溝通中做到與他人產(chǎn)生共情效應(yīng)，即讓對方感受到你是充分理解他并且是有意愿幫助他的，才能產(chǎn)生最有效的溝通。

什么樣的教師才算有文化的專業(yè)教師？六中定位在四個方面，即教育價值觀、個人素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力，正確的教育價值觀為施教提供了方向，良好的個人素質(zhì)和深厚的學(xué)科素養(yǎng)為施教提供了條件，高效的教學(xué)能力使教育教學(xué)目標的實現(xiàn)成為可能?；诖耍谩熬に肌蔽幕懺煊形幕膶I(yè)教師，就成為六中發(fā)展教師的方向。于是，有選擇地精要學(xué)習(xí)教育理論、吸納理論精髓、掌握理論精義，在學(xué)習(xí)中思考、在思考中行動、在實踐行動中驗證學(xué)習(xí)思考成果，成為六中教師磨礪意識、豐實思想、更新觀念、提升素養(yǎng)的專業(yè)發(fā)展路徑。如，為了引導(dǎo)教師樹立“悅納他人”“尊重學(xué)生”“珍視差異”觀念，學(xué)校鼓勵教師閱讀蒙臺梭利的《童年的秘密》，學(xué)習(xí)全美教育協(xié)會《教育專業(yè)倫理典章》，從而把“教學(xué)公平”“善待學(xué)生”“差異發(fā)展”等理念植根心中，把“探索真理，達致卓越，孕育民主”作為全校教師恪守的職業(yè)責任。

（三）用教師文化凝聚教師的團隊意識

學(xué)校是師生學(xué)習(xí)的共同體、發(fā)展共同體。在“精·思”教師文化的框架下，尊重教師的個性需求，建立共同的哲學(xué)觀和價值取向，應(yīng)該說是六中做好“用文化培養(yǎng)有文化的教師”文章的點睛之筆。畢竟，一所學(xué)校的教師在擁有共享的空間和條件、共享的制度和規(guī)范、共享的理念和情操、共享的愿景和使命、共享的傳統(tǒng)和文化下，借助文化力量把大家聯(lián)系在一起，形成有文化的學(xué)習(xí)共同體，是現(xiàn)代化學(xué)?！白非笞吭健钡臅r代表征。如今六中不僅形成了年級組、學(xué)科教研組、課程研發(fā)、課題研究、專項活動等一個個或長期或短期、或大或小的學(xué)習(xí)共同體，在此基礎(chǔ)上全校星聚成一個個緊密團結(jié)、共同進步的學(xué)習(xí)共同體?！拔幕且环N力量，它能直擊我們的心智。尋求這種力量，運用這種力量，在幫助別人的同時幫助自己，在成就別人的同時成就自己，就成為我們營建‘精·思’教師文化的行動向?qū)А?，六中教師的話道出了該校團隊發(fā)展的目的和意義。如今，“三個共同”已成為六中教師群體有文化的標志，一是有共同的價值取向：讓師生“享受教育，體驗成功”；二是有共同的行動愿景：求真向善尚美，合作高效和諧，繼承反思共生；三是有共同的文化精神：團結(jié)進取，追求卓越。由是，學(xué)校便成為教師心智成長的文化棲息地。

二、用學(xué)習(xí)文化激發(fā)教師蝶化發(fā)展的內(nèi)在動力

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！苯處煹牡l(fā)展既需要外在的強大的文化氣場的熏陶與感染，也需要由內(nèi)至外、源源不斷釋放的內(nèi)在動力。用學(xué)校文化激發(fā)教師蝶化發(fā)展的內(nèi)在動力，讓教師的發(fā)展擁有取之不竭、用之不盡的“源頭活水”，這是教師可持續(xù)發(fā)展、螺旋式超越發(fā)展的關(guān)鍵。六中認識到，持續(xù)打造學(xué)習(xí)型文化與組織，讓學(xué)習(xí)化為教師生命的有機組成部分，這是保持和彰顯教師內(nèi)心活力、張力的重要任務(wù)。

（一）用學(xué)習(xí)文化改變教師的生命樣態(tài)

目前，教師的職業(yè)倦怠和學(xué)習(xí)倦怠正極大地影響著教師的生命樣態(tài)，損害著教師的職業(yè)幸福感。老師們都能認識到學(xué)習(xí)的重要性，只是缺失“熱愛”和“堅持”學(xué)習(xí)的癡迷情懷，缺乏“專注”和“深入”學(xué)習(xí)的精神動力，更缺少“專業(yè)”和“系統(tǒng)”學(xué)習(xí)的意識與能力。正如六中有的老師所言，“應(yīng)付日常的備課、上課、批改作業(yè)，感覺自己掌握的知識和已有的能力已經(jīng)綽綽有余了。再說忙忙碌碌的一天下來，感到疲憊不堪，哪有精力再學(xué)習(xí)再提高??？”針對這種囿于現(xiàn)狀不求上進的狀態(tài)，六中一是組織教師就“為誰而學(xué)”、“如何對待學(xué)習(xí)”、“怎樣有效地學(xué)習(xí)”等展開討論，在論辯中明白學(xué)習(xí)的目的、意義，強化熱愛學(xué)習(xí)的信念和信心；二是舉辦青年教師論壇，彼此傳授學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和途徑，分享學(xué)習(xí)的感悟和經(jīng)驗；三是延請教育名家到校傳經(jīng)送寶，發(fā)揮專家的引領(lǐng)和榜樣示范作用。六中在為教師創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的實踐過程中，營建了“開放、互助、成長”的學(xué)習(xí)文化，并在學(xué)習(xí)文化的營建中不僅進一步促使教師開放思想、開放資源，互相切磋、互相協(xié)助，共營合作、專業(yè)成長，而且為教師的生活和生命注入了情感、智慧和活力，切實改變了教師的生活和生命樣態(tài)。

（二）用學(xué)習(xí)文化濃熾教師團隊學(xué)習(xí)氛圍

實踐證明：教師群體的學(xué)習(xí)能力是學(xué)校不斷發(fā)展的源泉和動力，教師集體接受新知識的能力決定了學(xué)校發(fā)展的生命力。從某種意義上說，教育職業(yè)是一個學(xué)習(xí)的職業(yè)。教師如果不學(xué)習(xí)，不通過學(xué)習(xí)而有所發(fā)展和創(chuàng)造，就會一直是個平庸的人。教師要想由平庸走向成功，就必須首先把自己塑造成一個學(xué)習(xí)型的人。學(xué)習(xí)型教師就是具備不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展和勇于創(chuàng)造能力的教師。因此，六中著力打造學(xué)習(xí)型文化，始終把教師的學(xué)習(xí)當作一種人力資本的投資，積極為教師創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，努力把“在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作”的觀念深深植根于教師的心中。為了強化教師的團隊學(xué)習(xí)意識，六中從兩個方面著力促動：一是在校內(nèi)鼓勵教師與教師交流。學(xué)校在加強備課組、年級組、教研組、課題組等團隊建設(shè)的同時，要求教師之間打破年級組、備課組的界限，并通過“課堂觀察”“教育沙龍”“專題研討”“深度會談”等活動，給教師提供一個個互動交流的平臺，彼此共享成長過程中的點滴經(jīng)歷和經(jīng)驗，在互相激蕩中生成見識和智慧，以此形成一種良性互動的教師群體生態(tài)。二是讓本校教師走出去與外校老師交往。學(xué)校定期或不定期到市內(nèi)外名校考察學(xué)習(xí)，與名師建立較為固定的互訪、合作關(guān)系，或通過現(xiàn)代化聯(lián)系手段進行信息溝通，培養(yǎng)教師跨區(qū)域的合作學(xué)習(xí)意識。

三、用研究文化提升教師蝶化發(fā)展的實踐智慧

教師蝶化發(fā)展的實踐智慧是指教師對當下教育情景的感知、辨別與頓悟，是對知識傳授的超越，是教學(xué)機智的閃光，是對自我完善的不懈追求。在構(gòu)建研究文化的行動中，六中的認識逐漸明晰：有效學(xué)習(xí)能擴充并使知識豐富，用心反思與研究能使知識內(nèi)化，深度實踐能使方法和經(jīng)驗優(yōu)化，使人變得靈性而聰明、理性而深刻。他們?yōu)榇硕鴺?gòu)建了促進教師專業(yè)發(fā)展的“反思＋實踐＋研究”三位一體互動研訓(xùn)模式。反思、實踐、研究三者之間就有著天然的聯(lián)系，反思啟迪實踐、實踐推動反思，實踐引發(fā)研究、研究提升實踐，研究激活反思、反思深化研究，將三者融為一體，互為前提、相生相伴，就成為構(gòu)建學(xué)校研究文化的主導(dǎo)內(nèi)容和有效路徑。

（一）用研究文化引領(lǐng)教師成為勤奮反思者

反思型教師就是通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師?！胺此肌笔且幻處煶蔀閮?yōu)秀教師必備的精神素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)。用文化引領(lǐng)教師反思，進而形成一種反思文化，這是六中的永恒追求。

一是形成反思習(xí)慣。懶惰是人的天性，如果不要求教師去反思，人自身的懶惰會想方設(shè)法讓懶惰變得合情合理，所以，六中校長除了在大大小小的工作會議和學(xué)術(shù)活動上時時提醒大家要重視反思，還率先垂范，把自己對日常工作的反思訴諸文字，發(fā)布在他的博客上。如今，“六中博客群”成為學(xué)校展示“精·思”文化的一個景象。在博客圈里，大家盡情評頭論足，去除了面談時顧及臉面的客套，無形中更激勵了教師撰寫反思隨筆的積極性。

二是強化問題意識。問題是反思之源；問題與反思同在；質(zhì)疑的水平?jīng)Q定了反思的水平。但在教育實踐中，問題意識并非人人都有，很多教師還缺乏問題生成能力，更缺乏提出有價值、有意義的問題的能力。為此，六中把培養(yǎng)教師的“問題素養(yǎng)”放在重中之重。如要求學(xué)科組或教研組在組織課堂觀察活動時，被觀察者先自我反思課堂操作的得與失，重點是“失”，即問題；之后，每一個參與課堂觀察的老師結(jié)合自己的觀察點再把問題一一呈現(xiàn)出來；隨后共同歸類分析，討論確定典型“病癥”，集中針灸“病理”。重點討論影響教學(xué)效能的各種教學(xué)觀念和因素，至于解決問題的對策，可以討論解決，也可以擱置不議。對這種磨課的方式，萬秋紅老師感觸頗多：“教師能找到問題就意味著進行了深度思考，沒有問題就沒有發(fā)展，問題能喚起教師打造精品課的渴望和激情。這種磨課方式雖然折磨人，但更鍛煉人，促人成長。”

三是重視有效知識與經(jīng)驗的積累。知識越多，經(jīng)驗越豐富，所接觸未知領(lǐng)域的范圍就越廣，其思考和反省就越有效。但并不是教師的年齡越大，教學(xué)時間越長，他的教學(xué)經(jīng)驗就一定越豐富；如果教師只是外在地適應(yīng)、依從或套用模仿，教學(xué)效果勢必大打折扣，這樣的教師專業(yè)成長很難走出內(nèi)心危機。教師的有效知識與經(jīng)驗是在豐富的實踐、反思和感悟中生成的；有效知識與經(jīng)驗的積累又促進了反思的深入。入職一年，就在東營市青年教師優(yōu)質(zhì)課比賽和全國性說課比賽中獲得一等獎的郭倩倩，在她的博客中寫道：在學(xué)習(xí)、觀摩、實踐中習(xí)得經(jīng)驗，增加閱歷，反思缺失，使我的教學(xué)知識和經(jīng)驗得到過濾和沉淀，日復(fù)一日，我的有效教學(xué)知識和經(jīng)驗越積越多，有效知識和經(jīng)驗的積累又促進反思力的提高，反思使我的教學(xué)視界越來越寬。

四是思行結(jié)合。教育教學(xué)具有典型的實踐性，教師的反思力決不能只停留在頭腦中，哪怕這種思考再嚴密，如果只“想”不“動”，不付諸實踐，則會變成空想或空談。而行動不僅是檢驗教師反思力的一個重要環(huán)節(jié)，還是檢驗其反思力的唯一標準。事實是，行動是教師進行反思的一個環(huán)節(jié)，同時行動本身也需要反思。所以，六中的老師已不再滿足于一般的經(jīng)驗、思想和行動，而是主動“思”主動“行”，在且行且思中注重形成積極的教育思維和教育工作方式，讓自己在教育實踐中不斷煥發(fā)出蓬勃的生命活力。

（二）用研究文化引領(lǐng)教師成為智慧實踐者

教育是實踐的，教育的最高智慧是實踐的智慧?！敖逃龑嵺`是教師學(xué)會學(xué)習(xí)的啟蒙者和完成者?！薄懊拷?jīng)歷一次實踐，教師就會發(fā)生一次轉(zhuǎn)變；每經(jīng)歷一次實踐的洗禮，教師的專業(yè)就會變得更成熟一點”。①教師要想成為智慧實踐者，首先需要不斷生成教育智慧?！敖逃腔凼橇己媒逃囊环N內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界”。②六中除了為教師創(chuàng)造生成教育智慧的環(huán)境，引領(lǐng)教師克服滿足于經(jīng)驗和一般的思想外，積極探索教學(xué)實踐智慧生成的機制，以機制構(gòu)建促進課堂文化的創(chuàng)生與形成。

教育實踐是一種文化，課堂教學(xué)改革的核心和終極目標在于構(gòu)建新型的課堂文化。六中在致力于“反思性教學(xué)”研究與實踐的同時，努力建構(gòu)和而不同、和合而生的教學(xué)體系，進一步形成和諧的反思性教學(xué)文化，實現(xiàn)教學(xué)改革的根本追求。觀察六中的課堂，具有彰顯教學(xué)實踐智慧的四個特征：一是凸顯教學(xué)的生成性。教師積極踐行開放、交往的教學(xué)觀，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和創(chuàng)造性；主動成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和課堂信息的重組者，把有價值的問題信息及時納入教學(xué)過程，使之成為教學(xué)的生成資源，成為引爆學(xué)生智慧的火種。二是教學(xué)內(nèi)容化靜為動。教師對于教學(xué)內(nèi)容的認識，已由靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)向?qū)嵺`性的內(nèi)容或?qū)嵺`性的活動，注重與學(xué)生及社會生活的聯(lián)系。三是實施順性而教、先學(xué)后導(dǎo)的方法。教學(xué)活動依循學(xué)生的本性而展開，不迷戀某種教學(xué)方法、教學(xué)技術(shù)；不囿于事先的教學(xué)預(yù)設(shè)，隨時調(diào)整教與學(xué)的關(guān)系，即時關(guān)注教學(xué)過程中的生成性因素；自覺地省察教學(xué)活動過程，切實關(guān)注學(xué)生的探求體驗，讓學(xué)生親歷并產(chǎn)生屬于自己的知識感悟。四是反思性評價貫穿始終。課堂上，教師和學(xué)生通過內(nèi)在和外在途徑，對自身的教與學(xué)作出價值判斷，努力發(fā)現(xiàn)自身與“教-學(xué)”活動不適應(yīng)、有偏差、有矛盾的地方，進而在反思的基礎(chǔ)上尋求改進。總之，六中的課堂成為師生互動對話的生命場域，教師與學(xué)生在尊重個體的獨立性和差異性的同時彼此依存性的學(xué)習(xí)（和而不同），達到相互之間的對話與交流，并生成新的理解與認識（和合而生）。

（三）用研究文化引領(lǐng)教師成為幸福研究者

“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！碧K霍姆林斯基的話不僅成為激勵六中教師“教中研、研中教”的行動箴言，更成為打造研究文化的理論支撐。為此，他們把開展“反思性課堂建設(shè)”研究作為營建研究文化的行動載體，不僅探索實施了“用理論研究推動教學(xué)實踐，用教學(xué)實踐豐富理論研究”良性互動策略，創(chuàng)造了豐富多樣的活動方式，而且做到了：“四個結(jié)合”，即整體研究與分散研究相結(jié)合、理論研究與實踐研究相結(jié)合、個體反思與團隊反思相結(jié)合、簡單課例研究與復(fù)雜課例研究相結(jié)合，從而在真實、深入、有效的研究中鍛造了教師的反思能力和教學(xué)素質(zhì)。

總之，反思、實踐、研究成為六中通向“興趣解放”、實現(xiàn)教師專業(yè)自主發(fā)展的有效途徑，并成為教師的一種專業(yè)生活和工作方式。當教師研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境，以研究者的眼光審視已有的教學(xué)理論與現(xiàn)實問題，并以研究者的精神不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題時，自身的專業(yè)意識和素養(yǎng)也就得到了有效確認與真實發(fā)展。

注釋：

①龍寶新.論教師專業(yè)成長的實踐邏輯[J].教育科學(xué)，2012（4）.

②姜勇，洪秀敏，龐麗娟.教師自主發(fā)展及其內(nèi)在機制[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009.

[1]趙希斌.優(yōu)秀教師的四項核心要素[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

[2]袁先瀲.學(xué)校文化建設(shè)策略[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2009.

[3]申屠待旦.教育新概念——教師成長的密碼[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011.

[4]李永培等.做更好的教師——生態(tài)校本研修的實踐探索[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

[5]歐陽明.做一名學(xué)習(xí)型教師——教師專業(yè)發(fā)展的務(wù)實行動[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.

[6]劉冬巖.實踐智慧——一種可能的教學(xué)價值[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2009.

[7]成尚榮.教師專業(yè)發(fā)展要有大視野與大格局[J].中小學(xué)管理，2013（12）.

[8]李萍.為幼兒園教師創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷[J].學(xué)前教育研究，2013（11）.

[9]洪早清.教師專業(yè)成長：認同、養(yǎng)成、生發(fā)[J].課程·教材·教法，2013（12）.

（責任編輯：張斌）

季俊昌/東營市教育科學(xué)研究院高級教師，山東省有突出貢獻的中青年專家，主要研究方向為課程與教學(xué)、教師發(fā)展等