打破傳統的枷鎖 超越時代的反抗
——論《德伯家的苔絲》主人公苔絲的反抗精神

任佳

(湖南工程職業技術學院 英語教研室，湖南 長沙 410151)

打破傳統的枷鎖超越時代的反抗
——論《德伯家的苔絲》主人公苔絲的反抗精神

任佳

(湖南工程職業技術學院 英語教研室，湖南 長沙 410151)

《德伯家的苔絲》描寫了鄉村姑娘苔絲的悲慘遭遇，深層次地對當時英國社會進行了揭露，對資產階級的樂觀主義進行了強烈的批判，對備受壓迫的勞動人員給予了深切的同情。而作品的主人公苔絲更是被譽為世界文化長廊中最優美最迷人的女性形象之一。她性格中的追求跟反叛思想更是打破了傳統的枷鎖，超越了當時的時代觀念，從而讓這部作品擁有了強烈的反宗教、反封建禮教、反資產階級的內涵。

苔絲；傳統；反抗；追求

一、引言

托馬斯·哈代作為19世紀著名的現實主義作家，其力作《德伯家的苔絲》可謂這個時代英國眾多文學作品中的巔峰之作。這部作品創作于維多利亞時代。從歷史的角度來看，維多利亞時代被稱作英國工業革命時期發展最為迅速的一個階段，是封建主義消亡、資本主義迅速崛起的一個時代。在這一階段的英國社會中，社會財富不斷增加但是分配極度不均勻，社會各層次貧富差距不斷增大，一個時代的文化直接反映著這個時代的經濟基礎。所以這個時代從藝術文化的成就來看，百花齊放可謂興起了一個新的文化時代，從這一時代文化作品的整體特征來看，更多的文學作品都是以現實主義為基本特征，更多宣揚腳踏實地的生活方式。作為這一時期代表作品的《德伯家的苔絲》一文，作者以主人公的性格反叛以及對幸福追求的理想為主題，深入地刻畫出了一個被萬惡社會所摧殘的純潔女孩形象——苔絲。筆者認為正是因為苔絲這一形象所具有的超越時代的現實主義精神，才讓作品擁有了強烈的反宗教、反封建禮教、反資產階級的意味，正是因為主人公苔絲身上所反映出來的打破傳統觀念的反抗精神，才能讓作品在更深意義上表現出對整個虛偽社會的控訴。

二、托馬斯·哈代創作《德伯家的苔絲》的時代背景

在19世紀的歐洲，蒸汽機的出現宣告著工業革命時代的開始，生產力的進步讓社會各個方面也發生了翻天覆地的變化，這工業革命的大背景下，在醫學以及生命科學的領域中，男人與女人身體結構不同的理論已經處于被顛覆的境地，而機器逐步地取代人工，婦女也逐步地得到解放，她們中的許多人加入了勞工隊伍，同時她們提供出來的廉價勞動力也為這時期的男人帶來了非常高的經濟效益。可以說這個社會是即將到來的一個有別于傳統封建社會的全新的婦女社會，同時也是一個政治、經濟、文化等角色都發生相應轉變的關鍵時期，相對于傳統封建社會婦女在家庭中的地位來說，社會經濟的發展帶來婦女經濟地位的獨立，隨之而來的是自尊跟自信，在兩者之間相互矛盾的同時，客觀上要求婦女地位的轉變和角色的轉換，同時時代為婦女進一步打破自由的壁壘做好了思想上的準備。對于處于統治上層的資本家跟封建殘余勢力，他們既不想忽略由婦女地位轉變所帶來的經濟利益，又從另一角度擔心婦女解放所帶來的難以控制的后果，所以他們一方面引進平等自由的理念，另一方面大放煙幕妄圖通過道德跟宗教的名義來壓迫控制婦女，壓制婦女解放運動。

從托馬斯·哈代這位多產而優秀的批評現實主義小說家來說，他敏銳地抓住了這一時代變化，在資本主義風暴席卷英國大陸后，人與社會、道德品質與傳統文化、個體與環境之間的矛盾進一步地加劇。作為一個生長于英國工業跟農業集中區的人，他對資本主義下農業危機席卷而來、社會貧富差距逐步擴大、農民備受破壞、流離失所的情景深有感觸，作為一個有良知有強烈同情心和社會責任感的作家，他將平時熟悉的農民的生活情形、語言、習慣、個性等納入了寫作的范疇，滿腔的悲憤情調躍然紙上，一部經典之作由此而生?！兜虏业奶z》這部展示社會轉型時期人們對宗教、法律、道德品質的反抗與厭惡的作品誕生了。

三、打破傳統的枷鎖——對傳統道德觀念的否定

在19世紀的英國社會中，傳統的貞操觀念依舊是判定婦女是否純潔的唯一標準。在大多數男性的思想中這樣的理念可謂是根深蒂固，很多人對這種社會體制習以為常。隨著資本主義的興起，資產階級一方面呼吁平等、自由、公平的思想，可是實際上傳統的封建道德理念在當時的社會依舊占據著思想統治地位，同樣，傳統的貞操觀念在當時依舊枷鎖著人們的思維，給無數人一如既往地制造著悲劇。

《德伯家的苔絲》中的主人公苔絲，一個美貌而善良、純潔又富有靈氣的年輕女孩，年輕時因為受到亞雷·德伯這個腐朽社會的代表人物卑鄙手段的誘奸，喪失了其寶貴的貞操，他依靠其家庭的權勢，損毀了一個年輕女孩純潔而愉快的生活。作為一個失去貞操的女人，在當時的社會中，便是一個處于極度不平等地位的女人，同時也正因為傳統道德觀念的枷鎖，造就了這個年輕女孩的悲劇。苔絲愛上的男人可謂傳統道德觀念的束縛者，他愛苔絲，卻無法因為苔絲的失貞而原諒苔絲。在他的眼里，苔絲是一個純潔的精靈、虔誠的天使，雖說新婚之夜向苔絲坦言自己有過的放蕩行為而得到了苔絲的理解，卻受到傳統道德理念的束縛而無法理解苔絲的風流，這種根深蒂固的禁錮讓他無法釋懷，這種根深蒂固的禁錮讓苔絲雪上加霜。原本在這樣的社會中，女人的失貞是讓女人一輩子抬不起頭的事情。然而主人公苔絲卻是勇敢面對，她內心相信女人的純潔與否在于心而非身體。堅強的苔絲憑借著這顆堅強的心雖屢遭磨難備受挫折卻百折不撓，她努力勞動辛勤工作，在困境中與命運爭斗，她不認為自己是不潔的?！坝袡C自然界的一切都可以得到愈合，難道處女的貞操就無法得到愈合嗎？”“貞操這個東西難道失去就無法挽回了嗎？”她沒有接受千年傳統所留下的這種近于迂腐的觀念。她堅信未來愛情的純潔一定可以戰勝過去的屈辱，她忍辱負重，頑強地跟傳統的枷鎖斗爭，她勇敢無畏地對抗著這個近于邪惡的社會，當她的母親要求她嫁給權貴的時候，她毫不猶豫地說：“即便所有女人都選擇，但是我不！”她的毅然跟果斷以鮮明的態度向世人表明了她對傳統金錢至上婚姻的否定。

當她的丈夫終于擺脫了傳統道德觀念的束縛，原諒了她回到她身邊的時候，也意味著這個年輕而堅強的女孩在對抗傳統道德觀念的戰場上取得的勝利，一定程度上我們可以說，正是因為苔絲的堅持、苔絲的真誠才顛覆了傳統的道德觀念，否定了傳統的道德觀念。也就在這時，亞雷所掌握的金錢跟權利讓這個處于社會底層的女人無處可逃，在傳統道德的重重包圍中，一個敢于否定傳統道德的人無疑從開始就注定了其失敗的結局，然而反復的心理斗爭之后，她舉起了刀殺死了亞雷，然后平靜地接受了死刑，這個善良的不顧道德、不論禮教的飽受摧殘的女人終于爆發了，她用她的生命最后一次否定著傳統道德，反抗著傳統理念，反抗可謂達到了巔峰。

四、超越時代的反抗

從《德伯家的苔絲》這部小說創作的時代來看，19世紀的最后三十年正是英國由自由資本主義向壟斷資本主義過渡的時期，作為老牌的資本主義帝國，陳舊的農場主逐漸變為時代的寄生蟲，可謂日漸衰落而奄奄一息，急劇衰落的農業導致了更多的農民離開他們的土地，逐步失去工商業統治地位的英國，工商業的利潤、外資等增值都有顯著下降，這樣的時代使婦女受到腐朽社會的壓迫日益嚴重。與此同時，傳統的封建理念跟宗教觀念如同兩座大山壓在了婦女身上，宗教表面上是解放人民的精神工具。事實上卻是政府控制人民的工具。她們的經濟貧困直接跟她們的悲劇命運緊密結合起來，備受摧殘。而《德伯家的苔絲》中的主人公苔絲卻是希望用自己的雙手來創造幸福，用自己的心靈的純潔來凈化世俗的腐朽。在這個封建思想占據主要地位的社會中，她的性格、舉動、語言等都無不沾染著超越時代的反抗色彩。

父親、亞雷、安吉爾是苔絲生命中分不開的三個男人，也正因為這三個男人讓苔絲的反抗升華而超越了時代。父親為了自己的貪婪而將年輕善良的苔絲作為了獲取金錢權利的籌碼，亞雷將資本萬能作為自己的價值觀而將苔絲作為自己的玩物，安吉爾雖有著較先進的思想卻受封建道德約束而不敢面對現實。哈代將“Angel”這個詞命名安吉爾，本意讓讀者感覺這個人就是可以將苔絲救出苦難的天使，可是更具諷刺意味的是這個所謂的“天使”卻讓苔絲的人生更加的悲慘，這在一方面可以讓我們看出哈代對空想知識分子的嘲諷，同時也是通過這個男人為苔絲的反抗作了鋪墊。父親讓苔絲去攀“貴親戚”，苔絲反抗道：“我寧愿干農活?！碑攣喞自谲嚿咸舳核?，她毅然下車反抗道：“哪怕再遠我也寧愿自己走。”苔絲的一生可以說是斗爭的一生，是反抗的一生，她為了尋求自由、尋求解放而付出了寶貴的生命，在當時黑暗籠罩的社會，注定了一個叛逆女孩的悲劇。

苔絲超越時代的反抗很大一部分反映在對宗教的反抗上，從作品來看，苔絲的毀滅同宗教緊密相連，亞雷這個虛偽的人物，當他誘奸了苔絲之后卻運用《圣經》將責任全部推給了苔絲。當這個可恨無恥的小人后來卻變成了勸人為善品質高尚的牧師的時候，不僅僅是對資產階級的諷刺，同時苔絲對他的反抗也意味著對宗教的反抗。馬克思曾經這樣說過：“基督教帶有著無比濃厚的假仁假義的烙印?！弊诮虩o論在什么時候都是為統治階級服務的。亞雷的形象可以說是當時整個社會宗教愚弄勞動人民、欺騙勞苦大眾、凌辱玷污婦女的代表人物，宗教不過是他們的一種手段。當苔絲歷經挫折殺死亞雷的時候，我們可以一眼看出，她認清了這一切，宗教如果對人民不平等，它就是虛偽的，一個農村婦女以其難以想象的覺悟超越了時代。

五、結論

苔絲死了，她的反抗可以說以失敗告終，可是不論怎樣，死亡對于苔絲來說，像一雙天使的羽翼，使她解脫，令她重生。人們永遠會記得，那血漬斑斑的絞刑架上烙印著苔絲的堅強和她靈魂的忠貞。這也告訴我們，無論命運會怎樣，人性中的高尚和純潔永遠不會泯滅。盡管在苔絲身上意欲與命運之間的背離是那樣殘酷，但是她這樣一個充滿質感的人物，從哈代的威塞克斯鄉土小說中走出來，獲得了永恒的魅力。這個孝順、溫柔、堅毅、反叛、真誠、勇敢的女人感染著每一個人。

[1]黃文星.從生態女性主義角度淺析《德伯家的苔絲》[J].長春教育學院學報, 2010,(1).

[2]王紅.造成苔絲悲劇命運的原因分析[J].考試周刊,2010,(43).

[3]張志剛.潛伏在文本背后的深層意蘊——《德伯家的苔絲》中圣經意象的探析[J].山花, 2010,(14).

[4]王琨.主動的反抗者——以女權主義批評解讀哈代的《德伯家的苔絲》[J].齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版), 2001,(1).

[5]何懿文.《德伯家的苔絲》的反叛與追求[J].科技創新導報, 2009,(30).

BreakingtheShacklesofTraditionandtheResistanceSurpassingtheTimes:OntheHeroine’sRebelliousSpiritinTessoftheD’Urbervilles

REN Jia

(English Teaching Section, Hunan Engineering Polytechnic, Changsha, Hunan 410151, China)

TessoftheD’Urbervillesdepicts the tragedy of a rural girl, which reveals in-depth the British society at that time, and strongly criticizes the bourgeois optimism and gives deepest sympathy to the oppressed working people. The heroine Tess is known as one of the most beautiful and fascinating image of women in the world cultural gallery. The pursuit spirit of her character and rebellious ideology indeed break the shackles of tradition and surpass the notion of the times. Thereby this work has a strong sense of anti-religious, anti-feudal ethics and anti-bourgeois connotation.

Tess; tradition; resistance; pursuit

2013-11-06

任佳(1981-)，女，湖南沅江人，教育學碩士，講師，主要從事英語教學和外國語言文學研究。

I561.074

A

1008-469X(2014)01-0054-03