梁 平
(成都理工大學 黨委辦公室,四川 成都 610059)
近些年來,學生自殺、他殺和傷人事件屢見報端,引起了社會各界多方面的關注,同時也促進了高校生命教育的開展。但在實踐中,很多高校對于生命教育的實質不甚了解,生命教育的內容過于狹窄,教育的手段也過于傳統,很難讓學生真正理解生命的意義,而學生在對待自己與他人、社會、自然之間的關系上也是存在諸多困惑。因此,我們需要重新梳理生命教育的理論體系,重新構建有效的生命教育課程。
高校教育的對象是學生,一切教學活動都是圍繞學生來做的。關注學生的個體價值發展,是高校教育的目的所在。而生命是學生個體價值的重要組成部分,也是學生實現自我價值的實質要求。因此,對于學校來說,在高校加強學生的生命教育即是教育的應有之義,也是院校教育追求的終極目標之一。對于學生個體來說,生命教育是其自我價值實現的重要內容,在一定意義上來說,也是其在現代社會立足、發展的必要“技能”之一。具體來說,就是學生通過系統化的生命教育,能夠認識自己,認識生命,具有崇高的人生價值,完善自身,發揮自身潛力,積極的為他人、集體、社會做出應有貢獻。
我們比照美歐國家高校生命教育的發展,進而反思我國的高校生命教育,充分地感受到我國的高校生命教育理論上缺少創新,實踐中缺少發展,在實質上是缺失的,是一種“無人的教育”。這種方式對學生造成的影響是巨大的,產生的后果也是極其嚴重的。具體表現有:一方面讓學生的生命意義、存在精神、創造意識逐漸喪失,極大的限制了學生的全面發展;另一方面,由于學生對于自我及其他人生命的漠視,使得不特定學生的生命健康受到威脅,生命權利遭到侵犯。
高校教育的落腳點在于學生,“一切為了學生,為了學生的一切,為了一切學生”的理念也是深入人心。與此同時,現代社會的發展,在要求學生具備社會實踐能力的同時,也要具備身心健康、智力超群、有審美意識、有責任感、有精神價值等方面的要求。實踐技能是“顯性的”,而生命、精神等方面是“隱性的”,顯性方面與隱性方面共同構成了全面的綜合素質。這與高校教育提出的“培養綜合性高素質人才”,以及學生渴望自身具備相應素質,以適應社會需求的現實是契合的。
生命價值是什么,它包括的內容有哪些,它是如何被定位的,這些問題困擾著許多研究者,同時也出現了不同的學說。根據研究,學者們將“生命”定位為“教育的內容”、“教育的目的”、“教育的主體或對象”、“教育的基礎”等方面,內容不同,定位不同,研究的側重點也就不同。具體而言,生命價值存在于兩個方面:一是生命本身的存在價值;二是對他人、社會的存在意義。因此,高校在進行生命教育時,應該準確地把握生命教育,將其看作是一門獨立的系統化的課程,不可偏廢任何一方面,要整體來把握。生命教育關注于學生個體的成長,通過有目的、有計劃、有組織地進行生命意識熏陶、生存能力培養和生命價值升華,使其完全融會到學校教育的整個過程。
通過對多起學生自殺、他殺和傷人事件的研究,我們發現有一個共同點:責任意識的缺失。這里面包括學校(上海商學院徐匯校區女生宿舍著火事件)、學生自已(清華大學研究生洪乾坤跳樓事件)、對待他人(中國政法大學程春明被砍事件)、對待生態(硫酸潑熊事件)等。本文認為,責任意識的培養是生命教育的重要內容,許多關于生命的課題都可以歸結為責任。責任在一定意義上說是一種主動意識,是在后天的社會活動中逐漸形成的,社會角色不同,所承擔的責任也就不一樣。高校學生作為一種社會角色,他們的責任涉及到方面方面,牽扯到周圍不同的人,包括自己。因此,學生的行為在一定程度上都是擔負著使命、責任的。
與其他發達國家相比,死亡教育是我們高校生命教育所欠缺的內容,應該引起我們足夠的重視。死亡教育主要是通過生命教育,讓學生形成正確的生死觀念,以正確的人生觀、頑強的全命力來追求學生個體的價值和意義。但需要注意的是,生死教育的目的不僅僅在于“生死本身”,不能就“生死”而談“生死”。生死教育的實質目標在于指導活著的價值,在于生命價值觀的正確疏導。這正如孔子所倡導的那樣:知生死,方能重生、知生,反思生命。因此,我們的生命教育不能停留于生死問題的考慮,而在于關注、感受現實的生命,追求現世的生命價值,在生死矛盾中,尋找到生命存在的真正價值。
根據以上的論述,我們認為生命教育是一種通過與生命相關知識的教學,使學生樹立正確的人生觀、價值觀、生死觀,增強社會責任意識,幫助他們認識生命、欣賞生命、尊重生命,以自身的努力實現生命存在意義,進而與他人、社會、自然和諧發展的教育活動。關于如何加強生命教育,本文認為高校教育可以從以下幾個方面來努力。
根據當前高校教育的發展趨勢,將生命教育單列出來構建成系統的教學體系已經成為一種必然。因上,我們可以從體系建立、教材選擇、實踐活動等方面來構建。首先是體系建立。學校可以按照其他獨立性課堂體系的模版來構建,通過課時安排、學分傾斜、師資配備、設施投入、教材編寫等方式進行。例如在心理健康教育中設置單獨的生命教育課程,也可以將生命教育獨立出來,給予與其他專業同等的學分。這樣可以在進行系統化教育的同時,提高學生的重視程度;其次是專門教材的編寫與訂購。在此我們可以借鑒臺灣地區的相關做法,將《生命教育概論》、《哲學與人生》、《宗教與人生》、《生死關懷》、《道德思考與抉擇》等作為教材。當然也可以根據學校的實際情況,由專業的教師編寫個人發展、生命價值、生死選擇、責任意識等方面的教材;最后是實踐活動的安排。我們可以設置課堂活動、課外活動、社會實踐等體驗課程,豐富教學內容的同時讓學生真切體驗生命價值。
這里的教育方法主要指的是課外實踐活動的設置,當然課堂的引導式教育也包括其中。教育方式的主體主要有學校、教師、學生三類。首先對于學校來說,給教師創造良好的教學環境,給學生建立完備的體驗設施是其努力的方向。學校可以與校外企事業單位、人文培養基地建立合作關系,投入專項資金,安排學生進行崗位體驗,也可以去歷史博物館、自然博物館、軍事博務館進行參觀體驗。此外,還可以在心理咨詢室、心理輔導員培養等方面做些努力;其次是教師。教師主要是在課堂中采用先進的教學設備,通過情景教學、案例教學、體驗教學等方法,來提高教學質量,讓學生在模擬的空間中體味生命的意義;再次是學生自己。在學校、教師的統一安排下,應積極參與各項活動,不能刻意的將自己封閉起來,隔絕與家人、同學、朋友等的聯系,不能將自己裝扮成“裝在套子里的人”。
根據馬斯洛的“高峰體驗"理論,我們認為創造相應環境,讓學生自己體驗是一種比較有效的方式。一般來說,體驗的過程可以細化為“體驗—感悟—再體驗—再感悟”。因此,體驗的最終目的在于感悟,就是讓學生感受到生命的美好,生命存在的價值。我們以學生所處的環境,所接受的人群,來設立具體的體驗環境,這是由于體驗的環境愈獨特,愈真實,愈能使學生產生感悟。對于教師來說,深入學生中間,與他們交朋友,傾聽他們的心聲是非常有必要的,許多自殺的學生就是因為心中的痛苦無人訴說而走上絕路的。對于學生來說,要盡可能多的參加集體活動,加強與同宿舍、同班學生的交流。因為在集體活動中才能展現你的才能,突出你的存在,在交流中分享人生看法,分享痛苦與歡樂。交流與分享,這是一種快樂的“同化”與痛苦的“排毒”過程。此外,還可以與家人交流、深入孤兒院、敬老院、特殊學校、角色扮演、模擬情境等方式,來讓學生參與其中,體驗現實生活中的喜、怒、哀、樂,明白自已存在的責任擔當,明確人生的奮斗目標。
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