理查德·鮑爾斯小說的生態和科技話語權之辯

范小莉

(常熟理工學院 外國語學院， 江蘇 常熟 215500)

科技和經濟日益發展的今天，全球生態環境卻逐漸惡化。生態文學作家們用文字在物理環境之外構建了一個文學環境，對以人類為中心把人類語言當做唯一符號的現象進行了強烈批判，指出科技的濫用和“逆生態”式的經濟發展終將毀滅整個世界。繼品欽之后，美國著名的 “X一代”后現代主義作家理查德·鮑爾斯在他已出版的多部小說中以生態主義的視角描述了一個又一個虛構的具有強烈現實警醒意義的故事。在首部作品《三個去舞會的農民》獲得巨大成功之后，鮑爾斯搬到多語言、多文化環境的荷蘭居住，并寫出了多部后續作品，其中第九部作品《回聲制造者》于2006年獲得了美國圖書大獎。鮑爾斯作為一個有著如此豐富的經歷背景和多元的知識背景的作家，他的作品涵蓋了多個領域，例如化工、神經科學、環境污染、虛擬現實、人工智能、歌劇等等。鮑爾斯的物理和計算機知識背景為他的作品提供了嚴謹的邏輯結構，而他的文學背景則又進一步深化了作品主題，即由科技發展進而關注人的生存狀態和身份危機，主要體現為在鮑爾斯的作品當中任何事物和人都有其存在的合理性，科技的發展應該遵循自然規律，維持生態系統的良性循環。

一、生態掠奪下的科技異化

生態掠奪是指為了人類的物質享受需求而以破壞生態體系為代價的掠奪性占用行為。近代，隨著資本主義消費文化和機器工業文明的發展，人類的身體滿足正日益成為人類生活追求的終極目標，而這一終極目標是以對大自然的弱肉強食般的瘋狂掠奪為手段的，這種手段又必然借助于科技的異化為工具。但是科技的發展如果沒有生態倫理的約束，必然是危險的失控的。在人性的智性與欲性的斗爭中一旦欲性占了絕對上風，科技完全淪為滿足人類欲性的工具和物質中介，人類不可避免將會陷入深深的焦灼當中。

在鮑爾斯作品《囚犯的困境》中，作者借用博弈理論探討了現代科技給人類帶來的困惑，該部小說的題目取材于博弈論中一個有名的例子—囚徒困境，小說的主人公艾迪于二戰期間在美國空軍基地遭受核輻射從而患上了癌癥，艾迪家族的每個人都知道這個秘密卻又故作不知，從而把自己困在了一個個的囚徒困境當中。核物理的發展給人類帶來了深深的焦慮和兩難的選擇：人類到底是應該故作無知融入這個混亂的世界還是沉浸在這個虛幻的異質的希望當中逃避現實。鮑爾斯的另一部小說《快樂基因》中的基因學家托馬斯·柯頓宣稱小說女主人公薩莎迪特之所以能夠每天樂觀開朗地面對生活，是因為她體內有一種人造的快樂基因，這種基因的力量是如此強大能夠讓人永保快樂活力。除快樂基因之外，科頓甚至蔑視一切進化論，認為科學家通過生物密碼破譯，基因重組可以人為制定自然規律，但小說結尾薩莎迪特的崩潰死亡證明柯頓的話只不過是徹頭徹尾的虛幻的謊言。這兩篇小說當中無論是核物理還是生物基因工程，由于人類毫無節制的濫用，不約而同具備了反自然、反生態的特性，成為人類欲望畸形發展的幫兇。如果整個世界的發展都依賴于科技的異化，大自然最終無疑將成為垃圾場，科技也將無從發展。整個自然的發展路徑從人性生態化—科技進步—自然良性發展的生態鏈最終將異化成人性異化—科技異化—自然毀滅的惡性生態鏈。

二、人性異化所造成的生態之殤

私有制的建立造成了人與人之間占有社會資源的不平等。馬克思(1844)說：“私有制使我們如此愚蠢而片面，以至一個對象，只有當它們為我們所擁有的時候，就是說，當它對我們來說作為資本而存在，或者它被我們直接占有，被我們吃、喝、穿、住等等的時候，簡言之，在它被我們使用的時候，才是我們的。”因為這種被盧梭和馬克思所批判的不平等的社會所有制的存在，人類內心充滿了物質匱乏感，，為了遠離這種匱乏感并占有更多生產和生活資源，甚至為了滿足人自身超常態的物欲需求開始不停地向大自然索取。正如高彩霞(2008)所指出的那樣，人類欲望的無限度膨脹以及科技的畸形發展, 嚴重破壞了自然生態平衡, 人類正在向其大限步步逼近。這種大限將至的處境某種程度上造成了人類內心更大的焦慮和狂躁，因為人類忽略了物質需要僅僅是馬斯洛需求層次理論中的最低層次，即生理需要，除此之外還有安全，社會，尊重和自我實現的需求。這種焦慮通過種種社會問題已經開始逐步顯露，例如資本家過度追求利潤導致基尼系數升高，貧富差距加大，進而導致人心失衡，犯罪率逐年上升，整個社會都生活在恐懼感當中，安全需要無法滿足社會，尊重和自我實現的需要。

鮑爾斯的小說《營利》，從生態學、環境學、腫瘤學角度描寫了工業化對人類健康和大自然的破壞性作用，人類對于利潤的過度追求導致跨國企業無視生態安全和生態倫理，任由化工企業污水肆虐，毒氣肆意排放，最終造成主人公勞拉身患腫瘤的悲劇。正如小說的名字所暗示的那樣，人類今天對大自然的破壞和環境的污染可能會帶來暫時的贏利，但這種贏利卻是以犧牲生態均衡和人類身體健康為代價的，人類意識到真正的幸福感根本離不開生態美的時候卻為時已晚。勞拉的腫瘤正隱喻著被物欲和貪欲所控制的現代人正是地球上的大自然體內一個巨大的癌細胞。另外一部曾于2006年獲得美國圖書獎的長篇小說《回聲制造者》則更是以獨特的敘事結構闡釋了人類對于所謂名利追求對某些在地球上已存在了千萬年的動物以及它們的棲息地造成了巨大的傷害。文章的主人公之一沙丘鶴日夜飛行從不疲倦，“是太陽神阿波羅在人間的形象，也是世界和平的象征，能夠幫助逝者的靈魂進入天堂。或者說，鶴的靈魂和人類的靈魂互相包容映襯”。但是以卡琳男友卡什為代表的開發商代表為了最大限度地經濟化不惜惡意開發內拉斯加州普拉特河畔建造觀鶴設施，無視這片區域已是沙丘鶴最后一片棲息地。現代人的人性中一旦對物質的欲求占了絕對上風并且人的智慧不足以用一種理智和溫和的方式來滿足這種欲求時，人性就會異化，異化的人性必然帶來對生態肆無忌憚的破壞，殘破的大自然反過來又必然會進一步造成人精神的空虛和絕望。《回聲制造者》中馬克最后患上了雙重錯覺綜合征，不再具有情感認知就是對人類的一種警醒。

三、自然異化問題的消解

與許多生態學家們的觀點不同，薛曉惠(2011)認為解決這個問題的關鍵并不在于自我克制和向所謂的自然秩序屈服。古希臘人認為，聰明、機智的人類可以擁有適度的驕傲，但同時也應該看到，人類在不可完全預測與掌控的世界中的有限性——能夠充分認識并接受這兩點的人就是有美德的人。科技和生態的發展并不完全相悖，人類只要讓自己的人性實現生態型回歸并按照生態倫理來約束科學研究和科技開發，完全可以發展出一套更好的生活方式。

科技目前所呈現出的惡的本性很大一部分根源于人類的人類中心論思想，人類不能正確認識到人的思維和認知永遠具有局限性和片面性，就算是人類智慧的最高結晶科學技術也不可避免。如果人類可以承認自己的認知并不總是完全可靠的，從而發展出合乎自然規律的生態科技，在改造和利用生態自然的同時對自然加以修復并保證它的合理進化，對科學技術進行生態化科技和反生態化科技的分類，自然生態目前存在的問題有望得到逐步消解。

有別于其他的部分后現代主義作家，鮑爾斯的小說當中在反映科技異化和生態破壞的同時，對于環境問題的消解和人性的復歸仍然存有很大的希望。例如小說《突破黑暗》以埃迪意識到虛擬技術的真正目的是為軍方訓練所用后，開始怠工并試圖摧毀這項技術。共時性敘述的另外一個故事的主人公馬丁則被恐怖分子綁架并關在一個實驗室當中，經過一段時間的虛擬想象之后，他無可奈何地感到了極大的痛苦，與埃迪一樣，他也試圖擺脫科技異化的束縛，只不過采取了自殺這一更為極端的方式。但小說最終以埃迪的新生和馬丁的被釋放為結尾，展現了鮑爾斯認為只要人類克服科技和自身的異化，即可以為生態問題的消解提供可能性。另一部長篇小說《回聲制造者》的結尾則更顯得寓意十足：小說中堅定的生態自然保護者丹尼爾離開了內布拉斯加遠走阿拉斯加，但是受他的影響，卡琳決定留在內布拉斯加的鶴類保護區接替丹尼爾的工作，馬克也開始閱讀《沙郡年記》這類的生態主義著作并且原諒了車禍肇事者芭芭拉，同時還力勸她留在鶴類保護區工作。丹尼爾的暫時離去表明在和反生態自然開發的過程中，自然保護主義者可能會暫時撤退，但是深受他們影響的其他人將繼承他們的工作并進一步發揚光大。故事最后馬克說：“任何試圖改造這一區域的野心勃勃的商業計劃都要從改造這里的居民入手”。從反面來理解，含義即為要消解目前的自然和生態困境，也要從改造人的思想并培養人的生態意識著手。雷毅(1999)指出：當一個人具有了深層生態意識, 他便會自覺地改變自己的生活方式, 放棄奢華的物質享受而追求生活的高質量而是盡可能地選擇有意義的生活，而不僅僅是謀生并且譴責一切過分干涉自然的行為。只有人性本身實現了生態性的復歸，科技和自然才有可能實現生態型的和持續性的發展。

四、結語

鮑爾斯是一個百科全書式的作家，他用自己博大精深的綜合性知識背景構建出了一個個文學迷宮。但在信息技術和生物科學等眾多背景下，鮑爾斯尤為關注科技發展和生態環境進化之間的關系，他并沒有簡單地把他們二元對立，而是在描述目前的生態危機的同時也相信人類的生態智慧可以解決目前的危機，并且摸索出一條人與自然的和諧相處之路。

參考文獻：

[1]Dewey，Joseph． Understanding Richard Powers[M]．Columbia: University of South Carolina Press,2002.

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[6]王諾. 歐美生態文學[M]. 北京: 北京大學出版社,2003.