西部地區(qū)少數(shù)民族體育文化現(xiàn)狀及發(fā)展策略

陳遠(yuǎn)航，范本祁

(吉首大學(xué) 張家界學(xué)院，湖南 張家界 427000)

我國(guó)的西部地區(qū)主要包括重慶、四川、貴州、云南、廣西、陜西、甘肅、青海、寧夏、西藏、新疆、內(nèi)蒙古十二個(gè)省、市和自治區(qū)。它的土地面積占到了我國(guó)土地總體面積的百分之五十六，人口卻只占我國(guó)總?cè)丝诘陌俜种笥遥俏覈?guó)重要的少數(shù)民族聚集地之一，在我國(guó)五十六個(gè)民族中，分布在西部地區(qū)的就有44個(gè)，分別是：蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、布依、滿(mǎn)、侗、瑤、白、哈尼、哈薩克、傣、僳僳、佤、拉祜、水、東鄉(xiāng)、納西、景頗、柯?tīng)柨俗巍⑼痢⑦_(dá)斡爾、羌、布朗、撒拉、仡佬 、錫伯族、裕固、保安、俄羅斯、塔塔爾、烏孜別克、普米、怒、阿昌、崩龍、獨(dú)龍、基諾、德昂、門(mén)巴和珞巴族。這些民族都有著自己輝煌燦爛的文化，然而由于西部地區(qū)一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的短板，在西部還擁有很多沒(méi)有實(shí)現(xiàn)溫飽的貧苦人口，人民的物質(zhì)沒(méi)有得到保證，文化也很難得到發(fā)展，綜合其它各種歷史、文化、社會(huì)等因素，西部地區(qū)少數(shù)民族體育文化在發(fā)展中一直存在著這樣那樣的問(wèn)題，對(duì)此我們做了相關(guān)的調(diào)查研究，結(jié)果如下：

一、發(fā)展少數(shù)民族體育文化的重要性

少數(shù)民族的體育文化，是少數(shù)民族文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含了少數(shù)民族人民的勤勞勇敢以及智慧，是我國(guó)文化的一筆重要財(cái)富。根據(jù)我國(guó)在1990出版的《中華民族傳統(tǒng)體育志》的調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)名族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目差不多有977項(xiàng)，而光是我國(guó)少數(shù)名族就占有676項(xiàng)，占到了其中的69.19%，它和漢族人民共同譜寫(xiě)了中華民族的傳統(tǒng)體育的燦爛文化，它既增強(qiáng)民族友誼交流的橋梁，也是民族樂(lè)觀主義的表現(xiàn)，同時(shí)它還可以成為少數(shù)民族地區(qū)的一筆重要旅游資源，發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)[1]。研究少數(shù)民族地區(qū)的體育文化事業(yè)是一件非常有意義的事情，它既利于對(duì)少數(shù)民族文化的研究，了解少數(shù)名族的文化，利于祖國(guó)民族大團(tuán)結(jié)，也利于少數(shù)民族的體育事業(yè)的發(fā)展與傳承，還有利于開(kāi)發(fā)少數(shù)民族的旅游資源文化。

二、西部地區(qū)少數(shù)民族體育文化的現(xiàn)狀

1.政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展沒(méi)有足夠的重視

由于西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)落后于全國(guó)整體水平，因此西部地區(qū)的發(fā)展重心無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是在文化上的投入就相對(duì)有所欠缺，少了政府的支持，僅僅只是依靠民間的力量是很難完成西部地區(qū)少數(shù)民族文化的發(fā)展的，而且光靠民間來(lái)完成這個(gè)龐大的工程也很難做到保證這些少數(shù)民族體育文化繼承發(fā)展的完整性和系統(tǒng)性，同時(shí)要發(fā)展少數(shù)民族體育文化需要增加體育項(xiàng)目基礎(chǔ)建設(shè)，需要大量的資金[2]。比如要開(kāi)展一些體育項(xiàng)目需要的場(chǎng)地、服裝、演技及工作人員的開(kāi)銷(xiāo)等，如果政府對(duì)于當(dāng)?shù)伢w育文化事業(yè)沒(méi)有足夠的重視，就不能保證這些資金的投入得到實(shí)現(xiàn)，同時(shí)要發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的體育文化事業(yè)還離不開(kāi)政策、法律及法規(guī)的保障，這些也只有政府才能夠做到[3]。

2.西部地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才極度缺乏

要發(fā)展體育文化事業(yè)最重要的還是發(fā)展少數(shù)民族體育的繼承人和發(fā)展人，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化而言，它的繼承和發(fā)展都離不開(kāi)傳統(tǒng)體育文化人才。比如，要舉辦傳統(tǒng)企業(yè)賽事首先要有優(yōu)秀的體育運(yùn)功員，要有專(zhuān)業(yè)的教練員、裁判員以及專(zhuān)業(yè)的體育項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)者及管理者，才能使傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目得到很好的發(fā)展[4]。兩會(huì)對(duì)于西部的發(fā)展中也提出了“西部大開(kāi)發(fā)，人才是關(guān)鍵”的戰(zhàn)略目標(biāo)，因此可以看出關(guān)于西部少數(shù)民族體育文化在發(fā)展中遇到的最大的問(wèn)題就是人才的缺乏，西部民族地區(qū)屬社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人才、文化落后地區(qū)，并且西部地區(qū)的人才也比較缺乏，它的人口總數(shù)和人才數(shù)量極不協(xié)調(diào)，并且在缺乏人才的西部地區(qū)還出現(xiàn)了大量人才流失的現(xiàn)象，很多的人才都走出了西部地區(qū)，走向江、浙、滬等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，使得本就缺乏人才的西部地區(qū)變得更加的人才稀缺，人才的匱乏也使得西部區(qū)的少數(shù)民族體育文化得不到很好的發(fā)展。

3.西部地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)建設(shè)設(shè)施不夠

西部地區(qū)的體育基礎(chǔ)設(shè)施在投入上也非常的不足，少數(shù)民族想要發(fā)展好體育項(xiàng)目首先就應(yīng)該要具備良好的相關(guān)體育設(shè)備，而政府很難滿(mǎn)足西部少數(shù)民族人民對(duì)傳統(tǒng)體育場(chǎng)地與傳統(tǒng)體育設(shè)施的數(shù)量需要，尤其是當(dāng)要舉辦一些文化賽事時(shí)應(yīng)該要有相關(guān)的賽事場(chǎng)所，同時(shí)還應(yīng)該要在合適的地區(qū)內(nèi)建設(shè)相關(guān)的主體公園，這些在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部少數(shù)民族地區(qū)都是非常缺乏的[5]。

4.歷史及外部因素正沖擊著少數(shù)名族傳統(tǒng)體育文化

(1)人們生活方式的改變

民間傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目都是源于少數(shù)民族地區(qū)人們的生活，它從人們的日常勞動(dòng)和生活中攝取養(yǎng)份，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平發(fā)生改變，那么得益于其身上養(yǎng)份的相關(guān)體育項(xiàng)目也就會(huì)隨之慢慢的消失[6]。中國(guó)已經(jīng)在向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸的退出了歷史舞臺(tái)，而一些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目就很容易隨著它的“母體”一起退出歷史舞臺(tái)。

(2)奧林匹克全球精神大大的沖擊了本土的傳統(tǒng)體育

由于現(xiàn)代西方文化的侵入，很多的本土文化都在一定程度上受到了沖擊，現(xiàn)在少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目也在慢慢讓位于奧運(yùn)會(huì)的主流項(xiàng)目，這使得傳統(tǒng)的少數(shù)民族體育項(xiàng)目受到了很大的沖擊，傳統(tǒng)的少數(shù)民族體育文化也就很難得到很好的發(fā)展[7]。

三、如何發(fā)展西部地區(qū)少數(shù)民族體育文化事業(yè)

1.西部地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在傳承上應(yīng)該要更加多元化以及全球化

現(xiàn)在西部地區(qū)少數(shù)民族體育文化在傳承上還是屬于比較單一的，基本上是采用中國(guó)傳統(tǒng)的傳承方式:師徒相傳，父子相傳等，這種傳承方式周期長(zhǎng)、范圍小，對(duì)于要向外發(fā)展一個(gè)體育文化來(lái)看還是存在著許多的問(wèn)題，還有一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的繼承人還秉承著保守的傳承規(guī)矩“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”等思想，這使得很多的傳統(tǒng)少數(shù)民族體育文化得不到很好的發(fā)揚(yáng)與繼承。因此在發(fā)展西部地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化時(shí)，要改變舊時(shí)的保守思想，注重傳承的多元化與全球化。

2.最大程度的保持好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特色

一個(gè)民族想要尋求自身的發(fā)展，就應(yīng)該要在一定程度上去迎合時(shí)代的需要，適應(yīng)社會(huì)的生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變以及人們生活觀念的轉(zhuǎn)變，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天。但是一個(gè)民族要有自己的立足之地還應(yīng)該要保留自己的個(gè)性，要將自己的民族性很好的保留。如果每一個(gè)民族的文化都隨潮流失去了自己的個(gè)性，那么它也就失去了自己的生機(jī)。民族文化最好的轉(zhuǎn)變就是打破自身的封閉性，使自己形成具有世界意義的同時(shí)又具有民族性的文化。

3.培養(yǎng)好發(fā)展少數(shù)民族體育文化方面的人才

對(duì)于西部地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在人才上的缺失，最行之有效的方法就是加大對(duì)西部少數(shù)民族體育文化方面人才的培養(yǎng)，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將現(xiàn)代體育的教學(xué)模式引用到少數(shù)民族的體育文化教育上。除了人才方面，在體育基礎(chǔ)建設(shè)上也應(yīng)該要配有相應(yīng)的體育設(shè)施及場(chǎng)地，同時(shí)要增加體育主題公園的建設(shè)，使少數(shù)民族體育文化在傳統(tǒng)體育的技能上和傳統(tǒng)體育的文化上都能夠得到很好的發(fā)展。相關(guān)政府及媒體也應(yīng)該要做好宣傳活動(dòng)，通過(guò)多方的努力，共同促進(jìn)西部地區(qū)少數(shù)民族的體育文化的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)人民的生活水平也在不斷的提高，人們對(duì)生活的追求已經(jīng)不僅僅是局限于溫飽的層面，現(xiàn)在的老百姓還要求活得健康，活得有尊嚴(yán)，尤其是在《全民健身綱要》頒布后，全民參加體育活動(dòng)的積極性越來(lái)越高了，與此同時(shí)我們還應(yīng)該要看到一些貧困地區(qū)和一些少數(shù)民族地區(qū)，特別是像西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，少數(shù)名族數(shù)量龐大，各項(xiàng)的體育基礎(chǔ)設(shè)施都有所欠缺，因此西部地區(qū)少數(shù)民族的體育文化發(fā)展更加應(yīng)該要得到人們的重視，本文從發(fā)展少數(shù)民族體育文化的重要性講起，介紹了少數(shù)民族的體育文化在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的重要地位，以及少數(shù)民族體育文化對(duì)少數(shù)民族旅游業(yè)及少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的影響，同時(shí)還介紹了西部地區(qū)少數(shù)民族在發(fā)展中存在的問(wèn)題：政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展沒(méi)有足夠的重視，西部地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才極度缺乏，西部地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)建設(shè)設(shè)施不夠以及一些歷史原因使得少數(shù)名族傳統(tǒng)體育文化衰弱，并對(duì)這些問(wèn)題作出了思考，結(jié)合西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，提出了發(fā)展西部地區(qū)少數(shù)民族體育文化應(yīng)該要更加的多元化以及全球化，最大程度的保持好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特色，培養(yǎng)好發(fā)展西部少數(shù)民族體育文化方面人才的意見(jiàn)，希望能夠?yàn)槲覈?guó)西部地區(qū)少數(shù)民族體育文化提供幫助，讓西部地區(qū)的少數(shù)民族體育文化的發(fā)展得到大家的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳勇.體育教育對(duì)傳承少數(shù)民族體育文化發(fā)展作用的研究——以汶川地震災(zāi)區(qū)為例[J].文體用品與科技,2013，(13):129～130.

[2]卓杰先，余文軍.廣西中越邊境少數(shù)民族體育文化現(xiàn)狀及其發(fā)展策略[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2011，(16):92～94.

[3]劉石磊.湘鄂西少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究[D].吉首：吉首大學(xué)，2013.

[4]李萍.論西部地區(qū)少數(shù)民族曲藝資源的文化特性——基于田野考察的定性分析[J].廣西民族研究,2013,(2):98～104.

[5]張興毅.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與源于歐美的現(xiàn)代體育文化比較研究[J].商,2013，(18):62.

[6]路丁.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入大學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)研究[D].北京：北京體育大學(xué),2012.

[7]崔艷榮.石家莊市省屬高校開(kāi)設(shè)河北省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢(shì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的調(diào)查研究[D].石家莊：河北師范大學(xué),2011.