后現代主義對高校教育管理的啟示

李 穎

(福建江夏學院，福建 福州 350108)

一、后現代高校教育管理觀

(一)后現代主義

后現代主義并沒有切斷與現代主義的聯系，后現代主義是從現代主義的母腹中成長發展起來的。它一方面是對現代主義出現一些新風格的發展，另一方面又是對現代主義的反叛。就后現代主義的基本精神來看：1.后現代主義是一種文化思潮，文化從反應現實向反應自身的回轉，產生文本與現實的轉換，世界按照文本的規律而存在，文本高于現實。2.后現代主義是一種藝術實踐，李歐塔在后現代狀況書中，透過藝術實踐說明后現代主義的概念，強調懷疑昨天的一切，創作上不受已有模式的限制。3.后現代主義是一種新的世界觀，后現代主義以語言游戲為方法，這種語言模式只能建立在一個圓圈上，而沒有阿基米德點，否定現代主義基本特征為目的的世界觀，同樣不受任何規則的限制。

(二)后現代高校教育管理觀

后現代高校教育管理必須以“教化”取代“管制”，Blount(1994)強調高校教育管理者傾聽到現在為止的管理觀念，是后現代高校教育管理要有的認識[1]。后現代思潮對于教育的啟示包含：教育研究方法的轉變、培養具有批判意識的社會公民、檢討課程合法化來源、批判、動態的后現代課程觀、因應信息化社會來臨的教學型態、多元文化教育興起、重視環境生態教育、師生關系的權力建構、以關愛為教育本質、以自省能力提升倫理道德，或將成為后現代高校教育管理的趨向。在后現代高校教育管理的過程中，Mckinney與Garrison(1994)指出在混亂中的大部份高校教育管理并未依照理性模式運作，而要透過學校成員集體參與尋求問題解決的決策模式，主張以后現代思想重新發展學校決策與權力運作模式，Fazzaro、Walter與Mckerrow(1994)認為現代高校教育管理充滿技術本位，使學校成員被淹沒在學校機器之中，習以為常維持現狀，后現代高校教育管理必須以道德倫理的實踐，啟發高校教育管理者的內在良心，這才是后現代高校教育管理者應當留意的概念[2]。后現代高校教育管理具有五項特點：包含“學校領導”含義的變化、提倡社區化的個人觀、注重科技發展對教育管理的影響、注重教育管理中的美、注重開發后現代批判性管理哲學。有學者指出后現代教育行政哲學的特點包含相互主體的預設；因應全球化的趨勢；強調反省式的教育行政專業行為；強調演化典范的教育行政理論；強調教育行政的革新；強調教育行政的倫理；強調智慧、精神與政治的調和；以及強調教育行政的實踐，均可能成為后現代高校教育管理的哲學。

一個后現代的觀念應用在高校教育管理上，這本身并不是一個萬靈丹。從后現代的方法來看就是質問與理論、思考及批判相關應用的適當性[3]。后現代的價值觀很有可能是要從現代的、固有的瓦解來獲得，而現代高校教育管理也有許多需要被瓦解的，現代高校教育管理需要的是懷疑論與適當的不確定性，因為以現代高校教育管理理論化為中心，是由心理學以及在科學論述所建構的主體，在后現代的論述中，這種主體已經站不住腳，所以現在高校教育管理需要開始轉變。

二、后現代主義對高校教育管理的啟示

后現代主義對高校教育管理的啟示，包含以下九項分別論述與說明如下：

(一)啟發高校教育管理批評的思考

從傅科的觀點來看，權力經由規訓壓迫人們服從，并且高校教育管理權力無所不在，而且有權力就有反抗，因此Johnston(1994)認為后現代高校教育管理應考慮學校成員每天帶到學校的文化信息與意義，了解權力與語言、結構與情境的關系，重新建立批判性的管理機制；Mirron 與 Elliott(1994)更反對現代高校教育管理教訓式的管理，主張以學校為基礎的管理與分享式的決策方式，上述論點也許能啟發現代高校教育管理的批判思考。

(二)省思管理權力合法化來源

省思高校教育管理權力合法化的來源，不能只限于科層體制的強制權或法職權，而統治者的權力來自被統治者的另類思考，也顯現參照權與專家權的意義[4]；高校教育管理權力之所以發生影響，就不只在于由上而下與由下而上兩個起源，也不只在于聯合領導、參與管理的形式而已，更不只在于中心化與去中心化的極端，也不只在于像電影臥虎藏龍里的對話：“把手握緊，里面什么也沒有；把手放開，你得到的是一切”那么單純；高校教育管理權力無所不在，拿捏松緊之間，有必要開放的思考：合法化、正當性、象征性。

(三)后現代高校教育管理動態觀

后現代高校教育管理像科學也像藝術，Eisner(1985)說：“藝術家就如玩尋寶游戲的人一般，直到他們發現所尋覓獵物的時候，才真正知道那是什么”。就高校教育管理而言，運用權力與理性決定并非間斷孤立的，而是連續不斷的歷史過程，每一個運用權力的完成，就是下一個運用權力的開始；每一個理性決定的完成，就是下一個理性決定的開始，也許并沒有起點與終點，正是后現代高校教育管理的動態觀點，也許怎么做怎么對，也許怎么做怎么錯，也許兩者同時放在一起思考，更能產生深思熟慮的辯證思考。

(四)因應信息化的管理型態

后現代社會是信息化的時代，Zuboff(1998)描述后現代人們坐在分隔的工作臺，凝視桌面末端的螢幕，工作就像游離的空間、迷失在螢幕前；(Featherstone，1991)亦指出從MTV跳到不同頻道不斷的轉臺觀看的例子，可能讓電腦信息的儲存、流通、創新以及應用的知識管理更顯重要。而現代機制所建立的科層體制風光一時卻也漸露疲態，誠如Handy(1990)預言：許多組織將消失，因為不能滿足人們的需要。Bennis(1966)也預言：官僚組織將消失，因為它不能適應快速變化的環境。在家工作與遠距服務將改變傳統規范，Lyotard(1994)預言：如同人類過去為控制領土而戰，未來將為信息的控制權而戰。為了因應全球化、信息化的來臨，文書電子檔、決策信息化、管理數位化等勢不可擋，后現代高校教育管理可能要思考調整管理的型態與運作方式。

(五)實踐多元主義的高校教育管理

后現代主義并不否認真相，但是認為有必要承認可能真相以及決定事實標準的多元性，同時要有一致與多變的理性模式，而非單一一種，也需要將理性視為多種形式，并在實踐上有不同形式，顯現后現代趨向多元主義的特性。高校教育管理在行政人員、教師、家長、學生參與學校事務之后，已由行政獨大轉向教師專業自主權、家長教育參與權、學生學習權多元鼎立的時代，學校管理落實多元參與民主合議的實踐，或為后現代高校教育管理可行的方式。

(六)運用有機典范的管理架構

高校教育管理是動態發展的過程，高校教育管理架構并不是機械的，人是活的管理也是活的，管理架構宜像具有生命的有機體，形成一種有機典范的生命共同體，后現代高校教育管理架構不宜是一成不變的工具模式，應該為不斷成長與發展，能彈性適應與適度調適環境，并能從內外在環境持續吸收養分的有機典范機制，經由有機典范的高校教育管理架構，或將有助于后現代多元復雜社會的生存與發展。

(七)重視他者的聲音與權益

每一個人對于他人而言并非是“客體”，而是“他者”，人與人之間的關系是主體性的關系，文化與文化、人與自然之間的關系也是如此，因此，尊重“他者”以及“他者”的聲音與文化，成為擺脫現代社會異化現象的途徑，尋求“有差異但平等”的理想，對于弱勢者采取“積極性差別待遇”，重視“他者”的聲音與權益，保障弱勢者的正義，符合羅爾斯正義論的原則，或為后現代高校教育管理必須思考的課題。

(八)落實關懷倫理的高校教育管理

人們從出生即生活于關懷倫理之中，也就自然對他人反應關懷倫理；當人們需要用到關懷倫理時，會從被在關懷的記憶里建構關懷倫理的理想(Nodding，1995)[5]；假如沒有這種關系，沒有人可以獨立生存。后現代高校教育管理宜有女性主義關懷與尊重“他者”的素養，運用“他者”的眼睛來看校園世界，并且以“他者”之心為心，展現相互主體性的關懷倫理，同時學校管理者宜有“I care；I can；I change”三C之音，落實高校教育管理的關懷倫理，也許是后現代高校教育管理要有的修養。

(九)建立后現代高校教育管理哲學

后現代高校教育管理有賴于后現代學校管理哲學，后現代教育行政哲學的特點包含相互主體的預設；因應全球化的趨勢；強調反省式的教育行政專業行為；強調演化典范的教育行政理論；強調教育行政的革新；強調教育行政的倫理；強調智慧、精神與政治的調和；以及強調教育行政的實踐。與后現代主義對學校管理的啟示頗多相符的地方，建立后現代高校教育管理哲學，或為后現代主義提供學校管理重要的啟示。

三、結語

后現代主義對高校教育管理的啟示包含：啟發管理的批判思考、省思管理權力合法化來源、后現代高校教育管理動態觀、因應信息化的管理型態、實踐多元主義的高校教育管理、運用有機典范的管理架構、重視“他者”的聲音與權益、落實關懷倫理的高校教育管理以及建立后現代高校教育管理哲學，或為高校教育管理努力的方向。電影“阿甘正傳”里有一句充滿后現代的對話：“人生就像一盒巧克力，你永遠不知道你會吃到什么口味，每天都要吃點苦的東西，以免忘記苦味。”后現代主義對于高校教育管理有很多的啟示，因為追求“理想圖像”是永遠沒有停止的時候。

參考文獻：

[1]馬燕,王春萍.教育管理的后現代主義模式分析[J].社會科學輯刊,2009,(6) .

[2]游敏惠.淺析后現代主義對高校學生教育管理的啟示[J].高教探索,2006,(1) .

[3]于琨洪,董雨.論后現代主義管理理念[J].科學學研究,2007,(1) .

[4]牟海松,杜革非.后現代主義對教育管理的影響[J].貴州工業大學學報(社會科學版),2008,(4) .

[5]劉根東.后現代主義與當代高等教育改革[J].江蘇高教,2003,(2) .