論音樂課程鄉土資源的開發與利用*
——以鄂東南地區民間音樂資源為例

汪麗萍

(湖北科技學院，湖北 咸寧 437100)

《音樂課程標準》(2011年版)明確指出：地方和學校應開發出具有地方、民族和學校特色的音樂課程資源，要善于將本地區民族民間音樂(尤其是非物質文化遺產中的音樂項目)運用到音樂課程中來，使學生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化意識；同時在教材開發上和課時量上，也應該予以保證。那么，如何開發利用音樂課程教學的鄉土資源？這是每一位音樂教師必須認真思考的一個問題。本文以鄂東南民間音樂資源為個案，通過實地調查與文獻查閱，展開對中小學音樂教學鄉土資源開發與利用的討論，為鄉土音樂進入中小學課程教學的研究與實踐提供參考。

一、鄂東南地區民間音樂資源分析

鄂東南地處長江以南和幕阜山北側之間，東臨贛北，南接瀟湘，西望荊楚，北靠武漢，屬江漢平原向江南丘陵過渡地帶，行政區域上，鄂東南地區涵蓋了咸安、赤壁、嘉魚、通山、通城、崇陽縣、黃石及所轄的大冶、陽新等縣(市、區)。鄂東南歷史悠久，早在新石器時代，人類的祖先就在這塊土地上繁衍生息，在陽新、通山等地已發現新石器時代古遺址，漢、唐時期，已有了較為發達的經濟文化。鄂東南民間音樂種類繁多，文化底蘊豐厚，有山歌音樂、舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂與民間器樂等。根據中國非物質文化遺產名錄數據庫系統，鄂東南民間音樂資源主要有：咸寧山歌、嘉魚嗚嘟、通山山鼓、崇陽提琴戲、赤壁腳盆鼓和陽新大冶鼓書鼓詞等等。

咸寧山歌包括咸安高腔山歌，通山山歌、神歌。咸安山歌(包括過嶺歌、昂頸歌)，常在戶外歌唱，多和抬花轎、婚俗等結合在一起，或單唱、或對唱，曲調高亢嘹亮。嘉魚嗚嘟音色圓潤，渾厚悠揚、低沉古樸，清幽時，讓人心靜如水；高亢時，令人意動神馳。通山山鼓主要分《挖山鼓》、《栽田鼓》與《山鑼鼓》。演唱時，鼓匠右手執扦擊鼓，左手托著鼓的底部，配合用手指調節出不同的音色。山鼓之音響亮清脆，數里之外能聞其聲。崇陽提琴戲吸收了崇陽山歌、田歌、孝歌等民歌的句式處理、行腔終止和曲體結構等手法，形成了具有濃厚的地方特色的基本唱腔曲調。如“正調、男女同腔、上下句結構”，“哀調、男女同腔、上下句結構。”赤壁腳盆鼓的演奏場合由生產勞動、日常生活到禮儀習俗、文化娛樂。演奏曲牌多種多樣，異彩紛呈。如龍絞柱、臥龍鼓、麒麟送子、天下太平、孔明揭書、八卦布陣、周瑜點將、赤壁鏖兵等多達八十多種。通城拍打舞是表現漁民喜獲豐收的舞蹈。舞者扮為漁夫，作乘船姿態，隨“安旦”節奏用手掌拍打胳膊、雙腿及胸部兩脅，表達喜悅之情。其動作激烈，情緒歡快。最原始的《拍打舞》的拍打動作單一，二十世紀八十年代，拍打動作和拍打部位也不斷增加。陽新大冶鼓書鼓詞的共同特點就是“拖腔”和“甩腔”，是以四句結構為主要的唱腔，有200 年的歷史。唱詞通俗易懂，伴奏節奏明快，場地不受限制，演唱者能做到一曲多用，一曲百唱，一人多聲，一鼓多音，以表現各種人物的感情，具有強烈的藝術感染力。

可以說，鄂東南民間音樂涵蓋中華傳統文化，具有濃郁的鄂東南民俗氣息。鄂東南民間音樂種類豐富，民間音樂思維與地方方言融匯在一起，形成了蘊含鄂東南文化底蘊的民間音樂，造就了鄂東南民族音樂文化特色的音樂風格。在內容上，鄂東南民間音樂有：民間歌曲、民間舞蹈、說唱、戲曲和民間樂器等。其中，民間歌曲從體裁上鄂東南民間歌曲分為號子(工程號子)、山歌(田秧山歌)、小調(吟唱調)，如打硪號子、挖山鼓、斫柴歌與風俗歌中的孝歌、坐夜歌等；民間舞蹈音樂有大冶花鼓、玉蓮汲水、五馬破曹、菩薩出方和陽新縣龍港單鼓、九連環、跑竹馬等；說唱音樂可分漁鼓道情、鼓書鼓詞兩類；戲曲音樂如喔伙戲；民間器樂有牌子鑼和絲弦鑼鼓兩個樂種。這些音樂與舞蹈均充滿了濃郁的民俗氣息，因而造就了鄂東南民族聲樂文化獨特的音樂風格。“聲情并茂”可以說是鄂東南本土音樂一直所具有的特征。一般來說，情為聲之本，聲為情之形，情是人內在的精神美，是歌唱藝術中的主導因素；情以取聲，聲以抒情。鄂東南民間音樂的“曲情”藝術表達非常完美，而其獨特的藝術風格能夠將“聲情” 演繹得恰到好處，傳遞音樂作品所要表達的情感，因此，鄂東南民間音樂具有曲情、聲情和諧融合的藝術風格。從鄂東南民間音樂的表現手法來看，鄂東南民間音樂既是民族傳統文化的組成部分，也包含時代文化氣息和現代美學特征。鄂東南境內的方言聲調、民歌音調、民歌的體裁形式、分布與歌詞文學的特點及地理條件，形成鄂東南民間音樂特有的文化圈。其演唱風格、音樂風格均具有濃郁的民族傳統文化的品格。鄂東南民間音樂也具有濃厚的時尚氣息和時代風格。如鄂東南陽新的《薛蓮梅》等、說唱歷史故事和歷史人物的通山民歌《明朝出了李闖王》，歌頌革命先輩偉大功績的陽新民歌《彭德懷的五八軍》，演唱風土人情的《好個仙境在通山》，有關歷史、愛情和勞動生活題材的咸寧長篇敘事民歌山歌《雙合蓮》、《海棠花》、《小櫻桃》、《陸英姐》、《鐘九鬧漕》、《目蓮尋母》、《三國志》、《耍情記》、《咸寧是個好地方》等等。因此，鄂東南民間音樂藝術具有傳統風格與時代氣息并存的美學特質，是文化藝術瞬間性與流動性的完美結合。

二、鄂東南地區中小學民間音樂課程資源的開發與利用

課程資源的開發和利用是緊密聯系在一起的。鄂東南中小學民間音樂課程資源的開發與利用，既遵循課程資源開發應用的一般路徑，也有其自身的特殊性。它應在對鄂東南地區中小學民間音樂課程資源篩選的基礎上，根據優先性、適應性與導向性原則，通過建立鄂東南民間音樂課程資源庫，編寫教材，開展相應的鄂東南民間音樂課堂教學與建立民間音樂社會實踐基地等途徑進行。

(一)鄂東南地區中小學民間音樂課程資源的篩選

理論上，課程資源的開發與利用首先至少要經過4個篩子的過濾篩選，才能確定它的開發價值。其中，課程資源篩選的第一個篩子是教育哲學，即課程資源是否有利于實現教育的理想和人才培養目標，符合社會發展的需要和社會進步的方向；第二個篩子是學習理論，即課程資源是否與學生學習的內部條件相一致，符合教育對象——學生的身心發展規律與特點，滿足學生興趣愛好和發展要求；第三個篩子是教學理論，即課程資源是否與教師的教育教學水平相適應。 所以，民間音樂課程資源開發與利用，必須符合學校教育目的和人才培養目標、符合社會發展需要、符合學生發展需求、符合教與學的內容整合邏輯和教師與學生的心理邏輯。基于民間音樂課程資源的特殊性，民間音樂課程資源的開發與利用還必須經過第四個篩子，即音樂教育心理學的篩選，使其符合學生的音樂認知和音樂情感的過程。所以，開發和利用民間音樂課程資源，首先要進行分析篩選，通過教育哲學的篩選分析其是否具有教育的價值與意義；通過教學理論的篩選分析其教學的條件和教師的適應水平；通過學習理論的篩選分析其對學生身心發展需要的滿足水平；通過音樂教育心理學的篩選分析其對學生音樂認知心理的符合度和音樂想象力的提高。經過篩選后的民間音樂課程資源，還需要與音樂課堂教學內容作進一步的優化整合：一是考察其適用于教學的基礎性，即在什么年齡階段的學生開始對此音樂課程資源的學習；二是討論其對教師教學的實用性，即學習和掌握此音樂課程資源時的方便和可操作性；三是分析其對學生學習的興趣性，以激發學生對民間音樂課程資源學習的愛好與興趣；四是分析其教學實施的科學性，即經過教學實施過程中能否形成一套教學、組織、管理和評價的保障體系。誠如美國課程專家泰勒所說，“只有通過利用每一種經驗可能會產生的多重結果，才有可能使教學更有效。”

(二)鄂東南地區中小學民間音樂課程資源開發利用的原則

根據鄂東南地區音樂課程資源的特點及其開發與利用的現狀，在開發與利用鄂東南地區音樂課程資源的過程中，需要遵循優先性、適應性和導向性的原則。

所謂優先性原則，是指民間音樂課程資源的開發與利用，應優先選擇能代表地方特色和社會風尚習慣的，優美健康積極向上的音樂，使學生在音樂課程學習中既能領悟到民族的音樂之美，使民間音樂得到良好傳承和發展。長期以來，我國中小學音樂課程教學的“城市價值取向”非常明顯，在眼花繚亂的文化符號的強烈沖擊下，青少年學生的民族文化認同產生了危機。另一方面，由于鄉村民間音樂課程資源在數量上要比城市地區豐富，而農村學校音樂教學設備、設施、場地等卻相對落后。在這一背景下，中小學更應該結合校內外環境，集中各方面優勢優先開發并利用民間音樂課程資源，以適應中小學音樂課程改革發展的需要。所謂適應性原則，是指民間音樂課程資源的開發利用音樂課程教學設計，不僅要面向全體學生，更要考慮特定學生對象的具體情況。鄂東南地區處于湘鄂贛三省交界丘陵地帶，境內各民族交流頻繁，民間音樂種類繁多，文化底蘊豐厚。因此，在開發利用民間音樂課程資源時，首先要考慮該地區不同地域學生的生活環境和生活經驗，開發出能被廣大學生所共同接受的課程資源。教師的教學，也要根據學生實際對內容進行精心設計，適應學生的地域差異，使其通俗易懂。所謂導向性原則，是指民間音樂課程資源的開發與利用堅持以音樂課程目標為指導，滿足音樂課程目標的實現。課程目標課程實施的指導方針，是學校課程實施的根本依據，課程教學活動都必須堅持目標的指導。音樂課程資源，不管是條件性資源，還是素材性資源，都必須以滿足實現課程目標的需要為準繩。鄂東南地區中小學音樂課程資源的開發利用，必須在教育目的指導下，適應本地區學生身心發展和音樂教育規律，以弘揚地方民族音樂文化，振奮民族精神，提高民族認知，培養具有民族優良傳統文化、傳統美德、身心和諧發展的新人為目標，促進學生身心健康、和諧、全面發展。

(三)鄂東南地區中小學民間音樂課程資源開發利用的途徑

第一，開展鄂東南民間音樂課程資源的調查，建立音樂課程資源庫。課程資源庫的目的在于為民間音樂課程的開設提供基本的可供選擇的內容、方法和手段，促使已被開發出來的課程資源能夠順利地快捷地選擇利用。這是課程資源開發的基礎條件。建立音樂課程資源庫，首先必須進行民間音樂課程資源的調查，通過問卷、訪談、現場考察和文獻分析的方式，調查當地的民間音樂活動、地方傳統風俗、文化娛樂等，同時還應該對學生的興趣、培養目標、師資力量、教學設備等進行調查。調查完成后，通過分類、整理，建立課程資源庫，并將課程資源與教學內容進行整合，實現對入庫音樂資源進行調整或第二次開發。

第二，編寫鄂東南地區中小學民間音樂教材。長期以來，教材被看成是唯一的課程資源外，而且還存在著課程資源開發效率低、開發范圍狹窄、開發方式單一等問題。鄉土音樂是民族音樂的根基，也是母語教育的重要內容。可以說，將民族音樂的精品轉化為系列的鄉土音樂教材，進而進入學校音樂課堂和學校音樂活動，具有重要的文化學意義和教育學意義。鄂東南地區蘊藏著豐富的民族音樂文化，但調查中發現，一直以來，鄂東南地區學校音樂教學均未使用過本土音樂教材。因此，鄂東南民間音樂的教材開發顯得尤為重要。編寫民間音樂教材，應充分吸收和反映民間音樂的特點，堅持思想性與藝術性、民族性與地方性、傳統性與時代性、科學性與系統性的統一，將本地區各民族音樂中的經典作品和有鮮明地方色彩的作品在教材中得到反映，將古老的民族藝術和燦爛的文化精髓傳給青少年一代，正如田青教授所言：在全球化、現代化的過程中保護住我們民族的精神、民族的血脈、民族的根。

第三，將鄂東南民間音樂資源引入課堂。課堂是學生學習的主陣地。在對鄂東南民間音樂篩選和整合的基礎上，將鄂東南民間音樂資源引入課堂，一是要保證民間音樂教學的課時數并切實有效實施，教師也要引起足夠的重視，在教學設計與教學實施中，明確民間音樂教學的目標、內容和方法，通過課堂教學、課外活動、校園文化建設、學生社會實踐等，不斷拓寬民間音樂文化傳承的路徑。二是教師在教學過程中，應通過靈活多樣的教學方法與手段激發學生學習民間音樂的興趣，用民間音樂的魅力吸引學生、征服學生。或許在教學之初，總會有些學生對本地鄉土音樂不感興趣、不想欣賞、不想唱歌乃至產生抵觸情緒。如咸寧山歌需要用方言演唱，但許多學生的方言表達逐漸弱化，而“原汁原味”的山歌在使用方言演唱的過程中，其獨特的魅力可激發學生學習的熱情與積極性。三是要不斷拓寬民間音樂的教學渠道。除課堂教學外，教師還可以通過校園文化、民間音樂文化表演或專題講座、校外實踐等形式拓寬民間音樂的教學渠道。

第四，建立鄂東南民間音樂社會實踐基地。民族民間音樂社會實踐基地是學校音樂課程的基石，是提高中小學音樂教育教學質量、特色的保證。目前，受多種因素的影響，鄂東南地區學校民間音樂社會實踐基地沒有有效地建設，嚴重影響了民間音樂課程資源的有效開發和利用，一定程度上制約了學生的創新精神和實踐能力的發展。為此，教育行政部門和中小學校應該引起必要的重視，加大音樂社會實踐基地建設的力度，建設校內、校外音樂實踐教學和社會實踐基地，充分開發和利用民間音樂的社會功能和社會效應，創建校際之間、地方文藝團體、社區文藝團體三層次的音樂社會實踐基地或實習點，讓學生能以基地為依托，親自參與到真實的生活中來，通過對地方音樂課程資源的探究、調查、學習等實踐活動，形成良好的情感、態度和價值觀等等，為學生發展服務，為地方經濟文化的建設繁榮服務。

必須指出的是，中小學民間音樂課程資源的開發與利用，還應該加大課程資源培訓力度，爭取社會各界特別是學生家長的支持，重視學生參與民間音樂課程資源的開發，貫徹多元文化音樂教育理念，健全評價體系，提高中小學音樂教師資源開發與利用的能力與水平，為民間音樂課程資源的開發與利用提供有效地保障。

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