追求兒童自由發(fā)展的新型教育——《蒙臺(tái)梭利的兒童教育方法》書(shū)評(píng) *

田雯雯

(棗莊學(xué)院，山東 棗莊 277101)

《蒙臺(tái)梭利的兒童教育方法》，意大利的瑪利亞·蒙臺(tái)梭利著，黃麗平譯，哈爾濱出版社2009 年出版。此書(shū)講述了蒙臺(tái)梭利的基本教育原則、教學(xué)方法以及“兒童之家”的基本教育模式，概述了生活實(shí)踐、感官、紀(jì)律、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言等方面的具體操作方法。

一、自由原則貫穿于蒙臺(tái)梭利整個(gè)教育思想，也是蒙臺(tái)梭利教育中非常重要的總原則

自由是出自?xún)和瘍?nèi)在需求的自主活動(dòng)，憑借自助不依賴(lài)于他人，也稱(chēng)自我服務(wù)。教育應(yīng)該遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，她認(rèn)為兒童是自由的個(gè)體，需要自由的展現(xiàn)和自由的發(fā)展。“這種自由就是允許和鼓勵(lì)孩子的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的發(fā)展，真正顯露孩子們內(nèi)在的東西。”所以，成人“必須給兒童充足的自由環(huán)境，讓他們能夠以一個(gè)自由的狀態(tài)表現(xiàn)潛伏的能量和本性，這種自由應(yīng)該是生動(dòng)活潑的個(gè)性釋放”。蒙臺(tái)梭利為了給兒童創(chuàng)造自由活動(dòng)的環(huán)境設(shè)計(jì)了特殊的活動(dòng)材料。她改造了學(xué)校里使用的桌子和椅子，以便適應(yīng)兒童的身高和體形，改造后的桌子和子椅很輕，而且容易自由的搬動(dòng)，有利于兒童自由活動(dòng)，并根據(jù)兒童的身高設(shè)計(jì)制作了玩具柜和洗手臺(tái)等，所有的玩具和設(shè)施都能讓兒童自由操作、選擇、取用，不論兒童選擇操作哪種活動(dòng)，不論處在哪個(gè)發(fā)展階段，成人不過(guò)多地干涉兒童的活動(dòng)，并且一切活動(dòng)都是由兒童自己決定。

我們把環(huán)境整理得井然有序以后，引導(dǎo)兒童的行動(dòng)遵循有效地訓(xùn)練模式時(shí)，其結(jié)果就是最有效的紀(jì)律法則的方式。通過(guò)兒童的自由活動(dòng)，不僅可以訓(xùn)練兒童的生活的獨(dú)立性、動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、意志力和自主精神，同時(shí)通過(guò)兒童之間的相互協(xié)作活動(dòng)，培養(yǎng)了兒童的合作精神以及尊重他人和自己的權(quán)利。自由教育反對(duì)強(qiáng)制教育，反對(duì)一切對(duì)兒童的束縛和壓制，提倡尊重兒童的自由和權(quán)利。蒙臺(tái)梭利在觀察兒童的活動(dòng)時(shí)這樣記錄:有的孩子在玩字母游戲，有的孩子在做感官練習(xí)，有的孩子在做算術(shù)練習(xí)，還有一些孩子在畫(huà)畫(huà)……每一個(gè)孩子都在非常專(zhuān)心地做自己的工作，這種情況下，教師不再是教授者，而是觀察者和幫助者。只有當(dāng)兒童需要教師幫助的時(shí)候，教師可以通過(guò)正確的方式引導(dǎo)兒童，當(dāng)兒童不需要教師的干擾時(shí)，教師可以自動(dòng)“隱身”，在旁邊做一個(gè)觀察者，這樣可以培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性、創(chuàng)造力和自信心。正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō):“新的科學(xué)教育學(xué)的研究必須要對(duì)個(gè)體的、自由的孩子們進(jìn)行觀察，才能得出結(jié)論。”

這里，蒙臺(tái)梭利舉了一個(gè)例子:一天，在“兒童之家”里一群孩子們圍著一盆水大聲說(shuō)笑著，一個(gè)兩歲半的孩子由于個(gè)子較矮看不見(jiàn)孩子們圍成一圈在笑什么，他很好奇，但是由于他還不夠強(qiáng)壯又?jǐn)D不進(jìn)去，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)旁邊有個(gè)小凳子，于是，便把小凳子放在了孩子們的身后，然后站在小凳子上觀看，他很高興，臉上充滿(mǎn)了期待，然而這時(shí)，一位教師猛地提起他，把他舉過(guò)頭頂說(shuō):“來(lái)，可憐的小孩子，你也來(lái)看看吧!”很顯然，這個(gè)孩子看到了只是一盆水，頓時(shí)他的臉上所有急切和希望的表情完全沒(méi)有了。就是這位教師這樣的舉動(dòng)使孩子的積極性一下子被打消，因?yàn)樗麤](méi)有體會(huì)到通過(guò)他自己的努力、克服困難所換來(lái)的成就感。

在現(xiàn)實(shí)生活中，家長(zhǎng)和教師往往給予學(xué)生過(guò)多的幫助和指導(dǎo)，甚至有時(shí)就是一種“替代”，然而，這種幫助和“替代”嚴(yán)重地限制了兒童自由發(fā)展的權(quán)利，就像給兒童綁了無(wú)數(shù)條鎖鏈，讓他們無(wú)法自由的呼吸。所以，面對(duì)渴望自由的兒童，我們只要在旁邊靜靜的觀察就好，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予引導(dǎo)，讓兒童回歸“本原”。

二、對(duì)于紀(jì)律，蒙臺(tái)梭利是這樣說(shuō)的:“紀(jì)律的第一縷陽(yáng)光來(lái)自工作的時(shí)刻，從兒童的面部表情、注意力可以看出他對(duì)一件工作非常用心，這就邁出了朝向紀(jì)律的第一步”

所以，我們要做的是培養(yǎng)兒童的“工作”習(xí)慣，而不僅僅是簡(jiǎn)單的說(shuō)教和勸導(dǎo)。蒙臺(tái)梭利的“安靜練習(xí)”就可以培養(yǎng)良好的紀(jì)律，通過(guò)教師的語(yǔ)言使兒童理解怎樣做到安靜、安靜時(shí)什么樣的，并把這種安靜練習(xí)當(dāng)做一種有趣的“工作”。有時(shí)兒童的發(fā)出噪音是因?yàn)樗麄儾恢廊绾巫霾攀浅扇丝谥械摹鞍察o”，一旦兒童理解了安靜，就會(huì)對(duì)噪音很反感，就達(dá)到了紀(jì)律教育的目的。當(dāng)然，在這之前兒童“需要懂得區(qū)分好與壞、善與惡……要建立一個(gè)積極的服從紀(jì)律的目標(biāo)”。要讓兒童明白哪些事情能做，哪些事情不能做，要讓兒童知道這樣一個(gè)概念，這對(duì)紀(jì)律的培養(yǎng)很重要。

蒙臺(tái)梭利主張最好在露天的條件下對(duì)兒童進(jìn)行生活訓(xùn)練，比如，利用各種教具使兒童獨(dú)立學(xué)會(huì)扣扣子、系鞋帶、脫穿衣服，逐漸學(xué)會(huì)掃地、擦桌子，在用餐之前擺餐具、盛飯等等，并且每天進(jìn)行固定的衛(wèi)生檢查，培養(yǎng)兒童觀察自己的習(xí)慣和保持個(gè)人儀表整潔的習(xí)慣。在“兒童之家”里，我們到處可以看到井然有序的學(xué)習(xí)情景，每個(gè)孩子都在做著自己的“工作”。

在培養(yǎng)兒童學(xué)會(huì)生活的同時(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)大自然的熱愛(ài)。鼓勵(lì)孩子飼養(yǎng)小動(dòng)物、培育植物，“當(dāng)他知道種子依靠他澆水、施肥才能長(zhǎng)得好，動(dòng)物需要他的精心喂養(yǎng)才不會(huì)饑餓，孩子會(huì)有種使命感和責(zé)任感”，并且“當(dāng)孩子們自己養(yǎng)的植物開(kāi)花、喂的小鴿子孵化出來(lái)，他們有種自豪感”。在這樣的過(guò)程中兒童的內(nèi)心是豐富的，他們學(xué)會(huì)了耐心的觀察和對(duì)生命的愛(ài)心。

蒙臺(tái)梭利提出感官發(fā)展的關(guān)鍵期在3－7 歲，這是所有教育都必須遵循的原則，幫助兒童心理和生理正常的發(fā)育。她為感官教育設(shè)計(jì)了一系列教具，其中包括重力感、實(shí)體、溫度、視覺(jué)、觸覺(jué)、色覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)、聽(tīng)力訓(xùn)練等等，從不同角度發(fā)展兒童的感官。這些感官教具不僅能吸引兒童自發(fā)的注意力，同時(shí)也刺激了感官的發(fā)展。教師盡量不干預(yù)只在旁邊觀察，兒童通過(guò)反復(fù)練習(xí)就可以完成，并由他自己決定練習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)短、速度的快慢，這樣孩子能夠得到自我糾正和自我教育。兒童在做練習(xí)時(shí)把各種感官獨(dú)立起來(lái)，比如在進(jìn)行味覺(jué)練習(xí)時(shí)，用布條蒙上眼睛，用舌頭去觸不同味道的液體(酸、甜、苦、辣、咸)，并教兒童如何漱口。

會(huì)畫(huà)畫(huà)的孩子就會(huì)寫(xiě)字，當(dāng)兒童學(xué)會(huì)繪畫(huà)直線、曲線，學(xué)會(huì)握筆的姿勢(shì)，他自然的就會(huì)寫(xiě)字了。一般3 歲半到4歲的兒童就可以學(xué)習(xí)寫(xiě)字了，掌握寫(xiě)字要經(jīng)歷三個(gè)階段:第一，通過(guò)練習(xí)鍛煉寫(xiě)字是握筆所需的肌肉。第二，通過(guò)練習(xí)來(lái)建立字母筆畫(huà)的視覺(jué)圖像，以及寫(xiě)字所需動(dòng)作的肌肉記憶。第三，組詞練習(xí)。學(xué)習(xí)寫(xiě)字的同時(shí)也要注意字母形式的美和筆畫(huà)的流暢性。教會(huì)兒童謙遜，不要急于求成，擺脫快速成功的幻想。

有聲語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期在2－7 歲的年齡階段，這一時(shí)期，兒童的記憶力特別強(qiáng)，可以同時(shí)學(xué)習(xí)幾種語(yǔ)言并掌握這些語(yǔ)言的所有特征和發(fā)音技巧。正是因?yàn)槟刚Z(yǔ)形成于這一時(shí)期，才成為一個(gè)人說(shuō)的最好的語(yǔ)言，有聲語(yǔ)言教育越晚，伴隨的缺陷越多，阻礙思想的表達(dá)越明顯。所以，成人學(xué)習(xí)非母語(yǔ)，無(wú)論付出多大的努力也收不到良好的效果這源于此。

練習(xí)數(shù)數(shù)的一個(gè)很好的方式就是數(shù)錢(qián)，換零錢(qián)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)極具吸引力，他們非常喜歡用硬幣從1 數(shù)到10。此外，蒙臺(tái)梭利還設(shè)計(jì)了一些教兒童進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算的教具，可以在有趣的練習(xí)中進(jìn)行加減乘除和十進(jìn)制的訓(xùn)練。當(dāng)完成“兒童之家”的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，兒童的各項(xiàng)能力已經(jīng)達(dá)到小學(xué)三年級(jí)的水平了，這不是“拔苗助長(zhǎng)”，而是科學(xué)教育下的兒童自由發(fā)展的結(jié)果。

蒙臺(tái)梭利終其一生探索科學(xué)的幼兒教育法，向世人展示了以前不曾被發(fā)現(xiàn)的童年的秘密，在課程的組織和實(shí)施方面提出了許多有價(jià)值的見(jiàn)解，值得人們吸取、借鑒或進(jìn)一步研究，皮亞杰對(duì)蒙臺(tái)梭利的研究工作給予了高度的評(píng)價(jià)。20 世紀(jì)初，蒙臺(tái)梭利教育思想開(kāi)始傳入中國(guó)，學(xué)者們介紹、翻譯了蒙臺(tái)梭利的教育理論及方法，并對(duì)蒙臺(tái)梭利的教育進(jìn)行了研究，江蘇還成立了蒙臺(tái)梭利教育法研究會(huì)。但由于種種原因，蒙臺(tái)梭利教育在我國(guó)并沒(méi)有推廣開(kāi)來(lái)。直到20 世紀(jì)80 年代才重新受到幼教界的廣泛關(guān)注，蒙臺(tái)梭利教育一度成為行內(nèi)很時(shí)髦的話題，很多幼兒園成立了蒙臺(tái)梭利工作室，甚至出現(xiàn)了一些以蒙臺(tái)梭利為主要教育理念的幼兒園。現(xiàn)在蒙臺(tái)梭利的教育思想越來(lái)越受到重視，可以說(shuō)，中國(guó)幼教界正掀起一股“蒙臺(tái)梭利熱”，對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)踐成為我國(guó)幼兒教育領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)。對(duì)此，我們一方面要認(rèn)識(shí)到這是我國(guó)學(xué)前教育與國(guó)際接軌的一個(gè)證明;另一方面也要認(rèn)識(shí)到蒙臺(tái)梭利教育在我國(guó)傳播和本土化的過(guò)程中存在著一些問(wèn)題。因此，要對(duì)蒙臺(tái)梭利教育進(jìn)行深入研究，以推進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育在我國(guó)的健康發(fā)展。

［1］［意］瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.霍力巖李敏誼等譯.童年的秘密［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.

［2］［意］瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.馬琴譯.3 歲決定孩子的一生［M］.北京:朝華出版社，2007.

［3］［意］瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利叢書(shū)編委會(huì)編譯.蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)［M］. 北京:中國(guó)婦女出版社，2012.

［4］［意］瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利叢書(shū)編委會(huì)編譯.有吸收力的心靈［M］. 北京:中國(guó)婦女出版社，2012.

［5］［意］瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利的兒童教育方法［M］.哈爾濱:哈爾濱出版社，2009.