淺談訓(xùn)詁學(xué)在現(xiàn)代漢語詞匯研究中的功用

王跟國

（山西大同大學(xué)文學(xué)院，山西 大同 037009）

淺談訓(xùn)詁學(xué)在現(xiàn)代漢語詞匯研究中的功用

王跟國

（山西大同大學(xué)文學(xué)院，山西 大同 037009）

訓(xùn)詁學(xué)是以古漢語詞義訓(xùn)釋實踐及其理論為主要研究對象的一門學(xué)科，它在現(xiàn)代漢語詞匯研究中有著許多學(xué)科無法替代的功用：有助于研究現(xiàn)代漢語的詞義系統(tǒng)和詞義演變；有助于深化現(xiàn)代漢語詞匯語源的研究；有助于研究現(xiàn)代漢語詞語的語素義；有助于分析現(xiàn)代漢語合成詞的構(gòu)詞方式。

訓(xùn)詁學(xué)；現(xiàn)代漢語；詞匯研究；功用

關(guān)于“訓(xùn)詁”，孔穎達《毛詩正義·關(guān)雎》曰：“訓(xùn)詁者，通古今之異詞，辨物之形貌，則解釋之義盡歸于此?！苯它S侃說：“訓(xùn)詁者，用語言解釋語言之謂?！盵1](P181)陸宗達、王寧說：“按黃季剛先生的說法，訓(xùn)詁即是詞義解釋之學(xué)，用易懂的眾所周知的語言來解釋難懂的或只有少數(shù)人能懂的語言?！盵2](P7)訓(xùn)詁學(xué)是以古漢語詞義訓(xùn)釋為主要研究對象的一門學(xué)科，是中國傳統(tǒng)語言學(xué)的重要組成部分，古代與文字學(xué)、音韻學(xué)合稱為“小學(xué)”，它通過對前人訓(xùn)詁實踐的總結(jié)、分析，歸納訓(xùn)詁實踐成果的體式、訓(xùn)詁遵循的原則和方法，揭示語義系統(tǒng)，推求詞語根源，探索詞義發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，用來指導(dǎo)訓(xùn)詁的實踐?，F(xiàn)代漢語是現(xiàn)代漢民族通用的語言，似乎與訓(xùn)詁學(xué)相距甚遠，其實不然，訓(xùn)詁學(xué)在現(xiàn)代漢語詞匯研究中有著許多學(xué)科無法替代的作用。

一、現(xiàn)代漢語詞匯與古代漢語詞匯的聯(lián)系

訓(xùn)詁學(xué)是訓(xùn)詁理論和實踐工作的總結(jié)，是古代漢語研究的縱深學(xué)科，與古代漢語關(guān)系密切。現(xiàn)代漢語中的詞匯系統(tǒng)與古代漢語的詞匯系統(tǒng)相比較，雖然變化較大，但是古代漢語是現(xiàn)代漢語的源頭，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，因此，它們在語音、文字、詞匯、語法等各個方面都有著一定的關(guān)聯(lián)。從詞匯方面的聯(lián)系來看，古代漢語詞匯仍然以各種各樣的形式活躍在現(xiàn)代漢語中。

有些古代漢語詞在現(xiàn)代漢語中已消亡了，但是更多的詞則被現(xiàn)代漢語繼承下來，我們稱這些詞為古今傳承詞。這些詞中，一些詞語古今詞義基本相同，這些詞語數(shù)量雖然很少，但是它們屬于基本詞匯，使用頻率極高，生命力很強。正因為這些詞的存在，漢語的詞匯才有了一定的穩(wěn)固性，它們和發(fā)展緩慢的語法結(jié)構(gòu)一起使得古今漢語能夠相通。這些詞匯一方面作為詞繼續(xù)沿用，另一方面還作為構(gòu)詞語素構(gòu)成新詞，有著極強的能產(chǎn)性。大部分古今傳承詞的古今義往往存在著一定的聯(lián)系，有些詞的某個義項或者某些義項在現(xiàn)代漢語中仍然使用，有些詞在現(xiàn)代漢語中的一些意義是由它在古代漢語中的某個意義發(fā)展而來。有些古代漢語詞雖然在現(xiàn)代漢語中“死”去了，不再作為詞單獨使用，但是作為語素還存在于大量的現(xiàn)代漢語詞匯中。王寧先生曾經(jīng)說：“構(gòu)成現(xiàn)代漢語雙音詞的不自由語素，相當(dāng)一部分保留著先秦古義，而且大多屬于現(xiàn)代不再單獨使用的意義。”[3](P409)如：“救”的“止”義在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失，但還保留在“救火”、“救災(zāi)”、“救難”等詞中。即使是現(xiàn)在的單音節(jié)同義詞中，文言詞的構(gòu)詞能力往往也大于口語詞。如：“丟”和“失”都有“丟失”的意思，是一組同義詞，“丟”是口語詞，“失”是文言詞，但是由“丟”組成的詞遠遠少于“失”組成的詞。

二、訓(xùn)詁資料中的訓(xùn)釋內(nèi)容

古人訓(xùn)詁實踐成果的體式主要有正文體、注釋體、字典辭書體、雜考筆記體幾類，其中以注釋體和字典辭書體為主。訓(xùn)詁資料中的訓(xùn)釋內(nèi)容廣泛，包括：解釋詞義、串講句意、釋章旨、闡述語法、說明修辭、分析句讀、校勘文字、分析篇章結(jié)構(gòu)、標(biāo)注讀音、闡明著作體例、闡發(fā)義理、概述題旨等，其中最為常見的是解釋詞義、串講句意。

實詞意義實在，是語句表情達意的主要載體，古書中一些較難理解的實詞就成為詞義訓(xùn)釋工作的重點。如：

《尚書·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土?！?/p>

《左傳·昭公二十九年》：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲?！?/p>

《韓非子·五蠹》：“古者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！?/p>

《墨子·經(jīng)上》：“必，不已也?！?/p>

《爾雅·釋言》：“還、復(fù)，返也?！?/p>

《爾雅·釋言》：“征，召也。”

虛詞雖然遠不如實詞數(shù)量多，但是在古書中的使用頻率卻很高，且一些虛詞的用法復(fù)雜多樣，成為讀者閱讀古書的障礙。因此，解釋虛詞也成為訓(xùn)詁資料中不可缺少的內(nèi)容。如：

《左傳·隱公元年》：“其誰曰不然？”楊伯峻《春秋左傳注》：“其，語氣副詞，此表疑問語氣?！?/p>

《論語·八佾》：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！敝祆洹端臅ⅰ罚骸岸岩诱撸弑M而無余之辭也。”

這些詞語釋義與其他含在闡述語法、說明修辭等訓(xùn)釋中的與詞語釋義相關(guān)的內(nèi)容都與現(xiàn)代漢語詞匯的學(xué)習(xí)和研究有著較為密切的關(guān)系。

三、訓(xùn)詁學(xué)在現(xiàn)代漢語詞匯研究中的功用

（一）有助于研究現(xiàn)代漢語的詞義系統(tǒng)和詞義演變 漢字是表意體系的文字，漢字的形體結(jié)構(gòu)與字義有著密切的聯(lián)系。字形與字的本義聯(lián)系最為密切，與引申義也存在著或近或遠的關(guān)系。今文字雖然經(jīng)過長時間的演變過程，不再象形了，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^分析構(gòu)字的部件來說解字義。形訓(xùn)是常見的訓(xùn)詁方法之一，通過分析漢字的形體結(jié)構(gòu)訓(xùn)釋詞義。這種形訓(xùn)資料可以幫助我們深入理解字的本義、引申義。如《韓非子·五蠹》：“古者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。”其中對“私”“公”之義進行了形訓(xùn)，據(jù)王力主編《古代漢語》引盧文昭說，“私”當(dāng)作“厶”[4](P411)，字形是圍繞著自己轉(zhuǎn)，本義是“自己的”?！肮睆摹鞍恕睆摹佰獭?，“八”是違背之義，“公”表示與“私”相背。東漢許慎的《說文解字》是一部形訓(xùn)專著，被稱為“形書”。如《說文·口部》：“命，使也。從口令?！笔钦f“命”是會意字，“口”“令”共同表義，意思是命令。又《說文解字·隹部》：“雄，鳥父也，從隹厷聲”、“雌，鳥母也，從隹此聲”，可知“雄”“雌”都是形聲字，二字的形旁是“隹”，聲旁分別是“厷”“此”，“隹”古文字為短尾巴鳥之形，因此“雌”“雄”的本義都與鳥有關(guān)，分別指公鳥和母鳥，后詞義擴大指一切動物的公母。又《說文》：“兵，械也”，可知“兵”的本義是兵器，后由兵器義轉(zhuǎn)指拿兵器的人即士兵，士兵的集體就是軍隊，因有軍隊義，兵器在戰(zhàn)爭中使用，因又引申為“戰(zhàn)爭、軍事”義。

許多其他非形訓(xùn)資料同樣有助于我們深入領(lǐng)會本義及其引申義，使紛繁的詞義條理清晰、脈絡(luò)分明，有利于我們提綱挈領(lǐng)，以簡馭繁，輕松掌握和深入研究詞義系統(tǒng)和詞義演變。如：現(xiàn)代漢語中用“東道主”表示“請客的主人”，那么這一意義如何產(chǎn)生的呢？《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！睏畈洞呵镒髠髯ⅰ罚骸皷|道主，東道之主人也。秦有事于諸侯，必須向東行，多須經(jīng)過鄭國國境，鄭可任招待之責(zé)，為秦東道之主人。后世專以東道指主人，蓋誤會其義而用之。”[5](P480)可知，“東道主”原指東方道上的主人，因為鄭國在秦國的東面，所以稱之為東道主，后用“東道主”代指“請客的主人”。

（二）有助于深化現(xiàn)代漢語詞匯語源的研究

首先，追溯現(xiàn)代漢語詞語的歷史淵源 一些現(xiàn)代漢語中的詞語古已有之，訓(xùn)詁資料可以幫助我們追溯這些詞的歷史淵源，深刻理解這些詞的意義。現(xiàn)代漢語中兄弟的妻子之間互相稱呼“妯娌”。陸宗達、王寧訓(xùn)釋如下：“《方言》說：‘築娌，匹也。娌，耦也。’郭璞注：‘今關(guān)西兄弟婦相呼為築里（娌），度六反，《廣雅》作妯。’《集韻》：‘妯又音儔?！B’，上古音在‘知’紐‘沃’韻，‘妯’在‘定’紐，‘沃’韻。其實，它們都是‘儔’的音轉(zhuǎn)，‘儔’在‘定’紐‘蕭’韻，與‘築’、‘妯’恰為對轉(zhuǎn)音。‘儔’，《玉篇》訓(xùn)‘侶也’?！段倪x·魏都賦》注‘等也’?！端夹x》注‘匹也?！畠夋病鉃椤锐睢饕粚π值艿呐渑??！盵2](P468)可見，“妯娌”是古語詞“築娌”“築里”“儔娌”的別稱，語音相近，意義相同。

其次，探求現(xiàn)代漢語詞語命名的由來 有一些詞我們經(jīng)常使用卻不知其所以然，訓(xùn)詁資料為我們揭示事物命名的緣由。例如，我們用來夾飯的器具為什么叫“筷子”？叔母為什么叫“嬸”，舅母為什么叫“妗”？據(jù)陸宗達、王寧考證：因為古代的筷子叫“箸”，南方的船家忌諱它和“住”同音，為了吉利改用行船快的“快”來代稱，后來這個行業(yè)禁忌詞進入了全民語言，“箸”就成了“快”，又因為南方的筷子是用竹子削成，所以“快”字又加了“竹”字頭，“嬸”與“妗”古音都以“m”作尾音，“嬸”等于“叔＋ m”，是“叔母”的合音，“妗”等于“舅＋m”，是“舅母”的合音。[2](P458)

訓(xùn)詁資料常常使用聲訓(xùn)（利用詞與詞之間的語音聯(lián)系訓(xùn)釋詞義，被釋詞與解釋詞通常讀音相同或者相近）解釋事物名稱的由來。如：

《風(fēng)俗通義》（四部叢刊版，卷六）：“笛，謹案：樂器，武帝時丘仲之所作也。笛者，滌也，所以滌蕩邪穢，納之于雅正也，長二尺四寸，七孔。其后又有羌笛?！?/p>

《說文·韭部》：“韭，菜名，一種而久者，故謂之韭。”

《爾雅·釋訓(xùn)》：“鬼之為言歸也。”

《禮記·哀公問》：“政者，正也?！?/p>

《爾雅·釋言》：“幕，暮也?！?/p>

《周禮·地官·序官》：“媒氏?！编嵭ⅲ骸懊街疄檠灾\也?！?/p>

以上例中，用“滌”釋“笛”，用“九”釋“韭”，用“歸”釋“鬼”，用“正”釋“政”，用“幕”釋“暮”，用“謀”釋“媒”，揭示所釋詞命名的由來。訓(xùn)詁資料中還有聲訓(xùn)與形訓(xùn)、義訓(xùn)相結(jié)合的例子，如：

《釋名·釋長幼》：“老而不死曰仙。仙，遷也，遷入山也，故其制字人旁作山也?！庇谩斑w”釋“仙”，是聲訓(xùn)，“老而不死曰仙”是義訓(xùn)，后面又有形訓(xùn)。

《釋名·釋首飾》：“釵，叉也。象叉之形，故名之也?！崩杏谩安妗贬尅扳O“，是聲訓(xùn)，后面是形訓(xùn)。

第三，系聯(lián)同源詞，加深我們對漢語詞匯系統(tǒng)的認識。同源詞是指具有同源派生關(guān)系的詞，通常以某一概念為核心，音近義通。有些聲訓(xùn)釋義資料中解釋詞和被釋詞音近義通，具有同源派生關(guān)系，是同源詞。如：

《釋名·釋姿容》：“抱，保也，相親保也?！?/p>

《釋名·釋言語》：“福，富也。”

《釋名·釋宮室》：“倉，藏也，藏谷物也。”

《釋名·釋床帳》：“帳，張也，張施于床上也?！?/p>

《白虎通義·卷一·爵》：“子者，孳也，孳孳，無已也?！?/p>

《白虎通義·卷一·號》：“霸者，伯也。”

《白虎通義·卷七·三綱六紀》：“弟者，悌也，心順行篤也?！?/p>

《白虎通義·卷八·性情》：“智者，知也，獨見前聞，不惑于事，見微者也?！?/p>

《白虎通義·卷八·姓名》：“仲者，中也?！薄笆逭?，少也。”

《白虎通義·卷九·嫁娶》：“娶者，取也?！?/p>

《漢書·藝文志》：“書曰：‘詩言志，歌詠言。’”顏師古注：“詠者，永也。永，長也，歌所以長言之?！?/p>

（三）有助于研究現(xiàn)代漢語詞匯的語素義及其與詞義的關(guān)系 現(xiàn)代漢語中許多合成詞的語素在古代漢語中作為詞使用，訓(xùn)詁資料中有關(guān)于它們的釋義。如：“郊區(qū)、郊外、郊游、荒郊”等詞中有一共同語素“郊”，我們抓住“郊”的意義，這一系列的詞義就如綱在握了?！稜栄拧め尩亍罚骸耙赝鉃橹肌保虼耍紖^(qū)指城外區(qū)域，郊外指城外，郊游指郊野游玩，荒郊指荒涼的郊野。再如：洲是大陸及其附屬島嶼的總稱。《爾雅·釋水》：“水中可居者曰洲。小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻。人所為為潏。”可知，“洲”是水中最大陸地之稱，人類所居之地之所以稱為“亞洲”、“非洲”、“歐洲”等也就明了了。又如：“元旦”是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，指一年開始的第一天。《說文·一部》解釋為：“元，始也?！钡?，本義指早晨，引申指天。又如：藏獒是產(chǎn)自青藏高原的一種狗?！稜栄拧め屝蟆罚骸肮匪某邽殚??！庇纱宋覀冎啦亻狍w格高大的特點。

（四）有助于分析現(xiàn)代漢語合成詞的構(gòu)詞方式 現(xiàn)代漢語合成詞有三種構(gòu)詞方式：復(fù)合式、重疊式、附加式。從詞根與詞根的聯(lián)系看，主要有五種類型：聯(lián)合型、偏正型、中補型、動賓型、主謂型。詞義訓(xùn)釋資料尤其有助于我們了解聯(lián)合型的合成詞。如：現(xiàn)代漢語中有“路途、逼迫、奔走、謹慎、清凈、報復(fù)、假借、更改”等詞，以下訓(xùn)釋資料則有助于分析這些聯(lián)合型合成詞。

《爾雅·釋宮》：“路、旅，途也?！?/p>

《爾雅·釋言》：“逼，迫也?！?/p>

《爾雅·釋言》：“奔，走也。”

《說文·心部》：“慎，謹也?！?/p>

《淮南子·本經(jīng)》：“太清之始也。”高誘注：“清，凈也。”

《廣雅·釋言》：“報，復(fù)也?！?/p>

《說文解字·人部》：“借，假也。”

《說文解字·攴部》：“更，改也?！?/p>

此外，訓(xùn)詁學(xué)還在辨析詞義、識記字形字音等方面有一定的功用。總之，訓(xùn)詁學(xué)使我們不僅知其然，而且知其所以然；不僅對現(xiàn)代漢語中的語詞意義有了更深刻的理解，且對它的來龍去脈了如指掌，在現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)習(xí)、研究的廣度和深度的開拓上有著不可估量的作用。

[1]黃 焯.文字聲韻訓(xùn)詁筆記[M].上海:上海古籍出版社,1983.

[2]陸宗達，王 寧.訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)[M].太原:山西教育出版社,1994.

[3]王 寧.當(dāng)代理論訓(xùn)詁學(xué)與漢語雙音合成詞構(gòu)詞研究[A]．馮勝利主編.當(dāng)代語言學(xué)理論和漢語研究[C].北京:商務(wù)印書館,2008.

[4]王 力.古代漢語[M].北京:中華書局,1999.

[5]楊伯峻.春秋左傳注[M].北京:中華書局,1990.

Disscussion on Exegetics and Modern Chinese Vocabulary Study

WANG Gen－guo
（School of Liberal Arts，Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009）

Exegetics is a discipline which studies the interpretation of ancient Chinese and its theory．It has some functions that can not be replaced in modern Chinese vocabulary study．It is helpful in the research of semantic system and evolution of modern Chinese，the origin of modern Chinese vocabulary，the semantic semes and the word formation of modern Chinese conpounds．

exegetics；modern Chinese；vocabulary study；function

H031

A

1674-0882(2014)03-0054-03

2014-03-15

山西大同大學(xué)2012年度博士教師科研啟動項目（2012－B－28）

王跟國（1971－），男，山西靈丘人，博士，講師，研究方向：漢語與中國少數(shù)民族語言比較。

book=76,ebook=368

〔責(zé)任編輯 馮喜梅〕