新生代農民工與社會的相互尊重

潘晶芳

(淮海工學院馬克思主義學院，江蘇 連云港 222005)

新生代農民工與社會的相互尊重

潘晶芳

(淮海工學院馬克思主義學院，江蘇 連云港 222005)

人的本質在于人的社會性。當前，我國新生代農民工與社會之間的矛盾沖突性凸顯。面對新形勢、新情況、新問題，必須正確處理新生代農民工與社會之間的關系。互相尊重是新生代農民工與社會之間的潤滑劑和粘聚劑，實現新生代農民工與社會的相互尊重是一個互利互助的共贏行為。

新生代農民工；社會；相互尊重；共同發展

新生代農民工主要指20世紀80年代后出生的、戶籍在農村的進城務工人員，或在異地從事非農業生產的勞動者，他們是我國改革開放和工業化、市場化、城鎮化過程中的一支重要力量。當前，我國仍處于社會主義初級階段，社會物質財富尚未充分豐裕，三大差別依然明顯，廣大農村，特別是中西部農村，在經濟、文化、社會發展等諸多方面的現代化程度仍然不高，包括新生代農民工在內的農民的思想覺悟、內在情操尚待進一步提高。在這樣的形勢和背景下，應建立合理的消解機制，解決新生代農民工與社會之間的矛盾。相互尊重是新生代農民工與社會之間的潤滑劑和粘聚劑，是化解新生代農民工與社會矛盾的根本方法。

一、新生代農民工與社會相互尊重的必要性

（一）新生代農民工與社會的相互尊重有利于更好地構建社會主義和諧社會 相互尊重是指對對方的價值和權利采取相互認可的態度。新生代農民工現階段的屬性與境遇，會在很大程度上影響我國經濟社會的和諧發展。新生代農民工是在我國工業化、城鎮化快速發展的進程中成長起來的，大多沒有從事農業生產的經歷，對農村和土地的感情較淡，但他們是有文化知識和技術技能的一代。他們的生活方式、生活觀念和行為方式，與其成長的社會文化環境以及已有的經驗密切相關。新生代農民工渴望城市的文明，意識和行為已接近于城市人，但因為個人、制度、市場等方面的因素，在社會現實中，無論從觀念上還是制度安排上，他們都無法真正融入城市社會。他們在鄉土社會中建立的聯系、遵循的規范在城市社會大都失去了作用，當這種不滿和失范達到極限，矛盾累積到一定規模時，就會引發嚴重的社會問題。他們與社會之間的矛盾沖突與一定的利益關系、文化傳統和社會制度規范相聯系。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，新生代農民工與社會之間的矛盾和問題的存在，不符合社會主義本質屬性的要求，所以處理好社會與新生代農民工的關系，使新生代農民工的潛能得到有效的充分的發揮，是不斷促進社會和諧的必然選擇。協調好新生代農民工與社會的關系，是使社會和諧發展與促進新生代農民工的全面發展的基本途徑，實現新生代農民工與社會的相互尊重是一個互利互助的共贏的行為。

（二）新生代農民工與社會的相互尊重有利于更好地實現新生代農民工自我價值 人的自我價值，是指社會對個人在物質和精神兩方面的給予和滿足，包含個人對社會的要求以及社會對個人的給予兩個方面，現實存在的自我價值即是這兩者的統一。

社會是人的集合體，是人的各種關系的總和，新生代農民工的自我價值，并不是孤立的自我的絕對價值，而是社會關系的價值在其身上的體現。任何人的自我價值的實現，不是在自然狀態下通過滿足自己的需要實現的，而是在社會實踐中實現的。從這個意義上講，新生代農民工的自我價值及其實現，就取決于其滿足他人或滿足社會需要所付出的勞動、創造和貢獻。他們為社會做貢獻，不僅是社會發展的需要，也是其自身發展和自我完善的需要。他們的自我價值創造與追求，都必須以社會為內容與實質，即新生代農民工的自我價值的實現，只能是一個為社會、為集體積極奮斗的過程，必須通過自身的勞動和創造活動，才能滿足社會的需要，才能使自己的內在潛力得到充分發揮，從而更好地實現自我價值。而社會對他們的尊重與滿足，則是社會對個人奉獻的一種肯定和補償，這種尊重可以為他們創造一個安全溫暖的氛圍，使他們感受到被理解、被接納、被肯定，從而更好地調動他們的積極性和主動性。

二、新生代農民工與社會之間相互尊重的思路與措施

(一)新生代農民工需要得到社會的尊重

1.創造公平的工作制度和良好的工作環境。現代企業不僅是一個經濟組織，也是一個人文組織。企業發展的內在動力來自物質利益(經濟價值)的實現和對社會事業(社會價值)的追求。新生代農民工在企業工作，向企業提供了人力資本，成為企業的一員，他們的利益和命運與企業休戚相關。企業必須遵循物質利益規律，重視新生代農民工對物質利益的追求，尊重他們從企業獲得合理的勞動報酬的權利，為他們提供安全、舒適、健康的工作環境，這樣也會使新生代農民工從物質利益上關心企業，調動其搞好生產經營的積極性。同時，企業也要在精神層面上關心新生代農民工，尊重他們的主人翁地位，尊重與維護他們的權利，維護他們的人格尊嚴，要為他們提供平等的就業、升遷和接受知識教育、技術培訓的機會，讓他們有參與企業的生產經營、決策和管理的機會，使他們感覺到與企業是一個生命共同體。企業應把他們的個人目標和集體的目標融為一體 (歸屬和參與的需要)，充分調動他們當家作主、為企業為社會勞動奉獻的積極性、主動性和創造性。而新生代農民工在這個過程中不斷主動學習，其自信心也會得到不斷地增強，促進自身與企業的相互認同與融合。

2.重構新生代農民工利益保障機制。人的利益關系是各種社會關系中最為本質的關系，也是人類社會最為敏感的一種關系，所有社會矛盾和利益沖突都可以從人們的利益關系中找到其存在的根源。社會轉型期是社會利益分化和重組的重要階段，我國拋棄了長期以來以先賦身份決定社會地位的觀念，但因起點和規則的不平等，不同群體間社會權利分配具有高度不平衡性。改革開放以來，我國政府相繼出臺了一系列維護新生代農民工利益的決策。然而，由于歷史和體制的原因，無論是在政策上還是執行上，新生代農民工群體的利益保障問題還沒有得到根本解決。公平和正義是社會主義的本質要求，是衡量社會全面進步的重要尺度。因此構建長效的新生代農民工利益保障機制，消除非制度性權利失衡，是新生代農民工走出困境、實現利益均衡的一種有效制度安排。政府應積極組織，科學規劃，建立新生代農民工的利益保障機制。

首先，推進社會事業的建設，建構可持續的基本公共服務體系。“人的依賴關系，是最初的社會形態，在這種社會形態下，人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形態，在這種社會形態下，才形成普遍的社會物質交往，全面的關系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三階段。第二個階段為第三個階段創造條件。”[1]在這里，馬克思根據作為社會主體的人的發展狀況，把人類歷史劃分為人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發展的社會三種依次更替的社會形態。物的依賴性社會即商品經濟社會，中國的社會主義初級階段也屬于商品經濟社會。社會主義所追求的共同富裕的價值目標，不僅應包含物質財富的共同富裕，也包括全體人民在精神財富上的共同享有和自身全面發展方面的共同提高。建設社會主義和諧社會就是要在社會主義發展的各個歷史階段，根據社會發展的狀況，全面滿足人的基本需求，并以之作為社會主義每一個階段性發展的價值追求和動力源泉。只有這樣，才能保持社會主義的優越性。社會事業建設，主要指教育、科技、文化、醫療和社會保障事業等的建設、發展和完善。社會事業的發展水平和程度不僅關系社會進步，更直接關系到新生代農民工生活水平和幸福指數的提高。社會事業建設的基本功能，就是通過動態調節機制，保持社會系統的內部均衡性(經濟、政治、文化的平衡發展)和外部的協調性 (人與自然和諧相處)，以維護社會公平和正義，實現作為社會主體的人的全面發展。因而，社會事業建設也是新生代農民工最關心、最直接、最現實的切身利益問題，全面推進教育、就業、醫療保障、社會保障等社會事業的建設和完善，尤其是實現社會事業的城鄉一體化，是新生代農民工與社會的相互尊重的極為重要的方面，也是解決新生代農民工與社會之間的矛盾和問題的必然路徑。

其次，暢通新生代農民工的社會流動機制。農業勞動的產業轉移和地域轉移，是資源優化的進程，是當代發展中國家經濟成長的現代化指向，新生代農民工的社會流動構造了用市場機制在區域間配置勞動力資源的新體制。社會流動既是社會發展或社會現代化的重要標志，又是社會運行和發展的重要協調機制和動力機制。合理的社會流動，既可以為社會弱勢群體成員改善處境提供平等的機會，又可以為優秀者脫穎而出提供有效的途徑，使社會成員都有機會通過自己的努力，實現從較低階層上升為較高階層的愿望，形成社會成員之間相互尊重、寬容合作、多贏互利、誠信和睦的新型人際關系。在現代社會中，從客觀上分析，體制上的限制和流動資格的限制仍是阻礙社會流動的有力因素。制度是一個群體獲取資源、賴以生存的外在環境。建國初期農民從農村向城市遷徙，并不受戶籍的限制。1958年情況發生了變化，農民向城市流動的趨向日益嚴重，導致了城市食品供應、交通、服務等各方面難以承受的巨大壓力，再加上剛剛興起的以手工勞動為主的農村集體經濟也需要大量的勞動力，使出臺以限制農民進入城市為主要目的的戶籍制度成為必要。這種限制性措施在當時的歷史條件下有一定的進步意義，因為它維護了社會經濟的穩定，保障了社會生產力的發展。對社會流動的必要限制與管理，是以社會的利益為依據的。在社會主義社會的不同發展階段，根據客觀形勢的變化，對社會流動人口的管理范圍和管理方式可以進行調整。在與新生代農民工利益相關的社會制度設計上，需要隨著我國經濟社會的發展和各個群體的利益訴求的變化而不斷完善和創新。在市場經濟社會中，人們要通過市場競爭獲得職業地位和社會地位，實現社會流動。改革開放以來，許多阻礙社會流動的老規定、舊規章被廢除，相關政策和體制也進行了調整。但還存在一些舊體制，如戶籍制度、單位體制等。新生代農民工的流動往往是自發的、盲目的，我國現有的許多管理體制和管理方式影響了對流動人口的有效管理。規范社會流動是政府的重要職責，是社會進步的必然要求，而一套完善的公共政策體系是規范社會流動的根本保證。它要體現“以人為本”的政治理念，體現公開、公平、公正的原則。政府應加大改革力度，加快戶籍制度、社會保障制度、行政管理體制等政策的制定和改進，逐步弱化、剝離、剔除粘附在戶籍關系上的種種社會福利和社會保障等差別功能，逐步形成新生代農民工與城市居民身份統一、權利一致、地位平等的制度體系，支持和推進新生代農民工合理的社會流動，更好地實現社會公平的目標。

3.以中國特色社會主義理論體系提升和豐富新生代農民工的精神境界。歷史的發展離不開人的活動，而人的活動又總是由一定的思想意識支配的。因此，要使歷史發展的必然趨勢變成客觀現實，就必須用反映歷史發展趨勢的先進思想和科學理論教育人們，以引導人們的思想，從而也引導人們的行為符合歷史發展趨勢。

思想政治教育的對象是全體社會成員，青年則是思想政治教育的主要對象。新生代農民工成長于改革開放之時，社會轉型期帶來的思想文化的多元碰撞、生存方式的多向度選擇，以及新生代農民工屬于80、90后的青年群體，其思想尚未定型，這些使得他們對社會和自我作總體性的認知和評價時，呈現出一定的模糊性、不確定性和內心自我矛盾性。如果沒有及時引導，將會阻礙他們在城市的進一步發展和人格的完善。在當代中國，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是“包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發展。”[2]這一科學論斷為新生代農民工確定了正確的思想導向，它能夠給新生代農民工提倡科學的信仰、價值觀念、基本的生活倫理底線和追求的人生目標，只有對新生代農民工進行中國特色社會主義理論體系教育，才能提升和豐富他們的精神境界，從而為現代建設和各項工作堅持社會主義性質和方向提供牢固的思想保證。與時俱進地根據時代特征、科技發展和我國國情創新等一切有效的科學形式，在尊重差異、包容多樣的原則下，進行有組織、有計劃的正面教育，推進中國特色社會主義理論體系在新生代農民工中的影響力。

(二)新生代農民工對社會的尊重

1.新生代農民工要學會改變自己，實現自我與環境的雙向創造。新生代農民工在進入城市之前，視野狹窄，社會化程度低，對社會的認識未經歷社會實踐的檢驗。當他們來到城市后，理想與現實常會發生碰撞和沖突。由于現行的社會制度環境和文化背景等原因，雖然新生代農民工對現代城市文明充滿了渴望，卻很難真正融入城市主流的生活，甚至不能獲得最基本的信任或遭受各種歧視。在這種情況下，新生代農民工要立足現實，學會改變自己，更好地適應社會、適應自我和適應環境。“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”[3]新生代農民工只有把自我置于現實的各種情況之中并積極進行自我調節，實現自我與環境的雙向創造，才能養成積極向上的健康心理。改變自己，放棄無益的習慣，不斷學習，充實自己的知識和技能，在變化中進步，增強自己適應新環境、新生活的能力，把自己主動地融進城市。這是新生代農民工提高自我認識能力、自我控制能力、自我調節能力的過程，從根本上說也是對自己的再認識和再創造的過程。

受教育水平不僅是新生代農民工職業轉換時的一種重要人力資本，也是社會流動與社會接納的一種重要資本。新生代農民工應該根據社會和自身的需求，不斷學習科學文化知識，提升專業化技能，使自己的能力和社會發展方向的轉變、產業升級換代的需要相結合。全面、客觀地看待社會和人生，學會處理自身與社會、他人的關系，選擇理智的反映方式，掌握調節自己情緒的方式和方法及時消除自己的心理障礙，培養良好的心理適應和情緒控制能力，使自己處于心態平和、情緒穩定的狀態，以積極樂觀的心態對待生活。避免在應激狀態下的心理失常和行為失態。

2.積極踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義在文化和意識形態層面的自我認同與確證，社會對這一基于社會歷史運動規律和人類價值實踐基礎之上的核心價值的張揚和踐行，就是這個社會在文化上的自我建構的過程，這個過程既具有文化自身發展的維度特征，又遵循價值生成、凝練、形成和實現的一般邏輯。

我國正處在經濟轉軌和社會轉型的加速期，多種所有制、多種經濟關系并存決定了思想、文化和價值的多樣性，所有這些表現出來的是具體利益、觀念觀點之爭，但折射出來的是價值觀的分歧，正因為如此，需要我們對新生代農民工的“特殊視野”建立起理性的關注，“倡導愛國，敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”[2]在現階段，愛國主義的具體表現就是獻身于建設和保衛社會主義現代化的事業。在社會主義社會中，為人民服務在本質上就是人民自我服務，即公民通過相應服務以謀求共同的幸福生活，每一個崗位上的服務者在別的崗位面前都是被服務者，即每個公民都是服務者和被服務者的統一。在社會主義條件下，職業分工的本質是人們有組織地做自己的事情。新生代農民工要努力培養誠信友愛的優良品質，奠定立足現代社會的道德基石，承擔起社會責任和歷史使命。

3.積極追求個人價值目標最優選擇。人的一切活動都經過目標選擇，有一定目的和意志指向的活動，即具有一定的價值目標。對于新生代農民工來說，要把自己塑造成什么樣的人、選擇什么樣的職業、走什么樣的人生道路等，都要進行價值目標的選擇。新生代農民工是環境條件中“現實的個人”，每天都要做出各種價值選擇，而選擇本身是他們按照自己的思想、意志，在與環境、他人、社會的相互作用中，秉承一定的原則和目的，在多個可能性和多種抉擇中進行的自覺和自主行為。社會主義市場經濟為人生價值的形成提供了良好的社會環境，但市場經濟對人生價值取向具有雙重效應，在市場經濟條件下人生價值觀的裂變已成為不可回避的現實問題。

按照社會價值目標的要求正確處理個人與社會的關系，是新生代農民的價值目標的最優選擇。在社會主義條件下，由于受社會主義制度的制約，集體利益體現著全體人民的意愿，體現著所有成員的共同利益，因而社會價值目標在本質上是個人價值目標的集中體現。一定的社會價值目標為人們所普遍認同和接受，就成為一定社會人們共同奮斗的目標。在現階段，我國人民的共同理想就是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。這個共同理想，既是對中國社會發展規律的正確認識，也是中國人民利益和愿望的根本體現。所以，在社會主義社會，正確的個人價值目標同反映社會進步和人民利益的社會價值目標是一致的。社會的共同理想，需要每個社會成員共同為之奮斗。把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，必須通過每個公民的努力才能實現。對新生代農民工來說，無論從事什么工作，只要符合社會發展的需要，只要能滿足他人和集體的需要，就是有價值的。符合社會需要的價值目標并不都是同新生代農民工個人的利益完全相一致的，如果國家、集體和個人的利益有矛盾，個人利益要服從國家和集體的利益。這就要求新生代農民工在社會需要與個人利益發生矛盾時，把社會需要放在第一位，個人利益服從社會需要。

發展需要和諧，和諧促進發展。人與社會之間的融洽相處，是中國特色社會主義文化的重要特征和價值追求。新生代農民工與社會的相互尊重，涉及到我國現代化的路徑選擇，在一定意義上決定著中國的未來和發展。新生代農民工在尊重社會的過程中與時俱進地不斷完善自己，為社會、國家創造財富，更是在為自己贏得財富與尊重；社會對新生代農民工的現狀、價值觀、人格和權益的接納、關注和愛護，有利于實現新生代農民工與社會的和諧。我們需要新生代農民工與社會相互尊重和支持，共建共享社會主義和諧社會，共同創造更加美好的未來!

[1]馬克思恩格斯全集(第46卷下)[M].北京：人民出版社，1979.

[2]十八大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2012.

[3]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[4]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[5]周興茂.中國人核心價值觀的傳統變遷與當代重建[J].東南大學學報（哲社版），2010(03):1-8.

Mutual Respect of New Generation Migrant Workers and the Society

PAN Jing-fang
(School of Marxism,Huaihai Institute of Technology,Lianyungang Jiangsu,222005)

The nature of human is sociality.Presently,the contradiction between new generation migrant workers and the society is increasingly obvious.In face of the new situation and problems,the relationship between new generation migrant workers and the society should be handled properly.Mutual respect is not only a lubricant but a adhesive.Realizing the mutual respect of new generation migrant workers and the society is a win-win action.

new generation migrant workers;society;respect;development

D616

A

1674-0882（2014）03-0005-04

2014-03-05

江蘇省教育廳2011年度高校哲學社會科學研究項目（2011SJD720010）

潘晶芳(1972-)，女，吉林蛟河人，碩士，副教授，研究方向：社會主義理論。

〔責任編輯 趙曉潔〕