真心挖掘海南之美的人——一個網絡大V的海南尋覓

□本刊記者 鐘瑜

他有著一種特別的灑脫，揣著“徐霞客”的情懷，游走天涯；他也有著鐵漢的柔情，談到海南本土文化的遭遇，有點傷感；他在海南20余年間，走村串巷，尋訪古跡，所到之處，無不被海南留下的人文景觀所驚嘆，用鏡頭攝下數以萬張圖片和撰寫了近百萬文字，利用網絡平臺發聲，幾乎每條微博的更新，都會引發數萬粉絲的呼應——他就是全國著名網絡名人，曾獲得騰訊網全國十大網絡意見領袖，海南網意見領袖的剛峰。

與剛峰的第一次見面，是在一家茶藝館里，他戴著一頂有些發舊的旅行帽，一身皺巴巴的休閑裝扮，坐在角落，看似有些不羈，但與他交談過后，你會感到他文人墨客的細膩情感。談到與海南的結緣，剛峰笑稱是一見鐘情，海南是一位美麗的姑娘，是他畢生想追尋的夢想。

（一）

剛峰自從踏入海南這方水土伊始，便開始了他的“文化苦旅”，他自費帶領著一群與他同樣熱愛海南本土文化的“驢友”踏跡海南鄉野，用筆墨的方式將海南本土文化的精髓展現，即便再窮困潦倒也依舊不改變作為“徐霞客”的初心。

概括海南之美，估計很多人首先聯想到的是海南碧海藍天的壯闊、四季花開的秀美，而剛峰眼中的海南之美更多體現在人文之美，他認為海南擁有著中國獨有的半農耕半海洋的文化，古村落里的大榕樹、海灘邊的舊漁船，抑或是農村老婦的一顰一笑、破舊殘缺的老屋，背后往往掩藏著一段段感人至深的故事。剛峰認為，這些故事也正是海南文化美的體現。

剛峰在西沙

剛峰認同的海南之美體現在他的筆鋒里，海南的瓊僑文化、廟宇文化、黎苗文化等都是他平日創作的題材。2010年，剛峰開設了“剛峰看世界”的博客，用自己的視角觀天下、體民風、寫文化，將踏跡過的每一處撰寫成文章，目前已達500余篇。截至2014年5月，他的新浪微博已發出了近一萬條原創微博，目前擁有18萬鐵桿粉絲。

剛峰曾在天涯社區中發表過一篇長達萬余字的文章《瓊僑留守阿婆的凄美人生》，這是他十余次驅車前往文昌、瓊海、萬寧等地挖掘出來的。故事的背景要回放到清末民初，海南瓊北地區正進行一次本地島民的大遷徙，一撥一撥的海南男人“過番”下南洋，將自己的老婆留守空閨，這一去就是半個世紀，甚至很多瓊僑娘等不到再見夫君而含淚逝去。

“當年留守在瓊北大地上的瓊僑娘們至今活著的也不多了，她們用盡一生堅守清貧與婦道的凄婉，如同中國婦道最后一道風景線，讓人在唏噓中扼腕長嘆。”剛峰說起瓊僑娘激動不已。或許當年華僑從海外帶回的一件小物，其背后可能就有一段令人怦動的故事，他認為，這些瓊僑留守阿婆一生的凄婉就是海南文化的重要部分，也是瓊僑文化的根之所在。瓊僑留守阿婆的文章發表過后，有將近10萬讀者跟進閱讀，瓊僑阿婆的人生況味引起了網友的共鳴，他們表示要抓緊挖掘才能留住彌足珍貴的記憶。

剛峰的另一篇文章《對海南疍民文化活化石的擔憂》，是一次剛峰隨攝友孔乙己來到他的家鄉外墩村過公期時，在那里發現的另一項本土文化——疍民文化，他驚詫于這個地方因為偏僻與多年的封閉導致沒有經過漢化的快速脫化反而保存著最原始最完好的中國疍民文化，疍民們常年漂泊在海上，以舟楫為家，剛峰堪稱其為“疍民文化的活化石”。他指出，疍民文化是海南少有保存完整的本土文化，他能做的就是用鏡頭將疍民們沿襲祖上的生活方式拍攝下來，以期為這些正在消失的文化留下點什么。

隨著信息更替加速，微博開始流行，剛峰喜歡上用微博與網友互動，隨手發一條即時微博成為剛峰的習慣，深入民間走訪，看到感興趣的事物，他會撰寫一條微博發送出去。瀏覽剛峰的微博，你會看到在海南最真實的影像，無論是逝去的歷史還是正在發生的民風民俗，那一張張寫實的照片會喚醒你的知覺：原來在海南還有這么美好的事物未被發掘；同時配以的文字也能讓大家體會到他正在為這些美好的消失而揪心。去年他所細心經營的新浪微博統計出超過一億的瀏覽量。

尊敬他的人稱他為海南民俗文化的專家，他卻戲稱自己為海南文化“義工”，先后撰寫和主編過《大三亞》《走進文昌》《魅力萬寧》《人文海口》等獨具海南地域特色的書籍，撰寫了《印象三亞》《凝望萬寧》《文昌沉重》《寂寞臨高》等網絡隨筆。“越是深入海南，越是感到其美所在。”剛峰常年行走在海南，他希望能夠將自己親眼所見的海南之美展示出來。

（二）

剛峰認為，海南不是外界矮化的“文化沙漠”，而是風情濃郁、積淀深厚、源遠流長的文化沃土。海南從來就不缺文化，缺的是真心為海南挖掘文化的人。自從國際旅游島牌打響之后，海南土地瞬間升值，在守文化或要經濟的抉擇中，人們似乎陷入糾結。這兩個本應相得益彰的命題，在一些低水平的開發面前，竟成了一對矛盾體。

“這些年，政府一直猛打文化牌，但總感覺挖掘的功夫還下得不夠，海南先賢們留下的不少文物古跡面臨漠視或被閑置，很多文物古跡所在的四周被高樓大廈掩蓋，極不相稱。”說著說著，這位性情男子竟不禁潸然落淚。

一次痛心回憶是關于黎族建筑物。苗家有吊腳樓，云南有竹樓，這兩種獨具少數民族風味的建筑風格已被大多數人熟知，但在海南東方市白查村仍保有的黎族船形屋卻鮮有人知，僅存的80余棟也屋漏墻塌。剛峰認為，白查村是海南省乃至全國保存最為完好的黎族自然村寨，但這個村寨正在消失。

2009年，剛峰隨友人來到東方白查村進行采風，所到之處無不讓他欣喜若狂，村民沿襲著古時的生活方式——刀耕火種，但隨后發生的事情讓他擔憂，只要剛峰提起相機準備拍照，村寨中無論老人或小孩均向他示意給錢，開口要價二三十元不等。“我們在拍攝最淳樸的鄉村，卻遇上最有商品意識的村民。”剛峰調侃之余說，“千年黎村的生活方式在現代文明的沖擊中，將會與時代漸行漸遠，成為一種遺產而懷念而記憶而守望。”

讀其微博、博客，你會感受到太多正在消失或已經消失的海南文化風貌，三亞落筆洞遺址的雜草叢生、快要消逝的五指山黎族婚禮、南豐鎮上海南最后一條消失的客家人老街……類似這種本土文化遭遇，剛峰不勝枚舉。作為民間熱愛海南本土文化的個體，剛峰自覺影響力不夠，好在他的微博粉絲群逐漸增多，他也更愿意利用微博工具把本土文化之美傳播出去，讓更多的人知道。

他雖然不是海南人，但卻比許多海南人更了解海南的歷史，更知道海南珍貴之處。他認為海南是一塊文化沃土，適宜深耕細作。談及對海南本土文化的保護，剛峰說到幾點誤區：一是對本土文化的保護意識薄弱，包括政府官員、企業家們之所以會做出要經濟棄文化的舉動，就是沒有真正理解海南文化的精髓，沒有樹立這是祖先留下的大財富的意識；二是保護文化只注重建筑或實物的保護，不注重人文內涵的傳播，只停留在初級的保護方式上。他認為，海南建設國際旅游島的根與魂，全濃縮在祖先們歷經千年傳承下來的那一座座文化富礦里，保護刻不容緩。

（三）

剛峰認為，這個社會不缺政治家，也不缺企業家，缺的是文化保護群體，而這個群體就在民間。

言語犀利是剛峰的特點。要是被他發現哪個市縣對本土文化保護不力或破壞嚴重，他總會在自己的微博或博客上說道說道。他深入鄉村小巷，用微博開講海南歷史文化，僅一條微博就達上百萬人次的瀏覽。他說，不坐在辦公室里談文化，不在會堂里論道，而以行者的角度走村串巷，采摘散落在民間的傳說軼事，用微博讓海南文化飛出瓊州海峽，正是他的夢想。

如何保護和傳承海南本土文化，剛峰提出“要轉變一個觀念，建立兩支隊伍和開展三個搶救”。

首先，要轉變一個觀念，將海南本土文化視作國際旅游島建設的寶庫，重新認識海南本土文化的價值，把散居在海南各地的民風民俗整合納入海南文化保護的范疇。其次，建立兩支隊伍，一支是以政府文化部門為核心的海南文化保護專職隊伍；另一支來自民間，從民間召集一些專業的并且關心本土文化發展的民間人士組團成立民間保護本土文化協會。以政府引導，集民間行動，共同維護海南本土文化不受侵害。再次，要開展三個搶救，一是要做一個全省范圍的文化普查，并將保護本土文化列入省政府工作報告當中；二是在海南大學或高專院校構建一批文化研究所，注重培養本土文化的人才，將海南文化增列進中小學生教輔；三是找出海南文化核心的部分，包裝推廣成國際旅游島建設的主體，做好保護與傳承的文章，建設成旅游項目、歷史博物館是這些文化得以延續的最好載體。

經過20多年的跋山涉水，剛峰手中儲藏了大量的人文史料，而下一步，他表示要將這些資料進行有序整理，寫一部《海南通史》，為后人了解海南之美留下參考。