某古鎮村落形態與建筑特色分析

王 娟

(西南交通大學建筑學院，四川成都610031)

1 歷史概況

塘河古鎮位于重慶江津市西南渝川結合地帶，明清時代塘河水運發達，是重要的物資集散地，商業繁榮，邊貿活躍。塘河人杰地靈，古文化底蘊、自然景觀獨特，服務功能齊全，是黑石山——滾子坪省級風景區的旅游接待中心。因此，塘河是一個集邊貿與旅游為一體的山水園林式的邊貿旅游文化名鎮。其東北面與白沙鎮毗鄰，緊靠成渝鐵路和長江黃金水道，西南面與四川合江接壤。規劃中的渝滇大通道穿境而過，距江津65 km，重慶112 km。

塘河古鎮歷史悠久，早在三千年前的殷商時代就有先民聚居，明朝自建王爺廟開始，陸續建房成為集鎮，至清朝乾隆時期趨于興盛，因塘河繞場而過得名。塘河一直為江津所轄，清代屬思善里，1921年屬十全鎮，1941年建鄉，解放后仍為鄉，屬永興區所管，1994年撤區并鄉，塘河建鎮，2001年江津再次調整鄉鎮規模，塘河仍設鎮，轄六個村一個居委會。

這座古樸蒼勁的小集鎮，以其光輝燦爛的古建筑文化，樸實無華的民俗、民風，風光如畫的優雅環境，成為被第三批命名的中國歷史文化名鎮。

2 村落形態

塘河場選址在一河彎坡岸的凸突處，一條順坡脊的獨街不過百多米長，恰好兩端點，一是碼頭，一是川主廟，一是在河岸以若干級半圓石梯塑造成優美的碼頭形象，一是在坡頂對著街道正中建了座川主廟。用現在的話來說，這是對街道空間的一種規劃的限定與控制。亦即這段主干街道不可能再有大的發展，若場鎮增大則只有依賴旁邊的若干小巷向外發展，但無論結局如何，終不能取代主干街道的主軸地位，因為最有生意能多停靠船只的碼頭在這里。因此，設想里面一定有這條街和衷共濟，甚至串通一氣，獨霸生意的共謀。這是一些什么人，坡頂的川主廟便可點明。

川中場鎮會館或祠廟，勢力極弱的土著川人能把自己的祠廟或會館建在這樣顯赫的位置，大有獨霸一個場鎮的氣勢者，實在是罕見。塘河場無其他移民會館，這里顯然是以明代遺留下來土著川人為主。若聯系起合江境內大小槽河幾乎各個場鎮都有川主廟，甚至于像順江場也有川主廟的情況看，很有可能是“張獻忠剿四川”時，地處川黔邊遠山區的塘河中上游是戰亂波及不大的地方。因此它保存了移民不易進入、土著川人勢力較大的空間。由于利益驅使，像塘河場之類，極有可能土著團結一致排斥移民進入，亦在場鎮街道與空間規劃上作出封閉性的措施來。

若再看自我保護的層次，還有街道兩頭及小巷設柵子門。更有甚者，街道延伸對景，一是河對岸山頭，按理一般訴諸風水應建文筆塔之類儒化風物，它卻修了一座硝煙火氣很重的碉樓。又在川主廟后祖山的龍脈上再建碉樓，此兩相對峙，把街道全納入炮火控制之中。這些章法是移民為主的城鎮絕對沒有的現象。我們所以判斷它為土著之場鎮，正是它不同于一般的思維和做法。

但反過來看，封閉和排斥往往帶來完整和純粹，帶來個性與特征。塘河場以其明晰緊湊的空間格局，聚以民居為主的建筑于山坡，水流彎環，清波碧浪，兩山拱護，一街相融，猶如一個大天井中人家。雖然步步石梯由河邊起直爬到川主廟，高差至少50 m以上，中間卻以不少小平臺用來間歇和停頓。這里往往是商家的鋪面，走進去自然進深又長又暗，豁然開朗者則是前店后天井的大戶。

塘河古鎮現存明清古建筑群近4×104m2，主要分布為塘河古街區、石龍門莊園、廷重祠三大部分，有“歷史建筑博物館”之美譽。石龍門莊園距塘河古街7 km和延重祠距古街4 km。

3 建筑特色

3.1 傳統古街區

拾級而上沿街建筑多以青石為基、磚木為墻、奇檐斗拱、雕梁畫柱、錯落有致、美不勝收。

由于氣候與地理條件問題，古場鎮主要采用了木結構的建筑。這是因為木材料能吸收空氣中的濕氣，保證室內干燥。用木材建成排架，再用磚、土坯砌成墻體。屋檐用木料挑出2 m左右，既能保護墻體免受雨水沖刷，又能遮陰，起到廊的作用。住宅平面以內院為中心向縱橫鋪開，背依河流，依地勢層層高起。

塘河古鎮現存古建筑4×104m2。其中，規模最大的是塘河古街區。它始建于明朝，占地2.8 ha，現存明清建筑群1.5×104m2。長約600 m寬約5 m的主街連接著橫街子、廟巷子兩條小街，由三道寨門把持著，大體呈直線上延，坡度35°左右。再加上橫街子、廟巷子兩條小街道和“半邊街”就構成了完整的集市。因依山而建，地形也與山城重慶相似，解放前集市較為熱鬧，故有人稱之為“小重慶”。

3.2 宮廟

3.2.1 川主廟(清源宮)

川主廟，位于塘河場中最高處，建造于19世紀80年代(清光緒13年)，占地1 130 m2。整個廟堂建筑為全鎮之冠，廟大門上額鑿有“顯于西土”四個大字。

正殿和正殿對面的戲臺均為琉璃瓦所蓋，飛檐畫壁，各種陶制及木刻人物、飛禽走獸點綴其間，栩栩如生。大木柱、石圓柱鑲嵌著彩飾浮雕，建造結實，華麗大方，盡顯當時能工巧匠的聰明和智慧。正殿內供有川主神像，人稱“三菩薩”(石蟆的大菩薩、稿子的二菩薩)。正殿與戲臺間有石鋪小廣場，兩旁有書樓，為觀看演出之地。主入口在戲樓下部。進門院落左右各有一小型四角攢尖木樓閣。有趣的是樓閣入口并非在一層，而是二層回廊中段。從川主廟外面看是三層，實則只有兩層。

1967年，在“破四舊立四新”中被部分損壞，1983年為解決人民政府住房，正殿被拆除，1992年被進一步破壞，于2012年修復，成為江津區文物保護點。

3.2.2 王爺廟

明清時期，塘河的水運交通發達，逐漸形成了船幫，船幫為了自身的發展，最初興建了幾間房屋和簡陋的旱碼頭。后來，船幫祈禱自己和家人平安、事業發達，就在此集資興建了“王爺廟”。

也正因為水路運輸的關系，王爺廟的主入口設置在了沿河一側，而非塘河老街上。建筑布局順應地勢，層層向上，佛像的位置設在了建筑內地勢最高處，營造出強烈的儀式感。王爺廟東南和西北立面緊鄰周圍民居，整個建筑立面較厚實，僅開少許小窗，建筑采光通風緊靠內部院落。

在古鎮重重疊疊的房宇間，幾棟巴渝罕見的徽派風格建筑間插其中，讓人稱奇叫絕。位于塘河場老街正街上的王爺廟，建造于明代，面積750 m2，磚木石結構，外墻由燒鑄“王爺廟”三個字的火磚砌成。由古代塘河船幫集資修建，供奉王爺，祈求行船平安，驅趕瘟疫。建有正殿、戲樓，兩側有書樓。正殿和戲樓均是木制雕花，均為飛檐畫壁。戲樓臺額上猶存的松、竹、梅和篆楷文字與圖章更顯當年卓越風姿，這些篆楷文字、圖章和四君子圖案的木刻裝飾，與塘河周邊其他戲樓的裝飾完全不同，足見當年建造“王爺廟”時的獨特構思。

王爺廟屋頂的風火墻是徽派建筑之精品。圓彎式的風火墻呈拱形，兩面墻就像兩座拱形橋，裝飾非常巧妙，最里面是寬大的白色邊框，用天然植物顏料彩繪的圖案，中間是灰黑色的立體造型，頂端用白色細線條勾邊，在陽光的照耀下，光彩奪目。

此廟建國前為鄉中心小學校址。后來學校搬遷，改為供銷社駐地。1995年又恢復此廟，供有“三菩薩”、“孔子”、“李冰”等塑像。有常住人員護守，至今保存完好。

3.3 朱家洋樓

位于塘河老街正街，沿街而筑的朱家洋樓更是別具一格，它建于清代，磚木結構，面積500 m2，一樓一底。

朱家洋樓把西方的建筑文化插進這重重疊疊的中式建筑中，外立面突出的歐式元素與整個古鎮川東風格之間的對比，更能凸顯其特殊的氣質。但其屋頂依舊為傳統的中式剖屋頂，又使得其在形態上也能夠適應古鎮的整體風貌。立面采用拱券結構營造出二樓陽臺空間。二樓窗洞設計采用完整的幾何元素，有三角形、圓形、拱形等。

洋樓面寬較小，可內部進深卻大。洋樓內部是傳統的中式天井院落布局。整個建筑就一個小天井，能滿足基本采光通風。建筑內部二層前后兩部分通過連廊相連。后半部分是主人臥室，景觀面俱佳，河岸景色盡被收入其中。

3.4 會館

龍門號船幫會館位于塘河老街正街，面積520 m2，一樓一底，建于清代，磚木結構，是古時塘河撐船人休閑聚會之地，亦稱“船幫會館”。馬頭山墻、卷棚斗拱、撐弓雀替，結構之精巧、工藝之精湛，足見作為船幫會館的龍門號當時勝極之至。

石頭墻上有像銅錢一樣的洞孔，是龍門號船幫會館的下水口，雕鑿得相當精細，它無言地見證了塘河曾經的輝煌。

3.5 寨門

塘河古鎮地處渝、川、黔交通要道，自古為水運要沖，明清時期即為重要的邊貿物資集散地，是日開夜閉的半城堡古鎮。在塘河古鎮的老街區街口、河邊街口和街尾分別有三道石寨門，這三道石寨門分別是北門、東水門和南門。當地居民把它們叫做“閘門”。以前，一到晚上就把三道“閘門”關上，將街區、集市封閉與寨門內，以保街區安全。如此格局，在我國的邊貿集鎮中是十分罕見的。這三道寨門至今整體保存完好，它們見證了古鎮千百年來的風雨歷程，似乎在向人們述說著曾經的歷史。

塘河古鎮是現今重慶保存較為完整的古鎮之一，當地政府正在著力開發古鎮的商業價值，但卻保存它現有的原汁原味，只做基本的維護，不在古鎮區域修建新的仿古建筑。這樣的觀點是現在古鎮保護最缺乏的。希望這樣的觀點能持續，將塘河古鎮繼續完整的保護起來。

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