融現(xiàn)實(shí)與理想于一體
——陸游詩論

劉 吉 寧

(華東交通大學(xué) 人文學(xué)院，江西 南昌 330013)

融現(xiàn)實(shí)與理想于一體
——陸游詩論

劉 吉 寧

(華東交通大學(xué) 人文學(xué)院，江西 南昌 330013)

陸游以其“六十年間萬首詩”而成為中國歷史上寫詩最多的文人，而究其至今存世的九千三百多首詩作，其中一個重要的特點(diǎn)就是，陸游作詩，往往寄寓自身理想，又兼以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，尤其又以“紀(jì)夢詩”來彌合理想與現(xiàn)實(shí)的鴻溝，于宋詩“尚理趣”的大背景中，顯示出獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。

陸游；理想；現(xiàn)實(shí)；紀(jì)夢詩

陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，現(xiàn)有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》等數(shù)十個文集留存于世，存詩九千多首，是我國詩歌作品存世量最多的詩人。而考其存世之詩作，“融現(xiàn)實(shí)與理想于一體”的特點(diǎn)可謂貫穿其創(chuàng)作生涯的始終，因而不得不為我們所重視。

1 融現(xiàn)實(shí)與理想于一體創(chuàng)作風(fēng)格的來源

陸游的幼年時(shí)代，可謂“少逢喪亂，又罹奔竄”，他在《三山杜門作歌》中言道：“我生學(xué)步遭喪亂”。在他出生的1125年，遼國滅亡，之后的1127年，“靖康之變”發(fā)生。生長于這樣一個大動蕩大變革時(shí)期的陸游，自身也不能不深受影響。其父陸宰在京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上被投降派小人中傷去官，不得不攜帶家眷南遷。旋即，大舉南下的金軍鐵蹄便攻陷了之前一直賴其苦心經(jīng)營方可堅(jiān)守的太原城，京師汴梁因此門戶大開，一家人的南遷也因金軍的持續(xù)南下攻宋而舉步維艱。

南遷路上，懵懂中的陸游漸漸認(rèn)識了環(huán)境的險(xiǎn)惡，直至返回故鄉(xiāng)山陰的數(shù)年之后，狀況才慢慢好轉(zhuǎn)，在這漫長的時(shí)間里，陸游得以與勞苦大眾有深切的接觸，對他們的生活狀況和心意愿景等都有了比較直觀的認(rèn)識；而尤因其父的遭遇，陸游不但終其一生追求抗金復(fù)國，更對投降派奸臣的賣國行為深惡痛絕。

2 現(xiàn)實(shí)與理想的融合在各種題材中的顯現(xiàn)

2.1 抗金復(fù)國詩

陸詩中最能體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)與理想融合特點(diǎn)的是他的抗金復(fù)國詩，這一題材也被程千帆和吳新雷二先生譽(yù)為“最重大的主題題材”。

2.1.1 抒發(fā)抗擊侵略、收復(fù)中原的理想

(1)以身許國，并有脫離“一姓之天下”而忠于“國”的思想傾向。

《夜讀兵書》一詩作于其應(yīng)試被黜寓居山陰時(shí)，詩中“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”一句鮮明地顯示了陸游的報(bào)國理想，“戰(zhàn)士死所有，恥復(fù)守妻孥”，更是抒發(fā)了他強(qiáng)烈的英雄氣概和大無畏的犧牲精神。

這種以身許國的理想在他真正在前線接觸戰(zhàn)事時(shí)發(fā)展到了極致，在王炎幕下長達(dá)八個月的干辦公事任上，陸游寫出了大量豪邁又樂觀的“恢復(fù)”詩作。

《獨(dú)酌有懷南鄭》中的南鄭是這一時(shí)期陸游反復(fù)吟詠的前線重地，如《山南行》(即以南鄭為中心的漢中地區(qū))、《南鄭馬上作》等。陸游在詩中大聲疾呼“投筆書生古來有，從軍樂事世間無”，將從軍報(bào)國擺在人生的第一位，又云“白首功名元未晚，笑人四十嘆頭顱”，抒發(fā)了自己對軍功的強(qiáng)烈渴望，以及不惜用畢生去追求的豪壯情懷。

(2)我們還可以欣喜地看出一種“國家意識”，這一點(diǎn)，雖然陸游自己并未言明，但縱觀其詩作，還是可以看出端倪的。如《老馬行》“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，《悲秋》“逢秋未免悲，直以憂國故”，表明了詩人擔(dān)憂的并非趙家王朝的安危，而是心系國家民族，表現(xiàn)出一種難能可貴的歷史觀和歷史眼光。

2.1.2 同情淪陷區(qū)人民疾苦，指斥奸臣誤國，歌頌民眾的抗金行動

(1)陸游抗金復(fù)國詩中表現(xiàn)的最直觀的現(xiàn)實(shí)就是對淪陷區(qū)人民物質(zhì)和精神生活的描述：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”(《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)、“遙想遺民垂泣處，大梁城闕又秋砧”(《秋思》)等，著重描繪了淪陷區(qū)人民渴望王師北伐，抗擊侵略和恢復(fù)家園的美好愿望和這種美好愿望一年年落空的無奈與凄涼。

除此之外，詩人掛心的還有淪陷區(qū)人民的異化，“羊裘左其衽，誰復(fù)記疇昔?”(《北望》)，漢家兒女已然裘服左衽，“恢復(fù)”之志更加艱難。

(2)作為堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，陸游父子一生都飽受把持朝政的投降派奸臣的打壓與構(gòu)陷，也因其如此，陸游詩中對投降派的丑惡嘴臉的刻畫從不加修飾，在著名的《追感往事》中,詩人說“諸公可嘆善謀身，誤國當(dāng)時(shí)豈一秦”，秦檜作為投降派的代表，其斑斑劣跡史不絕書，但區(qū)區(qū)一個秦檜，就能使南宋朝廷不思進(jìn)取，幾次北伐都草草收場不了了之嗎？這當(dāng)中必然還有另外一大批明哲保身、不肯以身犯險(xiǎn)的官員。

(3)對于民間的抗金力量，陸游給予熱情的歌頌。陸游幼年從河南滎陽逃回故鄉(xiāng)山陰之時(shí)，金朝大舉攻宋的戰(zhàn)火也已燒向江南，而陸游一家得以保全，便是賴當(dāng)時(shí)的民間抗金領(lǐng)袖陳宗譽(yù)的保護(hù)。

因此對于活躍在民間的抗金力量，陸游總是不計(jì)出身地給予贊頌，如《感秋》中“君不見昔時(shí)東都宗大尹，義感百萬虎與狼，疾危尚念起擊賊，大呼過河身已僵”，這里提到的宗大尹，本是一個“巨盜”，陸游不以其卑賤而大加贊賞，同時(shí)也更加抨擊了朝中大臣的文恬武嬉、不思進(jìn)取。

2.2 吊古詠懷詩

2.2.1 師法前賢，對自己的理想不屈不撓不放棄

與其抗金復(fù)國詩中直言理想不同，在陸游的吊古詠懷詩中，這種理想往往又寄寓在他對前代仁人志士的贊美和羨慕中。如《哀郢》二首其一：

遠(yuǎn)接商周祚最長，北盟齊晉勢爭強(qiáng)。章華歌舞終蕭瑟，云夢風(fēng)煙舊莽蒼。

草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。

《哀郢》本是屈原《九章》中的一首，郢即楚之國都，意在哀悼楚國國都淪陷，懷王受困，百姓流離之事。陸游的時(shí)代，歷史顯示出了一種驚人的相似，這不得不使詩人感慨萬千。尾聯(lián)二句，詩人借屈原的遭遇書寫自己的理想，借他人故事澆己之塊壘，將個人理想與先賢行為相結(jié)合，更有一種雋永之感。

與屈原一樣，杜甫也是后世文人理想的寄托。與《哀郢》二首相類似的還有《夜登白帝城樓懷少陵先生》，這首詩的后兩聯(lián)“升沉自古無窮事，愚智同歸有限年。此意凄涼誰共語，夜闌鷗鷺起沙邊”。敘說了一個普遍真理——世事無常，人終有一死。在有限的生命中，自己的理想往往得不到實(shí)現(xiàn)，但即便是這樣，也還有像杜甫這樣的先賢可供憑吊，聊寄感慨，如此，便不可放棄理想、泯然眾人。

2.2.2 借古諷今，借追述歷史往事來更深刻地批判現(xiàn)實(shí)

如《武昌感事》：

百萬呼盧事已空，新寒擁褐一衰翁。但悲鬢色成枯草，不恨生涯似斷蓬。

煙雨凄迷云夢澤，山川蕭瑟武昌宮。西游處處堪流涕，撫枕悲歌興未窮。

這首詩作于詩人赴夔州通判任之路上。“呼盧”本是一種賭博游戲，這里借再也無法像過去一般以百萬為注任意豪賭來表達(dá)南宋國祚的衰微，從前的富足日子一去不返；同時(shí)也可理解為朝廷官員不思朝政，整日嬉戲不務(wù)正業(yè)，北伐收復(fù)更加無望。尤其頸聯(lián)二句，表現(xiàn)了武昌故地的衰敗景象，而且這種了無生機(jī)的現(xiàn)實(shí)，顯然此時(shí)已并不限于武昌一地，使詩人“西游處處堪流涕”的，當(dāng)是他一路所見的真實(shí)現(xiàn)狀。

2.3 美政民生詩

2.3.1 集中寄托“美政”理想

除了前述之愛國及收復(fù)理想外，陸游理想的另一重要內(nèi)容即“美政”，集中體現(xiàn)這個內(nèi)容的作品，一大部分是與村居和農(nóng)事等題材有關(guān)的民生詩。

終陸游一生八十余年，其任官不過二十年上下，之外的絕大多數(shù)時(shí)間都是過著村居的生活，這種與農(nóng)村農(nóng)民的血肉聯(lián)系，淋漓盡致地體現(xiàn)在他的詩作中。

(1)“輕徭薄賦”的理想。陸游“美政”理想的重要組成部分之一即他對統(tǒng)治者輕徭薄賦的熱切期待和提倡。如《題梁山軍瑞豐亭》中，“峽中地褊常苦貧，政令愈簡民愈淳”，就有集中和鮮明的體現(xiàn)。可以說，從古到今，大多數(shù)的統(tǒng)治者是把農(nóng)民看成是“愚民”“刁民”和“暴民”加以管束的，認(rèn)為如果給了農(nóng)民過于寬松的經(jīng)濟(jì)政策，他們就會不務(wù)正業(yè)威脅統(tǒng)治，只有用重重的勞役將他們束縛在土地上，讓他們一年忙到頭只夠勉強(qiáng)糊口，他們才會安分。但陸游卻一反這種偏見，認(rèn)為“政令愈簡民愈淳”，體現(xiàn)了他體恤百姓的同情心和在民生問題上的遠(yuǎn)見卓識。

(2)誠摯地希望官府清明。這一點(diǎn)在陸游的很多作品中都有體現(xiàn)，如《春日雜興》之三中，“但得官清吏不橫，即是村中歌舞時(shí)”，又《村居即事》中，“但愿清平好官府，眼中歷歷見《豳風(fēng)》”。朝廷的政令終究要靠地方官吏來實(shí)施，因此陸游的美政理想除了統(tǒng)治階級輕徭薄賦之外，還要有“清平好官府”的參與。如若地方官吏不靠搜刮民脂民膏來討好上級獲得晉升，那么百姓的日子會過得更好，也會過得更滿足。其重農(nóng)愛農(nóng)理想可見一斑。

2.3.2 對村居農(nóng)事的真實(shí)記錄和真切關(guān)心

在詩中書寫農(nóng)事或其相關(guān)內(nèi)容應(yīng)該說并不是陸游的獨(dú)創(chuàng)，類似的題材古已有之，但陸游對村居農(nóng)事描摹之細(xì)，記載之繁卻可謂絕無僅有，這不但體現(xiàn)了其作為詩人的獨(dú)到的觀察眼光，更可以讓我們透過重重事件的記述，看到陸游對農(nóng)民的真切關(guān)心。如《記老農(nóng)語》：

霜清楓葉照溪赤，風(fēng)起寒鴉半天黑。魚陂車水人竭作，麥壟翻泥牛盡力。

碓舂玉粒恰輸租，籃挈黃雞還作貸。歸來糠粞常不饜，終歲辛勤亦何得！

雖然君恩烏可忘，為農(nóng)力耕自其職。百錢布被可過冬，但愿時(shí)清無盜賊。

詩中對各種農(nóng)事都有記載，從中體現(xiàn)出這位“老農(nóng)”的生活狀況、社會責(zé)任感和美好又樸實(shí)的愿望，用語言勾勒出了一位勤勤懇懇，靠自己的力量土里刨食的淳樸老農(nóng)形象。尤其可以看到，雖然一年忙碌在輸租還貸后，已然所剩無幾，但老農(nóng)對自己目前不太饜足的生活狀況是比較滿意的。這種不求大富大貴只求溫飽過冬的樸實(shí)心愿，恐怕時(shí)至今日都是廣大農(nóng)民的基本追求，通過陸游的詩作，這種自古傳下的心愿更有一種永恒的美感。并且老農(nóng)還非常自覺地認(rèn)為，自己身為朝廷的農(nóng)民，應(yīng)該遵守朝廷的賦稅法規(guī)，為朝廷服務(wù)。而“但愿時(shí)清無盜賊”一句則更加不是空發(fā)之語，而必然是老農(nóng)從前被盜賊騷擾過甚至深受其苦，才會發(fā)出這樣的感嘆。

3 以紀(jì)夢詩彌合理想與現(xiàn)實(shí)的鴻溝

“紀(jì)夢詩”是陸游詩的一大重要組成部分，有157首之多。縱觀這157首紀(jì)夢詩，大抵是其用以彌合理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距而創(chuàng)作的。所謂“夢的內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活的延續(xù)”，陸游的救國救民的政治理想在南宋偏安的現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)，要到夢中去尋求心理寄托也是自然之理。那些記述自己橫刀躍馬，在抗金前線英勇廝殺的詩作雖然是紀(jì)夢，卻也更讓我們看清一個篤定的愛國愛民者畢生的追求。

在夢中，陸游得以上陣殺敵，“山中有異夢，重鎧奮雕戈；敷水通西渭，潼關(guān)北控河。凄涼鳴趙瑟，慷慨和燕歌”(《異夢》)，詩中甚至交代了戰(zhàn)事發(fā)生的地點(diǎn)以及戰(zhàn)場的情況，陸游收復(fù)失地的理想被具體地投注于現(xiàn)實(shí)，讀來深切可感。

夢之于陸游，既是一種詩歌題材，又是一種藝術(shù)手法，更是其超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的重要途徑。詩人面對的那些殘酷的現(xiàn)實(shí)、特殊的遭際和在此基礎(chǔ)上形成的壓抑的心境，都在夢中化作超然物外的想象和樂觀曠達(dá)的情懷，在夢中，詩人突破時(shí)空的限制，夢幻游歷，借夢抒懷。無怪后人多把詩人自號“放翁”之“放”誤解為“放達(dá)”之意，卻沒有幾個人愿意去深究這其實(shí)是陸游在被人構(gòu)陷“恃酒頹放”后的自嘲之語了。

在夢中，詩人一方面再現(xiàn)了已逝的過去，將自身經(jīng)歷寫進(jìn)現(xiàn)實(shí)，另一方面又將現(xiàn)實(shí)的自我投入理想的懷抱，展現(xiàn)自己的美好情懷。詩人的美好理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝，借“夢”而暫時(shí)地彌合了。

4 陸游詩獨(dú)特的藝術(shù)特色

在通常的文學(xué)觀感來看，寄寓理想多被歸入浪漫主義范疇，而描寫現(xiàn)實(shí)則更多地是現(xiàn)實(shí)主義的題材范圍。陸游以一己之力，融現(xiàn)實(shí)與理想于一體，兼有現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的特點(diǎn)，形成了他獨(dú)特的詩歌風(fēng)格——雄渾豪放又質(zhì)樸沉實(shí)。比老杜之現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格更多了雄壯美，比屈原的浪漫情懷又多了幾分戰(zhàn)斗精神，詩人自弱冠之時(shí)立下的“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志，終于在其詩中得到了更多的體現(xiàn)。

此外，陸游詩不同于傳統(tǒng)宋詩的一點(diǎn)在于其內(nèi)容中“理”的分量較輕，這固然是由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，愛國收復(fù)等大事擺在眼前必然入詩，“理趣”的重要性自然被削弱，這也有陸游童年經(jīng)歷、家學(xué)淵源和師從曾幾學(xué)詩三方面影響的原因。童年經(jīng)歷如前所述茲不復(fù)贅，家學(xué)淵源也顯而易見，陸游之祖父是著名的雅學(xué)大家，“五雅”之一《埤雅》的作者陸佃。經(jīng)學(xué)家主張的經(jīng)世致用，積極入世的思想在陸游幼年就深刻地影響著他，又加之陸游之父陸宰也是堅(jiān)定的抵抗派，這種耳濡目染，作用更加巨大。

陸游之業(yè)師曾幾，乃是“江西詩派”的中堅(jiān)，卻也堪稱“江西詩派”的異類，其名作多情趣盎然，清新可喜頗有王孟遺風(fēng)。曾幾亦主要秉持“活法”說，作詩講求新意反對人云亦云，又重“養(yǎng)氣”，詩風(fēng)開闊宏大，對陸游詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

可以說，融現(xiàn)實(shí)與理想于一體，是陸游詩作的一個最重要的藝術(shù)特色，而這一特色并非無源之水、無本之木，乃是陸游自幼及長的個人經(jīng)歷、家學(xué)淵源和師友提點(diǎn)這三大因素共同作用的結(jié)果。古人說，艱難困苦，玉汝于成，陸游詩正是在經(jīng)歷了無數(shù)挫折之后仍保持這一特色，才散發(fā)出耀眼的藝術(shù)光芒。

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責(zé)任編輯：李增華

10.3969/j.issn.1674-6341.2014.05.061

2014-07-18

劉吉寧(1990-)，女，遼寧阜新人，在讀碩士研究生。研究方向：中國古代文學(xué)。

I207.22

A

1674-6341(2014)05-0127-03