論社會主義與生態文明的契合

龍睿赟，張佳雯

(1.重慶工商大學馬克思主義學院，重慶 400067；2.四川外國語大學國際商學院，重慶 300031)

論社會主義與生態文明的契合

龍睿赟，張佳雯

(1.重慶工商大學馬克思主義學院，重慶 400067；2.四川外國語大學國際商學院，重慶 300031)

從馬克思和恩格斯的生態文明思想、生態學馬克思主義者的生態社會主義主張和社會主義蘇聯生態問題帶來的教訓等角度研究社會主義與生態文明之間的契合關系，進而指出我國建設社會主義生態文明的緊迫性。生態文明建設是我國在生態困境中實現經濟持續快速健康發展的必由之路，是我國緊跟人類文明發展時代潮流的必然選擇，其實踐成效是我國體現社會主義制度優越性的重要途徑。

生態文明；社會主義；現實之需

以英國工業革命為開端的工業化是人類由農業文明走向工業文明，由傳統走向現代的轉折點。在工業化進程中，生產力得以巨大提升，社會政治、經濟、文化，人的精神、生存方式也發生了顛覆性變化。與此同時，人類也遭遇了工業文明帶來的史無前例的矛盾與挫折。工業文明的進步激發了人類認識能力和實踐能力的擴張。人類爭相去獲取前所未有的創造物質財富和實現自我價值的機會，從而忽視了資源的有限性和環境的承載能力。20世紀轟動一時的“世界八大公害事件”便是對人類片面發展敲響的生態警鐘。面對工業文明為人類生存和發展帶來的生態障礙，人類開啟了探索新的文明形態的征程，以實現人與自然的和諧發展。這其中不乏對在社會主義制度下建設生態文明的探索。黨的十八大報告從“五位一體”的高度論述了生態文明建設的重要性；十八屆三中全會提出緊緊圍繞“美麗中國”深化生態文明體制改革，加快生態文明的制度建設的重要內容。這為當前研究社會主義制度與生態文明契合的理論與實踐提出了新的要求。

一、理論之源：生態文明在社會主義制度下實現的必然性

馬克思和恩格斯的社會理想是建立起一種優越于資本主義的社會制度，以改變人從屬于物的生活方式，使人的本質和本性的得以整體實現。在研究生態問題時，馬恩認為人的本性和本質要得以終極體現，就要使人與人、人與自然處于統一和諧的關系之中。因此，他們主張將生態問題放到資本主義的社會現實中考察，強調把人的全面解放與社會的解放、自然的解放統一起來。馬恩的生態文明思想主要包括辯證唯物主義自然觀、歷史唯物主義視閾下的生態危機觀。它們構建了在共產主義生產方式下構建人與自然和諧關系的思路，為社會主義生態文明建設提供了理論依據。

辯證唯物主義自然觀打破了以往哲學家將人與自然關系割裂或對立的思維方式，以實踐為中介，構建起人與自然雙向互動的辯證關系。在這一辯證關系中，馬克思找到了人與自然矛盾產生的根源——異化。人與自然的異化關系表現為“工人越是通過自己的勞動占有外部世界、感性自然界，他就越是在兩個方面失去生活資料：第一，感性的外部世界越來越不成為屬于他的勞動的對象，不成為他的勞動的生活資料；第二，感性的外部世界越來越不給他提供直接意義的生活資料，即維持工人的肉體生存的手段。”[3]53因此，人在自然資源的占有、分配和使用上的利益關系產生危機，導致了人與自然關系異化，即“私有財產表現為外化勞動的根據和原因”[3]61。恩格斯提出了消除人與自然異化關系的“兩個和解”的思路，“我們這個世紀面臨的大變革，即人類同自然的和解以及人類本身的和解”[1]603。實現這兩個和解的關鍵在于對至今存在過的生產方式及和這些生產方式緊密聯系的整個社會制度的完全變革。這種和解的方式實際上是將人與自然的關系納入到人與人之間關系的范疇中，認為社會制度的最理想模式即是人與自然關系最和諧的狀態。

在馬恩的生態危機觀中，他們從資本主義生產方式中探尋了生態危機產生的社會根源和消除生態危機的最終途徑。馬克思認為資本家對利潤的無限追求，導致“資本主義生產方式以人對自然的支配為前提”[4]587，以無限制的獲取生產資料。這種對個體短期利益的追逐決定了資本主義的生產方式，“僅僅以取得勞動的最近的、最直接的效益為目的。那些只是在晚些時候才顯現出來的、通過逐漸的重復和積累才產生效應的較遠的結果，則完全被忽視了。”[2]385生態環境問題便是被忽視的問題之一。針對資本主義社會的生態問題，恩格斯指出，實現人與自然和解的途徑主要有二：一是要“一天天的學會更正確的理解自然規律，學會認識我們對自然界的習常過程所做的干預所引起的較近和較遠的后果”[2]384；二是要“對我們的直到目前為止的生產方式，以及同這種生產方式一起對我們的現今的整個社會制度實現完全的變革”[2]385，因為只有“這種共產主義，作為完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決。”[3]81

二、他山之石：生態社會主義道路探索的可借鑒性

生態學馬克思主義是20世紀中期西方馬克思主義的最新流派之一。他們在生態問題的研究中跳出了資本主義的歷史框架，從社會生產方式和社會制度的層面尋求生態危機產生的根源，主張建立人與自然和諧發展的生態社會主義社會。

生態學馬克思主義者認為生態危機發生在資本主義制度下有其必然性，因為可持續發展道路“與冷酷的資本需要短期回報的本質是格格不入的。……資本主義投資商在投資決策中短期行為的痼疾便成為影響整體環境的致命因素。”[6]3-4人類與地球所面臨危機的原因是超出生物學、人口統計學和技術以外因素的，“這便是歷史的生產方式，特別是資本主義的制度。”[6]68高茲認為資本主義崇尚的“經濟理性”與“生態理性”是根本對立的。“生態理性旨在用這樣一種最好的方式來滿足(人們的)物質需求；盡可能提供最低限度的、具有最大實用價值和最耐用的東西，而花費少量的勞動、資本和資源就能生產出這些東西。與此相反，對最大量的經濟生產力的追求，則旨在能賣出用最好的效率生產出來的最大量的東西，以獲取最豐厚的利潤，而所有這些建立在最大量的消費和需求基礎之上。”[7]32-33因此，資本主義社會強調“經濟理性”實際上就忽視甚至否定了“生態理性”。萊斯和阿格爾重點研究了資本主義的異化消費。阿格爾認為：“危機的趨勢已轉移到消費領域，即生態危機取代了經濟危機。”[8]486消費者消費的病態、奢侈狀態迫使生產無限擴大。無限生產必然帶來環境資源的過渡利用，因此資本主義生態危機取代了經濟危機。

對于生態危機的解決，生態學馬克思主義者善于從價值觀的變革和社會結構的變革兩個方面來闡述他們的政治主張。價值觀變革是社會結構變革的前提。福斯特提出了“以人為本”的思路。他認為：“只有重視和解決與生產方式相關的經濟和環境不公的問題，生態發展才有可能。……應該以人為本，尤其是窮人，而不是以生產甚至環境為本，應該強調滿足基本需要和長期保障的重要性。這是我們與資本主義生產方式的更高的不道德進行斗爭所要堅持的基本道義。”[6]42佩珀進一步闡釋了這種“以人為本”的價值觀，認為這是一種理性的人類中心主義價值觀，它“拒絕生物道德和自然神秘化以及這些可能產生的任何反人本主義，盡管它重視人類精神及其部分地由于自然其他方面的非物質相互作用滿足的需要”[9]354。在社會結構變革方面，佩珀指出“階級關系是經濟、社會和政治剝削的來源，而且，這些又導致生態的掠奪和破壞。真正的、后革命的、共產主義的社會將是無階級的社會，而當這種社會實現時，國家、環境破壞、經濟剝削、戰爭和父權制都將消亡，不再是必需的。”[9]354福斯特提出“人類已與地球建立一種可持續性關系并非不可企及。要做到這一點，我們必須改變社會關系。”[6]96

生態學馬克思主義者把生態危機的出路寄望于生態社會主義顯然具有烏托邦色彩。事實上，社會主義制度建立后，人與自然界的根本對抗就消除，但并不意味著社會主義制度一旦建立就盡善盡美。然而，生態學馬克思主義的研究堅持了唯物史觀和馬克思主義的批判精神，在資本主義的現實中尋找生態危機的根源，提出變革生產方式以解決生態問題的思路為我們尋找社會主義與生態文明的契合點提供了借鑒。

三、前車之鑒：社會主義蘇聯生態問題帶來的教訓

蘇聯從成立之初就采取了嚴格的措施保護環境、確保資源的合理利用。政府在提升環境保護理念、完善環境保護法律、強化環境保護意識等多方面做出了努力，并對環境問題展開了科學研究。然而蘇聯政府的努力與蘇聯生態環境出現的問題卻形成了強烈的反差。1989年2月《關于蘇聯全國生態環境報告》顯示，蘇聯許多城市、工業中心和區域，生態問題非常嚴重。氨氣、一氧化碳、甲醛等含量超標造成空氣污染；化工業、石化業、采礦業等的增加使污水成分更加惡化，如貝加爾湖、波羅的海、里海等內海湖泊出現水面萎縮和嚴重污染；土地天然肥力下降、土壤退化，157萬平方公里的土地全部鹽堿化。最為嚴重的是切爾諾貝利事故中4號反應堆發生嚴重泄漏及爆炸事故，致使1650萬平方公里的土地被輻射。

馬克思恩格斯指出，變革資本主義的生產方式，實行公有制是解決生態問題的最終途徑。然而，蘇聯的情況似乎背離了馬恩的愿望。主要原因在于：

第一，從蘇聯的發展模式看，雖然它不以獲取剩余價值為根本目標，但是領導人始終意識到國家經濟實力的強盛和人民生活水平的提高是鞏固政黨地位的根本。蘇聯的社會發展，因強調經濟決定一切而忽視了社會的協調發展，保護環境的理念也始終讓位于經濟增長的目標。這正如生態學馬克思主義者高茲指出的，蘇聯社會主義奉行的是經濟理性，而不是生態理性。只要是受制于經濟理性，無論是市場調節還是計劃調節，都不是真正的社會主義，都不可能產生生態理性。

第二，從蘇聯的經濟體制看，蘇聯實行的是高度集中的計劃經濟體制，全部的自然資源都歸國家所有，國家通過指令性計劃來調撥資源。從對企業的考核和管理看，國家主要統計企業產品的完成量。對于企業而言，如何完成產量是最重要的，而是通過花費多少資源、人力，排放多少廢棄物則不在他們考慮范圍內。因此，蘇聯模式下的一個突出特點就是經濟增長是在高投入、搞消耗、低效益的情況下實現的。

第三，從蘇聯的產業結構看，蘇聯長期強調發展耗能多、污染重的重工業，1978年后，重工業比例高達74%。加之蘇聯為應付冷戰思維下的軍備競賽，超常規開采和使用自然資源，忽視對生態環境的保護和治理，導致蘇聯這種粗放型的經濟增長方式最終因生態環境問題的制約而走向死胡同。

可以說，蘇聯雖然是社會主義國家，但在實施生態保護這一點上，幾乎與資本主義國家沒有什么異同。因為，蘇聯的公有制只考慮到生產和消費的計劃，從未考慮到自然資源的有計劃使用和環境污染問題的有效管理。蘇聯僅僅追求經濟增長的目標，即使是社會主義性質的國家，仍然跟資本主義國家僅僅追求經濟理性相似。

四、現實之需：我國建設社會主義生態文明的緊迫性

人類自進入工業文明以來，生態問題逐漸出現，集中表現在資源稀缺和環境污染上。環境庫茲涅茨曲線表明：只有在工業化達到一定程度后，生態環境才趨于改善。發達國家率先利用資源和環境的相對優勢完成了工業化進程，順利過渡到生態環境改善期。以中國為代表的發展中國家不僅至今尚未完成工業化任務，而且還面臨著生態失衡的壓力。我國如果堅持走發達國家“先污染后治理”的老路，將造成不可逆的生態失衡，甚至造成嚴重的生態危機。如何突破生態環境的發展瓶頸，找到一條通往生態文明的科學途徑，成為我國現代化建設的當務之急。

(一)生態文明建設是我國在生態困境中實現經濟持續快速健康發展的必由之路

從發展機遇看，我國已經進入改革和發展的關鍵時期，社會主義市場經濟體制逐漸完善，社會政治長期穩定，綜合國力大大增強，人民生活正由總體小康向全面小康邁進。和平與發展的時代主題為我國的持續快速發展提供了良好的國際環境。這些國內外的有利條件，為我國經濟的持續快速發展提供了難得的歷史機遇。

機遇與挑戰總是并存。從國內生態環境面臨的挑戰看，由于長期以來，我國經濟增長是建立在高投入、高消耗、高排放、低產出、低效率的粗放型經濟增長方式基礎上的，加上工業化初期產業結構偏重于第一、二產業的現實，致使我國生態環境長期處于透支狀態，為經濟的持續快速發展付出了沉重的代價。以2010年為例，中國單位GDP能耗是世界平均水平的2.2倍，主要礦產資源對外依存度逐年提高，石油、鐵礦石等均已超過50%。在環境污染問題上，近年來，固體廢物、危險廢物、持久性有機物等持續增加，重大環境污染事件時有發生；農村和土壤環境問題日益凸顯，水土流失、草原退化等生態問題十分突出，一些地區資源環境承載能力接近極限。因而，生態環境的保護和經濟增長的共同實現成為擺在發展面前的現實難題。在實現工業化的過程中建設生態文明，實現工業文明與生態文明的良性互動，是破解這一難題的關鍵。

(二)生態文明建設是我國緊跟人類文明發展時代潮流的必然選擇

社會主義生態文明目標的提出，順應了人類文明發展的歷史進程。發達國家于19世紀末至20世紀中期，紛紛完成了工業化任務，并在生態文明建設的實踐中獲取了經驗和教訓。我國自1978年改革開放以來，才開始了工業化、現代化的新征程，與發達國家的差距在100年以上。國內學者通過測算，得出以下具體結論：從人均GDP看，中國處于工業化進程中的中期第一階段；從非農產業產值比重指標看，已越過工業化中期階段；從非農產業就業的比重看，還未達到錢納里模型工業化中期第一階段；從工業結構看，中國工業化進程仍然處于重化工業比重不斷提高的階段。[10]4還有學者借鑒國外有關工業化階段理論的指標體系，提出他們自己的衡量指標體系。他們計算出的“工業化指數”表明，1995年至今，我國處于工業化中期階段。[11]國家統計局發布信息稱中國總體處于工業化中期階段，離完成工業化還有相當長的路要走。

發達國家在完成工業化任務后，開始重視生態環境與經濟增長之間的辯證關系，逐漸開始了生態文明的建設，并形成了各國特有的生態文明建設經驗，如歐盟重視構筑環境堡壘，通過制定嚴格的、強制性的法律和標準等限制性措施來防止環境污染；美國通過環保政治運動走上了環保政治型生態發展道路；日本則通過環境優勢走上了環保外交型生態發展道路。

我國雖然一直在進行生態文明建設，但是生態文明作為確定的目標提出卻只有短短幾年時間。目前，我國生態文明建設的特征不夠明顯，系統性不強，跟發達國家相比各方面都存在很大的差距。因此，實現工業文明和實現生態文明的社會理想交織、任務緊迫，生態文明建設成為中國緊跟人類文明發展的時代潮流重要途徑。

(三)生態文明的實踐成效是我國體現社會主義制度優越性的重要途徑

馬克思和恩格斯的社會理想是要建立起一種優于資本主義的社會制度。這一制度實現的途徑是將人的全面解放與社會的解放、自然的解放統一起來。這表明，人與自然的和解是新的社會制度與資本主義制度相區別的本質特征。黨的十八大報告我國將生態文明作為社會主義事業“五位一體”總體布局的重要內容，使生態文明成為社會主義本質的重要特征。

從中國特色社會主義建設的實踐看，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”[5]373，從生產力和生產關系的高度詮釋了社會主義的本質。

生產力的發展是人類社會發展的最終決定力量。它包括了勞動者、勞動工具和勞動對象，其中勞動對象包括了自然資源，勞動者在生產過程中也受到自然環境的影響。因此，自然資源是生產力的重要要素，生態環境是生產力發展的重要影響因素。

從生產關系而言，生產關系是人們在物質資料生產過程中所結成的社會關系。這種關系的形成和發展也不可避免的會受到生態環境的影響。

在中國特色社會主義的建設過程中，要體現社會主義的本質，就要發展生產力；要發展生產力，就必須強調發展生產力的要素。所以社會主義生態文明建設的根本目的還在于為生產力的發展提供助力。當前，由于生態環境的狀況已經影響了我國生產力和生產關系的發展，所以，建設社會主義生態文明就是推動社會生產力的發展，也就是體現社會主義本質和社會主義制度優越性的重要途徑。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京:人民出版社,1956：603.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京:人民出版社,1995.

[3]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京:人民出版社,2000.

[4]馬克思.資本論：第1卷[M].北京:人民出版社,2004：587.

[5]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京:人民出版社,1993：373.

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[7]安德烈·高茲.社會主義、資本主義和生態學[M].倫敦Verso出版社,1994：32-33.

[8]本·阿格爾.西方馬克思主義概論[M]. 慎之，等，譯.北京:中國人民大學出版社,1991：486.

[9]戴維·佩珀.生態社會主義：從深生態學到社會主義[M].濟南：山東大學出版社,2005.

[10]龔紹東.現階段中國工業化進程和新型工業化發展狀況[J].企業活力,2008：3-4.

[11]朱敏.基于工業化指數的我國工業化進程判斷,中國經濟時報[N].2010-03-24.

(編輯：李志文)

2014-07-25

國家自然科學基金項目(71103214)。

D61

B

2095-7238(2014)09-0026-05

10.3969/J.ISSN.2095-7238.2014.09.005