思想政治教育與社會主義核心價值體系社會認同研究

張保霞

（信陽職業技術學院，河南 信陽 464000）

思想政治教育與社會主義核心價值體系社會認同研究

張保霞

（信陽職業技術學院，河南 信陽 464000）

在多元文化思潮泛濫的社會轉型期，思想政治教育作為引領民眾價值觀的重要因素顯得尤為重要。通過思想政治教育，加強人們對社會主義核心價值體系的認同，提高每一位公民的政治文化素養和思想道德覺悟，對于當前我國貫徹落實科學發展觀，堅持走可持續發展道路，構建和諧社會，以及實現中華民族偉大復興，都具有十分重要的現實意義。

社會認同；思想政治教育；社會主義核心價值體系

一、社會主義核心價值體系社會認同的內涵

認同是人們在交往活動中，彼此從自我出發而尋求共同性的過程和結果，它表征著人與人的共同性關系，是對人的意義感的重新定位和評價，其核心內涵是價值認同。

價值認同是指價值主體在社會實踐中，為順應社會價值規范，通過各種方式不斷調節自身的價值觀念和價值取向，不斷融入社會的過程。價值認同在社會生活中具體表現為全體社會成員對于社會普遍認同和存在的共同價值規范的自覺認同和接受。它標志著人們在社會生活中有一種普遍的價值標準去規范自身的行為和活動，并通過心里的認同，內化為自己的實際行動。在當今社會，社會主義核心價值體系就是社會普遍接受和認可的價值取向。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這些正確的價值觀對指引人們的個人進步、促進社會文明的發展、推進中國特色社會主義事業都具有不可替代的重要作用。

二、思想政治教育與實現社會主義核心價值體系社會認同的關系

（一）思想政治教育是實現社會主義核心價值體系社會認同的思想保障

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題，十七大首次將其納入報告中。并指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程”。[1]因此，加強對人們的思想政治教育，強化人們對社會主義核心價值體系的認同度成為保障主流文化與價值取向的必由之路。要進一步加強思想政治教育對核心價值體系的保障作用，用主流的、先進的正確理論武裝全黨，教育人民，讓人們沐浴在這種和諧的時代精神之中，促使其主動投身到建設中國特色社會主義事業和實現中國夢的偉大實踐中去。要通過思想教育的方式，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷培養人們對這種價值觀的認同；而人們在不斷學習與反思的過程中，又不斷完善社會主義核心價值體系，提高其社會認同度，增添了與時俱進的時代內涵。可見，思想政治教育是社會主義核心價值體系社會認同的思想保障。

（二）社會主義核心價值觀為思想政治教育內容發展提供理論依據

中國特色社會主義理論是黨不斷進行理論創新的光輝結晶，更是思想政治教育內容發展的重要理論依據。正如馬克思、恩格斯所指：“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想”。[2]中國共產黨第十八次全國代表大會在提出扎實推進社會主義文化強國建設時，進一步強調了要加強社會主義核心價值體系建設，并首次提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，這是當進行文化建設的又一重大理論創新，社會主義核心價值觀既是在當前我國意識形態領域多元化背景下加強社會主義意識形態建設的戰略任務和目標，也為新形勢下我國思想政治教育內容的發展提供了理論依據。

三、社會主義核心價值觀社會認同引領思想政治教育內容發展

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的本質表現和集中呈現，用社會主義核心價值觀引領社會思潮，將社會主義核心價值觀確立為人民的自覺追求，是現代中國思想政治教育工作的目標之一，也是增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力的過程，更是思想政治教育內容把握時代特點不斷發展創新的過程。

(一)引領思想政治教育內容發展堅持超越性和現實性的統一

思想政治教育是解決人們的思想問題，幫助人們確立正確的立場、觀點、方法，塑造出理想的人格，提高整個民族精神文明水平的一項基礎工作。它不僅要關注現在，更要關注未來，因而不可避免地具有某種理想性、超越性。“制定教育目標是要把生活現實同已確立的和理想的價值聯系起來”。[3]但是這種理想性、超越性必須建立在現實之上，要充分反映時代的要求。社會主義核心價值觀是在我國現有經濟基礎上提出的價值導向，但它同時又具有超越性，如“富強、民主、文明、和諧”體現了我國社會主義初級階段的本質特征，既是我們國家建設的理想目標，又反映了時代的現實追求。

(二)引領思想政治教育內容發展堅持社會和個人并重的價值取向

社會與個人是辯證統一的，尤其是在社會主義條件下，社會發展與個人發展更有其內在的一致性。當一種教育只顧及如何讓教育對象接受社會要求的價值和規范體系，而無視教育對象的內在需求時，教育對象就會對教育內容甚至教育者持拒斥態度。因此，在思想政治教育中我們必須更新單純的唯社會價值教育觀，確立社會價值與個人價值內在統一的新價值觀。在滿足社會發展需要的前提下，充分尊重和兼顧個人內在需要，促進社會價值與個人價值的協調發展。“自由、平等、公正、法治”的實質是對個人價值的尊重和保護。只有充分尊重個人價值，教育對象才能更好的接受社會要求的各種規范。

(三)引領思想政治教育內容發展堅持時代性和穩定性相結合

思想政治教育的內容要相對固定，尤其是對社會主義核心價值體系的教育內容更好把好關，定好型。否則很容易使思想政治教育活動喪失公信力，達不到普及積極價值觀的目的。同時，思想政治教育內容還受“教育對象的思想實際”所制約。“人們的觀念、觀點和意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變”。[4]這就要求思想政治教育的內容要與時俱進，要時刻用最先進的理論完善內容，創新形式，體現出時代風貌。因此，思想政治教育內容應是時代變動性與相對穩定性的辯證統一。社會主義核心價值觀是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合而確定的穩定的價值追求，同時也具有社會主義初級階段的時代特色，用其引領思想政治教育內容發展，更好地體現了時代性和穩定性的結合。

（四）引領思想政治教育內容發展堅持民族性和世界性相融合

在文化全球化時代，文化交流交融是不可抗拒的趨勢，我們要堅持辯證的否定觀，理性對待外來文化。當代中國的主流文化，既是國家的根本意志、文化取向和價值觀的反映，又是現代化建設的行動指南。其核心價值觀是國民的精神紐帶，是社會發展的核心目標，也是具有社會主導地位的價值觀。而與其對應的非主流文化也是文化大發展的重要內容，反映出了中國社會歷史與當下、傳統與現代、本土與外來等諸多文化并存共生的實際狀況。因此，在確定思想政治教育內容時，教育者要把握好社會主義先進文化的方向，引導非主流文化朝著健康的方向發展，與此同時，要堅持和發揚我國優秀的傳統文化，充分體現我國的文化自覺和文化自信。

[1]張耀燦，鄭永廷，吳潛套，駱郁廷等.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]戴木才.論社會主義核心價值觀與核心價值體系的辯證關系[J].南昌航空大學學報（社會科學版），2011，(2).

[4]王立仁.思想政治教育內容體系及其邏輯模式展開構想[J].長春工業大學學報（高校研究版），2008，(2).

（責任編輯：曹木易）

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2095—7416（2014）01—0061—02

2013-12-02

張保霞（1971-），女，河南羅山人，信陽職業技術學院講師。