論文化、文化自覺和思想政治教育

劉珊

（信陽職業技術學院思政教研部，河南 信陽 464000）

論文化、文化自覺和思想政治教育

劉珊

（信陽職業技術學院思政教研部，河南 信陽 464000）

文化是融合了傳統性和現代性的矛盾統一體。文化自覺是文化的自我認知、自我覺醒、自我反省、自我創新，它意味著既要切實維護中華民族文化的歷史性和傳統性，也要善于吸收世界先進文化的現代性和創造性。提升文化自信和文化自覺不僅是文化建設的奮斗目標，也是思想政治教育的應有之義，有助于增強思想政治教育的實效性。

文化自信；文化自覺；思想政治教育

隨著經濟全球化的浪潮撲面而來，西方文化憑借其強大的傳播手段滲透到我們生活的每一個角落。為了抵制和削弱西方文化對本民族文化的消極影響，如何有效地維護民族文化成為我們不得不面對的一個課題。因此，提升中華民族的文化自信和文化自覺顯得必需而緊迫。在經濟全球化和文化多元化背景下，面對西方文化思潮的強烈沖擊，不少大學生對我國傳統文化和主流價值觀產生了認同危機。大學生是社會主義先進文化的繼承者和傳播者，培育和提升其文化自信和文化自覺，不僅是思想政治教育的應有之義，也有助于增強思想政治教育的有效性。

一、文化的兩個向度

文化是一個內涵豐富的范疇。作為人類價值觀和思維方式的狹義文化，包括了人類社會生活的思想理論、道德準則、文化藝術、科學教育等在內的觀念形態的精神內容。人類的先進文化不僅體現了其崇尚和追求先進性的價值取向，也是引領各民族、各國家發展的重要航標，是各民族得以傳承、國家得以維系的精神支柱。

文化的兩個向度——傳統性和現代性。所謂文化的傳統性，是指任何一種文化都是對以往歷史時代特質的折射。因此，對于每一個民族和國家而言，源遠流長的傳統文化是維系本民族發展的根本和靈魂，是民族認同的“身份證”、是民族歷史的“活化石”、是民族進步的“助推劑”、是民族團結的“鋼架橋”?，F代性是文化的另一個向度。所謂文化的現代性，是指文化在一定程度上體現了時代發展要求、符合了時代發展方向、代表了時代根本利益、反映了時代進步潮流。文化作為引領社會的意識形態、思想體系，當然要反映時代性，時代性是體現文化精髓的主導方面。[1]從人類文化發展的歷程來看，任何一種富有強大生命力的文化，不僅是一種久經歷史洗禮而流傳不衰的文化，也是一種符合時代發展方向而備受推崇的文化，傳統性和現代性是催生文化發展和繁榮的兩種合力。因此，從這個意義上講，中國特色的社會主義先進文化正是在傳統性和現代性的交互作用下不斷走向繁榮。它一方面是從中國五千年悠久的傳統文化長河里孕育繁衍而來的，保留了中華民族文化的精髓和靈魂；另一方面是從當前社會發展的實踐中提煉出來的，反映了社會主義中國時代發展的規律和潮流。

二、文化自覺與衡量文化自覺的兩個維度

關于文化自覺的概念，學術界論述的角度有三個方面。有的是從全面認知民族文化和自覺弘揚民族文化的角度加以論述，如學者宋一指出，“文化自覺是指文化建設與發展的主體對于文化的發展方向、目標、途徑等方面的認識和自覺”。[2]有的是從主動汲取世界文化精髓和不斷創新民族文化的視角予以解說，如學者許慧娟提出，“自覺主動地學習借鑒世界先進文化的精萃是提升文化自覺性的另一個重要任務”。[3]而著名社會學家費孝通先生在2011年提出：“所謂文化自覺，是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明,并對其發展歷程和未來有充分的認識”。[4]換言之，就是文化的自我認知、自我覺醒、自我反省、自我創新。綜合以上三種闡述，文化自覺展現的是文化建設主體對文化的一種主體意識和心態。我們作為文化建設的主體，既要全面而正確地認識自己本民族的文化，又要自覺而主動地學習世界文化，從而更好地促進本民族文化的繁榮與創新。

衡量文化自覺的兩個維度——民族性和世界性。所謂文化自覺的民族性，就是在通曉本民族文化的發展歷史、本質特征的基礎上，對本民族的文化有著全面的認知理解和正確的詮釋，自覺維護本民族悠久文化和優良傳統，促進本民族文化的進一步繁榮和發展，增強對本民族文化的自豪感。所謂文化自覺的世界性，就是在自覺發揚本民族文化的基礎上，結合當世界文化發展的走向，汲取現代文化的精髓，找到本民族文化和世界文化相融共生的節點，不斷推進本文民族文化的創新和發展。不僅要科學預測本民族文化的未來趨勢，還要清醒認識本民族文化可能對世界的未來發展做出什么貢獻。

三、文化自信、文化自覺和思想政治教育的辯證關系

黨的十七屆六中通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》中提出了“培養高度的文化自信和文化自覺，為思想政治教育奠定堅實的文化基礎”這一奮斗目標，為辨明文化建設與思想政治教育之間的關系指明了方向，即“提升文化自信和文化自覺不僅是思想政治教育的應有之義，思想政治教育的有效性也依賴于文化自信和文化自覺”。[5]

提升文化自信和文化自覺是思想政治教育的應有之義。當前，為全面建成小康社會，國家提出大力發展具有中國特色的社會主義文化。而我們要創建的中國現代文化，不僅要反映中國特色社會主義政治、經濟的發展要求，更要體現當今世界政治多極化、經濟全球化、科技現代化、改革深度化等規律，而這些都離不開當代中國馬克思主義理論的指導。因此，從這個意義上講，我們文化領域中的文化自信、文化自覺都需要思想政治教育的引導，科學認識文化、文化自信、文化自覺、文化現代化的內涵、意義、發展特點、發展目標等，都是當前思想政治教育的重要任務。

思想政治教育的有效性依賴于文化自信和文化自覺。無論是從現實狀況中還是從學者們的研究文獻中，我們都可以看出，當前我國思想政治教育的實效性有待提高。那么，阻礙思想政治教育實效性的原因和消解路徑是什么？一種普遍的聲音是，當前國際和國內社會環境中的消極因素消減了思想政治教育的實效性。不可否認，在社會轉型期，人們的價值觀、道德觀等都受到了負面因素的沖擊，但我們應看到人們思想政治狀況的主流方面是積極健康的，可以通過提升本民族的文化自信和文化自覺抵制社會轉型期的負面影響。通過文化自信和文化自覺，能夠幫助國民提高主動建設民族文化的覺悟，促使國民建立起對中華文化的自信，堅定走社會主義道路和改革開放道路的信心，建立對中國共產黨和政府的信任，從而提升國民的思想政治素養，保證思想政治教育的實效性。

[1]賀善侃.文化自覺、文化現代性與思想政治教育[J].思想理論教育，2011，（12）.

[2]宋一.文化自覺與馬克思主義中國化[J].中共云南省委黨校學報，2009，（1）.

[3]許慧娟.論文化自覺[J].新余學院學報，2010，（3）.

[4]顧伯平.論文化創新[A].中國產業評論：第3卷[C].上海：上海人民出版社，2005.27.

[5]齊衛平.基于文化自覺和文化自信的思想政治教育反省[J].廣東社會科學，2006，（6）.

（責任編輯：曹木易）

G122；D64

A

2095—7416（2014）01—0063—02

2013-11-04

劉珊（1971-），女，河南信陽人，碩士，信陽職業技術學院講師。