在生活教育下的判斷力培養(yǎng)

朱晏瑤

摘 要： 教師只有具備豐富的經(jīng)驗，較強的理性、判斷力，充分認識自身及自我發(fā)展需求，才能教給學生各門學科的知識。本文從闡述生活教育對培養(yǎng)可靠判斷的作用出發(fā)，歸納實際妨礙正確判斷力培養(yǎng)的各方面因素。文章從以人為本的角度出發(fā)，本著充分尊重和傾聽學生需求和情感的態(tài)度，對生活實踐下的教育提出建議，以培養(yǎng)學生主動思考、獨立判斷的能力。

關(guān)鍵詞： 生活教育 判斷力 培養(yǎng)方法

蒙田說過：正如種田，播下的種子一旦有了生命，就有各種撫育的方式，會遇到各種困難。人也一樣，播種無甚技巧，人一旦出世，就要培養(yǎng)和教育他們，為他們鞍前馬后，忙忙碌碌，擔驚受怕。他認為，學習的用處，不僅使孩子成長為有學識的人，還培養(yǎng)他們的素養(yǎng)，使他們在處理生活事務時變得更有智慧。判斷力教育的本質(zhì)就是發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，要能判斷正確，必須有理智與經(jīng)驗的基礎(chǔ)，有良好判斷力的學生必須是全面發(fā)展而有獨特個性的。當時轟動一時的被哈佛大學破格錄取的復旦附中學生湯玫捷，使她脫穎而出的不是現(xiàn)在學校教育強調(diào)的高分成績，而是因為她具備了強大的社會實踐能力及交際溝通能力。這就提示我們在教育過程中注重生存實踐方面的判斷力的培養(yǎng)。

一、在生活教育下培養(yǎng)判斷力的內(nèi)涵與意義

判斷力教育的目的是培養(yǎng)學生主動學習、自主收集信息、獨立判斷和選擇的能力，但是形式單一的課堂教學不能夠滿足自身需求。教師和家長對豐富多彩的外部世界的漠視，千篇一律的教學方式會造成學生學習上的怠惰和消化不良。如何迅有效地做出判斷，考驗了一個人綜合能力的強度和廣度。

生活教育的核心思想“生活即教育”是陶行知對杜威教育思想的吸取和改造，生活教育立足于日常生活本身，強調(diào)鼓勵和引導學生在學校教育與社會生活、生產(chǎn)勞動中，手腦并用，在勞力的基礎(chǔ)上勞心，通過動手體驗教育獲取經(jīng)驗和知識，是個人形成可靠判斷力的基礎(chǔ)。

柳橙是酸的還是甜的，開水是滾燙還是冰涼，我們要做出判斷；讀什么專業(yè)，選哪所學校，我們需要做出判斷；一種行為應不應該鼓勵，需要做出判斷，我們的人生就是由無數(shù)次判斷構(gòu)成的。這些判斷能力，一方面是通過向別人學習經(jīng)驗逐漸形成的，比如家長告訴幼童開水很燙，不要直接觸碰，另一方面是自己在實踐中摸索出來的，比如在接觸滾燙的開水后產(chǎn)生痛覺這個經(jīng)驗，產(chǎn)生的“開水很燙”這個概念。生活中一切實踐即是追求學生判斷力的發(fā)展。

二、生活實踐中的判斷力培養(yǎng)教育缺失

以獨立應對生活為目的的判斷力教育實踐的重點是學生在學習過程中的自我體驗，在生活中引導學生形成敏銳而準確的判斷力，現(xiàn)實中的判斷力教育與生活教育實踐結(jié)合得并不十分理想。

現(xiàn)在的普遍現(xiàn)象是：善于運用所學知識拿高分的學生，在很大程度上不在乎這些知識的價值和意義，也就是他們所學的是家長和老師教授的而并非出于自身興趣的選擇；沒有主體性生成的學生難免變得呆板，創(chuàng)新性不足，失去培養(yǎng)判斷力的最佳時期。這樣的結(jié)果往往是受學校、家庭和社會等多種因素造成的。

（一）家長過度保護

隨著年齡和自我搜索意識的增長，獲得信息視野的擴大和選擇能力的增強，學生往往會在家長還來不及思考的情況下，就表明自己的選擇或者提出一些超齡的疑問，比如關(guān)于性教育的話題，使家長感到手足無措。很多家長會選擇回避甚至欺騙孩子，得不到解答的孩子們會更多地將視角轉(zhuǎn)向電視、電影、網(wǎng)絡、出版物等大眾文化媒體，開始嘗試尋找自己的對大眾文化的判斷標準，他們的判斷力就極有可能受到消極和否定因素的影響。

有這樣一則案例，10歲的瑪莎放學回到家，對著媽媽的第一句話就是：“媽媽，小孩是怎么生出來的？”媽媽很吃驚也很尷尬，她花了整整半個鐘頭，謹慎用詞地和瑪莎解釋了小孩從受精卵到出生的全過程，末了，瑪莎盯著口干舌燥的母親，拿出一張小小的卡片說：“哎呀，你講了那么多，我寫不下啦。”事實上，這個話題是學校老師留的作業(yè)，目的是讓學生對性有初步的認識。由于在適當年齡缺乏相關(guān)同類教育和出于對孩子的保護心態(tài)，家長在性教育方面不知所措。同時，老師沒有及時與家長溝通，使原本很好的教育機會被浪費。其實，以瑪莎的年齡并沒有媽媽想得那么復雜，家長只需簡單地、真實地回答就行了，切不可回避和以謊話搪塞，這樣孩子反而會發(fā)覺家長對這個話題的忌諱。出于好奇，孩子會自行尋求其他方法。

（二）應試強迫教育

學校教育追求升學，會加重學生的課業(yè)，簡化學生體育、實踐活動課，周末補習占據(jù)學生所有生活，家長也主動支持配合。應試教育的原因除了國家政策決定外，根源是中國長期以來的教育傳統(tǒng)，簡單來講即是“聽話”，不論老師還是家長，都喜歡無條件遵守要求的孩子，這樣他們就不用操心了。

比如，在美國的一節(jié)自然課上，孩子們在田野間聽老師授課，突然，一個男孩問老師：“蚯蚓是什么味道？”老師的問答是：“你可以自己親自嘗嘗。”于是這個孩子抓了一條蚯蚓，洗干凈吃下肚，回答是很美味。如果這件事發(fā)生在中國，可能老師認為學生根本在存心搗亂而嚴厲呵斥他，而家長更不會允許吃蚯蚓這么荒謬的事發(fā)生。孩子的好奇被一次次打擊，這實際上是在弱化受教育者思維能力，消解受教育者判斷力，最終培養(yǎng)出來的是應試、僵化和虛偽的人。機械的教育、工具化的人才不能成為社會建設(shè)的有效力量。

三、對生活教育下判斷力教育的建議

在日常判斷力教育中，關(guān)鍵是要尊重學生的主體意識，把握全面發(fā)展的方向。每個學生都是獨立個體，所以比起給予知識，更應看重的是他們的發(fā)展?jié)摿筒豢商娲莫毺匦浴o論是家庭還是學校，都要克服以己之見揣度孩子的思想，充分發(fā)揮孩子們的主體性，引導他們自己做出判斷。

（一）反對溺愛討教式交流培養(yǎng)判斷力

教育過程中，教師對于學生應有相當高的威信，但由于父母的過度保護和他們的經(jīng)常性介入，對孩子過分關(guān)愛，教師的威信受到了阻撓和挫頓，教育的結(jié)果會打折扣，孩子的發(fā)展也會有影響。家長過度保護的理由是孩子擁有的知識不夠豐富，加上邏輯思考能力不成熟，無法獨立做出正確判斷。經(jīng)驗的累積和判斷力訓練是很重要的，學校和家庭都應該主動提供給孩子們做決定的機會。隨著身心的成長及知識的積累，孩子到了擁有能力做出正確的決定的時期。因此家長應該有這樣的認識，在練習過程中總會付出代價，如：觸碰開水條件反射疼痛的經(jīng)驗。在成人適當?shù)妮o導之下，這種程度的錯誤經(jīng)驗將會是幫助孩子做出正確決定的重要基礎(chǔ)。

（二）身教重于言教

促進孩子社會行為發(fā)展就要期望和要求孩子在家里（比如：從兩歲開始幫忙擺餐桌）、學校和社區(qū)街坊中（比如：在醫(yī)院和其他當?shù)氐臋C構(gòu)做志愿者）都成為有親自動手能力的人。不要把精力投注于揣測或預示他們的發(fā)展，不必要的顧慮反而會降低教育效能。比如上文中的性教育案例，如果家長覺得難以解釋和演示，讓孩子更明確地了解生命的誕生與珍貴，直觀的事實或行為比任何言語都有說服力，會引導孩子們自覺向善。過多的教訓和多余的關(guān)注對親子之間的交流反而會起到反作用。引導孩子做最好、最有益的事，是教育的永恒主題。

（三）在生活中獲取知識

學習不僅是讀課本、讀書。這樣的學習是單調(diào)死板的，學習成果都只展示在考試分數(shù)上，離開考試，孩子就不知道怎么生活，怎么待人處事。所以，判斷力教育就是指導學生積累從書本、實踐、與他人交流等渠道得來的斷章殘篇，經(jīng)過加工和綜合，做成自己的作品，即形成自己的看法。人通過學習，學會知識，懂得善與美，知道怎樣獨立判斷事物，這就是學習的收獲。所以，讓孩子在理解所學知識鍛煉判斷力，需要在學習過程中發(fā)揮自主性和能動性，授予孩子獲取和歸納知識的方法，而不是單純給予書本上已知的東西。讓孩子和從書本上學習知識，在生活中總結(jié)經(jīng)驗，即實現(xiàn)所謂的知行合一，理論與實踐相統(tǒng)一，人類從文字中攫取的養(yǎng)分最終要在實踐中檢驗實施。在生活實踐中收獲的知識與經(jīng)驗，才是一個人人生中最深刻、最有用的知識，因為這些知識是我們適應社會、參與生活的最有效工具。

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