《詩·小雅·采薇》寫作手法辨析

楊興涓，李延芳

（四川幼兒師范高等專科學校，四川 江油 621709）

《詩·小雅·采薇》寫作手法辨析

楊興涓，李延芳

（四川幼兒師范高等專科學校，四川 江油 621709）

王夫之對《詩·小雅·采薇》末章“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”的評語，是其對《采薇》斷章取義式的解讀。從《采薇》的主旨來看，其末章并未“以樂景寫哀，也談不上“以哀景寫樂”，而是以楊柳、雨雪的景物轉化來表現感時傷事之情。

王夫之采薇；以樂景寫哀；以哀景寫樂

王夫之（船山）評《詩·小雅·采薇》，稱其末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”[1]10船山此則議論，備受今世學者稱道，但從《采薇》的主旨來看，“樂景寫哀，哀景寫樂”說既難以解釋《采薇》末章的后四句所傳達出的悲哀之情，也與全詩主旨不符，應該說是船山對《采薇》斷章取義式的解讀。

對“樂景寫哀，哀景寫樂”，船山《詩廣傳》卷三有較為詳細的解釋：“往戍，悲也；來歸，愉也。往而詠楊柳依依，來而嘆雨雪之霏霏。善用其情者，不斂天物之榮凋，以益己之悲愉而已矣。”[1]75稱譽船山觀點的論者也大多從這個解釋出發去演繹。戴鴻森《姜齋詩話箋注》認為“此則議論為船山特見”，所謂“以樂景寫哀，以哀景寫樂”的意思就是：“欲寫己情之悲，非必強言自然景物為凄風苦雨；欲寫己情之愉，非必強言自然景物為風和日麗。情與景有相輔相成，亦有相反相成，本無陳規可拘守。”[1]12要搞清《采薇》是不是以“楊柳依依”這個“樂景”來寫往戍之“悲”，以雨雪霏霏這個“悲景”寫來歸之“愉”。我們還得顧及《采薇》全詩，《采薇》以“采薇”起興，前三章用薇從“作”、“柔”到“剛”的生長過程來表現時間的緩慢流逝，狀寫主人公對久戍不歸、王差無窮的抱怨；四、五兩章描寫軍馬的健壯、戰車的高大和裝備的精良，表現主人公對“一月三捷”的自豪和“獫狁孔棘”的擔憂；末章寫歸途中的悲嘆。雖然四、五兩章情調較為激昂，但籠罩全詩的無疑是怨敵、思家、盼歸的悲傷、怨恨之情，詩歌末句“我心傷悲，莫知我哀”可以說是全詩感情的縮影。不可否認，自然界中的景物確實能給人帶了或悲或愉的情感，這也是詩人能夠寓情于景、借景抒情的基礎之一。具體到《采薇》末章四句，是不是具有景與情相反的對照關系呢？我們先來看船山所謂“以哀景寫樂”。劉文忠《以樂景寫哀成千古絕唱》一文這樣解釋：“試想一個從軍出征的戰士能夠活著回來，而且已經踏上歸途，不久將和家人團聚，這豈不是天下的喜事。但在歸途中偏偏又遇上‘雨雪霏霏’的壞天氣，還要忍受途中的饑寒，真是好事多磨。以哀景寫樂，增強了哀樂的鮮明對比度，所以有倍增其樂的藝術效果。”[2]218周振甫《詩詞例話》在談到“反襯”修辭手法時，以船山評語為例，并作解釋：“在雨雪中趕路是苦的，用苦景來反襯愉快的心情，見得士兵為了急于回家而不顧雨雪忙著趕路，加倍顯出心情的愉快。”[3]263“雨雪霏霏”的確能給人帶來不太好的心理感受，但是主人公“今我來思”真的是“急于回家而不顧雨雪忙著趕路”，心情真的是愉悅的嗎？我看不是，詩中明言“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，之所以“遲遲”、“傷悲”，那是因為主人公在長期的征戰生活中，無室無家，無暇危坐安居，無法與家人通音訊，忍受著戰爭和離家帶來的雙重痛苦，以至于“憂心烈烈”，在歸途“雨雪霏霏”的景物中獨自傷悲，哪來什么樂情可言呢？再來看“以樂景寫哀”。劉文忠的解釋是：“試想當征人離家踏上征途之時，……‘楊柳依依’正含著不忍與親人分別的依依之情，對于‘楊柳依依’的美景又哪有心思來欣賞它呢？良辰美景并無賞心樂事，所以美景不過是情同虛設罷了。春色愈美，愈能惹起生死離別的哀愁，以樂景襯哀情，哀情更突出、更鮮明，故能起到加倍的藝術效果。”[2]216-217周振甫的解釋是：“春天是歡樂的季節，士兵卻在這時被迫出征，所以加倍顯得愁苦。”[3]263“楊柳”在漢、唐以后的文化中，常與送別相聯系，與樂景并不如何相關。而在《詩經》的時代，柳雖與送別沒有什么關系，然亦不能天然視為樂景的標志，如《齊風·東方未明》云：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。”寫農夫在監工的監視下折柳編籬，以至于不分晝夜，哪是什么樂景？據劉蕊杏《“折柳贈別”民俗考略》，“柳”或指喪車，或指棺蓋飾的總稱，都與喪葬有關，“古人借用柳的再生功能，充滿生命活力的象征意義，表現了活著的人對逝者生命再生的祈盼和愿望。”[4]10也就是說，“楊柳依依”并非船山所說樂景，并不是我們今天理解的春光融融、風和日麗之意。景既非樂景，情亦非哀情，因為“楊柳依依”跟往戍之情壓根就沒有關系，它與“雨雪霏霏”所共同表現的都是歸途中的悲哀之情，并沒有涉及往戍時的情感，所以也談不上往戍之情哀與不哀。其實，我們也可以大膽假設一下，假如《采薇》的作者來表現往戍之情的話，也不見得就會表現“哀”情，這一點，從四、五兩章激昂的情緒中我們可以看出一點端倪，詩人之所以稱道軍容之壯，恐怕與他作為一個下層貴族的身份相關。因為同樣是戰爭題材的詩歌，《小雅》中的《六月》、《出車》、《采薇》、《采芑》等都有對強壯戰馬、高大戰車和豪華裝備的描寫；而《風》中的《魏風·陟岵》、《王風·揚之水》、《幽風·東山》等都沒有對雄壯軍容軍貌的描寫，且大多通過對從軍、出征、思歸等情節表現個人征役之苦（《秦風·無衣》表現同仇敵愾共御外侮的兄弟之情，算是個例外）。《小雅》和《風》中戰爭題材詩歌的這種差異，主要是因為兩類詩歌的作者分屬于貴族和平民（奴隸）兩個階級。因此，《采薇》的主人公，作為一個在戰后歸途中能夠回憶戰爭勝利的下層貴族（可視之為隨軍征戰的低級將領）[5]58，其出征時應該不會是凄凄惶惶的。所以，船山“樂景寫哀，哀景寫樂”論，可以說是對《采薇》斷章取義式的解讀，沒有顧及《采薇》全詩，也沒有顧及全章，將“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”單獨抽出來，并主觀的認為“楊柳依依”即樂景，“雨雪霏霏”即哀景，往戍就該“悲”，歸還就該“愉”，完全丟開了與之緊密相連的后四句——“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，導致了他對《采薇》的誤讀。

在批評船山觀點的學者中，有論者為了解決“今我來思”與其后“我心傷悲”表面上的矛盾，舉《出車》第四節（昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載涂。王事多難，不遑啟居。豈不懷歸，畏此簡書）中“來”不能理解為歸家為例，對詩中的“往”、“來”作出了新解，認為：“這兩句所詠節候景物的變化，不過是在戰場和駐地(‘壘’)之間來往所見，藉此表明時序之長，征戰之苦。這也就能合理解釋后四句所詠的‘行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀’。倘若確是行走在歸鄉之途，亦何至于如此哀傷？”[6]58這種見解，也與《采薇》主旨不符，朱熹《詩集傳》引用程子的話說:“古者戍役，兩朞而還。今年春莫行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。”[7]105在解釋《出車》時說：“《采薇》之所謂‘來’，戍畢時也，此詩之所謂‘來’，歸而在道時也。”[7]105-107《采薇》前三章言“曰歸”，末章說“來”，明顯是指歸家而言，況且歸家的行為與哀傷的情感之間并沒有解釋不通的地方。也有論者認為“楊柳依依”乃以樂景寫樂，“這一派生機象征征人積極、飽滿、樂觀的精神，表現出他要戰勝敵人的堅強意志與信心，洋溢著他離別故鄉時那依戀不舍的深情。”“‘依依’形象地描摹出楊柳枝條的柔軟和裊娜的儀態，給人以奮發向上、積極樂觀的美的享受。”[8]10其觀點，比船山“樂景寫哀”論離《采薇》本意更遠。

既然“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句既非“以哀景寫樂”亦非“以樂景寫哀”，那么，是不是就如有的論者所說“（四句）無一字言情，無所謂樂，無所謂哀”[9]124呢？其實也不是，劉熙載說得很明白:“雅人深致，正在借景言情。若舍景不言，不過曰春往冬來耳，有何意味？”[10]81，“一切景語皆情語”[11]34，楊柳、雨雪不過是主人公出征和歸途中的眼前之景，但并非沒有言情，這兩個意象寓情于景，與前三章用薇的生長來象征時間的流逝緩慢，表現久戍邊難歸的心情一樣，是用楊柳、雨雪的景物轉化來表現主人公在歸途中感到時間流逝之疾，表現惆悵悲哀之情。試想，主人公在歸途中，見到的是“雨雪霏霏”，回想自己去年出征時，還是“楊柳依依”，想到離家已久，家中情形未知，不禁產生惆悵之情，與后世宋之問“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”（《渡漢江》）確有異曲同工之妙。而這四句之所以備受歷代讀者喜愛，甚至被謝玄稱為《詩三百》中最佳句，其主要原因，乃是像方玉潤所說“回憶往時之風光，楊柳方盛；此日之景象，雨雪霏霏。一轉瞬而時序頓殊，故不覺觸景愴懷耳”，“此詩之佳，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻。”[12]10

[1]王夫之.姜齋詩話箋注[M].戴鴻森箋注.北京:人民文學出版社,1981.

[2]詩經鑒賞集（中國古典文學鑒賞叢刊）[M].北京:人民文學出版社,1986.

[3]周振甫.詩詞例話[M].北京:中國青年出版社,2006.

[4]劉蕊杏.“折柳贈別”民俗考略[J].安順學院學報,2007， (3).

[5]李延芳.也談《采薇》的主旨[J].四川幼兒師范高等專科學校學報,2014，(1).

[6]姚愛斌.王夫之《詩·小雅·采薇》評語的癥候式解讀[J].北京師范大學學報,2011，(5).

[7]朱熹.詩集傳[M].上海:上海古籍出版社,1980.

[8]尹建章，蕭月賢.詩經名篇詳析[M].河南:中州古籍出版社,1987.

[9]趙立生.《詩經·小雅·采薇》末章四句“以樂景寫哀”說質疑[J].清華大學學報,1989，（3，4）.

[10]劉熙載.藝概[M].上海:上海古籍出版社,1978.

[11]王國維.人間詞話[M].黃霖導讀.上海:上海古籍出版社,2004.

[12]方玉潤.詩經原始[M].北京:中華書局,1986.

責任編輯：周哲良

I207.22

A

1672-2094(2014)03-0062-03

2014-05-15

楊興涓(1978-),男，云南宣威人，四川幼兒師范高等專科學校學前教育系講師，碩士。研究方向：古代文學。

李延芳(1978-),女，蒙古族，河南內鄉人，四川幼兒師范高等專科學校初等教育系講師，碩士。研究方向：古代文學。