捍衛知識

古希臘人對知識與智慧區分得界限分明，對他們而言，知識是獲取已知，屬于有限的世界；而智慧是探尋未知，屬于無限的世界。而我卻不這樣認為。每一個個體都是不同的，就算是掌握同樣的知識的過程中，也自然有新的智慧生發出來。而智慧也不是無源水無根木，離開了現有的知識作為基礎，又哪能創造出新事物呢。知識和智慧，本應是同一家。

這當然不是說我把十萬個為什么倒背如流就鐵定成了智者了，事實上，古希臘人也正是排斥這樣的博學者。單純地把知識記下來并不是在掌握知識，只是把一些有順序無意義的文字塞進腦中而已。“學而不思則罔，思而不學則殆”。真正的知識需要理解，需要被應用。掌握了文學知識的人，并不是把腦袋里記的文字隨機排列組合付諸筆下。因為他們知道，文章動人之處并不是堆砌詞藻，而是傳遞思想與精神，也就是傳遞知識與智慧。

如今物質豐富精神匱乏了，精神文明拯救世界的風又吹起來了。其實，我們應該認識到：白紙黑字的是知識，身體力行的也是知識；實驗室的白大褂是知識，天橋頂的紅馬褂也是知識；盆滿缽滿的奧秘是知識，心靈寧靜的真諦也是知識。樹立起對于各種不同知識的認可與尊重，才能實現人的自由全面發展，實現社會的和諧進步。天體的運動蘊含著寧靜與協和，躬耕的身影也有力與美，哲人的思索和數學公式同樣莊嚴，豆花的嫩滑暗合著人類社會的真理。一切的知識，都是人類自我實現的結晶，都閃爍著人類智慧的光輝。

當今社會的知識界是空前大眾化、民主化與平等化的，每個人都有獲取知識的機會，掌握知識的渠道。但當今社會的知識界又是空前精英化與極權化的，媒體巨頭的聲音取代了凡人的聲音，在信息與知識的狂轟濫炸前，人們放棄了思考。我們只是單純地接受著灌輸，被填成肥肥的鴨子。

我們無法否認，在那個“所有人類自由全面發展”的時代到來前，我們畢竟是要為生計勞、為稻粱謀、為五斗米彎腰的。但是，這并不意味著金錢成為社會的最高價值導向，也不意味著知識要成為金錢的仆人。為了保護人類免于愚昧無知的自由，知識必須要有自己的尊嚴。當銅板的撞擊聲震得所有人頭暈目眩時，像只牛虻竭盡全力地鼓動雙翅，用聲嘶力竭的吶喊喚醒那些昏去的人們，去追回與我們漸行漸遠的獨立人格與自由精神，停住開往美麗新世界的列車，應當是我們無用文人，所謂“知識分子”的最后和最高之覺悟。

（指導老師：于楊）

評點：鄭文龍

此文圍繞“捍衛知識”這一主題，涉及到了知識與智慧的分野及轉化、知識的工具化與功利化境遇等話題，針對知識的普遍性誤讀、誤解作了深入淺出地彈駁矯正，體現了作者對于知識的深刻理解與較強的觀察與思辨能力。文章開頭即在古希臘哲學背景下將“知識”之“知”與“識”（智慧）作了辯證性解讀，其后又將此種具有實踐品格的“知識觀”與經學傳統中的背誦型“知識觀”加以比照，闡述了“知行合一”的“知識論”命題。其后，文章關注現實世相，審視、剖析了“知識界”的通俗化、媒介化及由此造成的思想與智慧的荒漠化、貧瘠化。最終，文章揭示出人類的知識與智慧的習得過程始終伴隨著功利導向的社會發展模式，因而更宜提倡“知識分子”所應具備的獨立人格與自由精神，以“無用文人”的理想主義、知識主義解構“美麗新世界”的單向度趨勢，建設有智、有趣的人文主義精神世界。文章不足之處在于統一主題下各論題平行鋪述，彼此缺乏貫通銜接，形成較明顯的突兀感與堆砌感。