愈合的股骨

還是學(xué)生的時(shí)候，我有幸旁聽了著名的人類學(xué)和考古學(xué)家瑪格利特·米蒂的一個(gè)講座。下課前一個(gè)聽眾提問：“發(fā)掘出一個(gè)原始部落的遺址后，您怎么判斷這個(gè)部落是不是已經(jīng)進(jìn)入早期文明階段了？”旁聽的我，猜想正確答案可能是在遺址中發(fā)現(xiàn)了陶罐或者魚鉤，再不就是發(fā)現(xiàn)了碾米的石臼。

但米蒂教授的回答卻是：“受傷后又愈合的股骨。”她接著解釋說，在一個(gè)完全野蠻的部落里，個(gè)體的生死純粹取決于殘酷的叢林守則：優(yōu)勝劣汰。除了少數(shù)特例，多數(shù)受傷的個(gè)體都無法生存下去，更別說等到骨傷痊愈了。如果在一個(gè)部落的遺址中出現(xiàn)了大量愈合的股骨，就說明這些原始人在受傷后得到了同伴的保護(hù)和照顧，有人跟他們分享火堆、水和食物，直到他們的骨傷愈合。

最后，米蒂教授意味深長地說：“這就標(biāo)志著原始人類開始懂得‘憐憫’，而‘憐憫’正是文明與野蠻之間最根本的區(qū)別。”

【素材點(diǎn)撥】文明與野蠻的區(qū)別不在于物質(zhì)的豐富或者生產(chǎn)技術(shù)的提高，而在于精神層面的進(jìn)步。受傷的人不再被當(dāng)作需要被拋棄的負(fù)擔(dān)，而是受到保護(hù)和照顧的對(duì)象，這體現(xiàn)了將對(duì)方當(dāng)做同伴的群體互助意識(shí)，也正是人類文明的精神基礎(chǔ)。

【適用主題】文明與野蠻的區(qū)別；憐憫；互助；進(jìn)化……

（摘自《中外女性健康》）