材料作文“審視傳統(tǒng)文化”導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

近代化和現(xiàn)代化，雖然給人類帶來(lái)了高科技的享受，比如迅捷的交通和通訊、充分發(fā)揮所有感官功能的文化生活等等。但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴(yán)重的破壞，它也越來(lái)越快地把人類推向了不可救藥的邊緣。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，即強(qiáng)調(diào)“天人合一”，在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，面對(duì)食品安全、環(huán)境污染等一系列社會(huì)問(wèn)題，我們有必要重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓迷失的人們恢復(fù)理智，融入、回歸自然。

要求：選準(zhǔn)角度，自選文體，自擬標(biāo)題；寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

本文寫作的關(guān)鍵是對(duì)傳統(tǒng)文化的思辨，它需要考生確立三個(gè)基本觀點(diǎn)：一是一分為二的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)文化有其精華，亦有其糟粕，應(yīng)吸收其精華，剔除其糟粕。二是繼承和發(fā)展的觀點(diǎn)。繼承傳統(tǒng)文化，可以更好地持續(xù)發(fā)展。三是與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，不應(yīng)墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，而應(yīng)與時(shí)代的發(fā)展同頻共振，時(shí)代的發(fā)展不應(yīng)拋棄傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化也應(yīng)融入時(shí)代發(fā)展的滾滾洪流。

例文

繡盡春風(fēng)

□孫榮榮

“芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針。羽毛扇遙指千軍陣，錦緞裁幾寸，看鐵馬踏冰河，絲線縫韶華，紅塵千丈燈，山水一程風(fēng)雪再一程。”

是誰(shuí)在耳畔呢噥，輕吟淺唱？又是誰(shuí)在嘆一曲不訴衷腸的離殤？古時(shí)多戰(zhàn)亂，男子須應(yīng)征入伍，可“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，女子雖被養(yǎng)在深閨，卻也懂得家國(guó)之義，含淚送別自己的丈夫，回到繡房，拈起細(xì)長(zhǎng)的繡花針，將自己的柔腸寸寸碾碎，混了淚，和了血，將滿腔心事密密繡進(jìn)五岳河海。

原是這般通透大氣、婉轉(zhuǎn)多情的女子，她們把情義一針針、一線線繡進(jìn)心里，繡花針上下翻動(dòng)，縱是硬漢也甘為她們化作繞指柔。而這情義，隨著光陰流轉(zhuǎn)，便成為一種文化且日益繁盛，而正是刺繡文化，使那情意，歷經(jīng)千年積淀而越發(fā)厚重深沉。一如刺繡為中國(guó)文化底蘊(yùn)添上了濃墨重彩的一筆，而恰恰是在有著豐厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)，才有了這些精妙絕倫的名繡。

母親是地道的蘇州人，曾繡得一手地道的蘇繡。故我知蘇繡最講究“平”“齊”“光”“和”“順”“勻”。她嫁給父親后，便來(lái)到我們這個(gè)偏僻的蘇北小城阜寧。那時(shí)家里是有一臺(tái)繡架的，我時(shí)常看母親刺繡前調(diào)整好繃框使之嚴(yán)整地對(duì)著繡布，并細(xì)致地挑選那些色澤鮮艷、粗細(xì)均勻的線，對(duì)著花樣一坐就是半天，即使是中途換線，也未曾見(jiàn)她有絲毫懈怠。我最愛(ài)靜靜地呆在一旁，看母親伏在繡架上沉穩(wěn)運(yùn)針，上上下下穿動(dòng)自如；有時(shí)她還會(huì)停下來(lái)，用手順著紋路細(xì)細(xì)摩挲，眼光溫柔而又專注地跳躍在繡布上，又似透過(guò)繡布跳躍到渺遠(yuǎn)的山水之間。那青山綠水，山高水長(zhǎng)，草木爭(zhēng)榮，花好月圓，丹鳳朝陽(yáng)，喜鵲登梅，鴛鴦戲水……母親的房間里仿佛永遠(yuǎn)是春天，因?yàn)樗C盡了春風(fēng)。那時(shí)的她，柔婉端莊又極率性自然，讓我煞是羨慕，便私自拿了些針線，在白色絲帕上，學(xué)著繡自己的名字，然而那針腳總是歪歪扭扭，不成樣子，讓我好不氣惱。母親瞥見(jiàn)，只寵溺地笑著，仍做她的活。

不久后，小城興起了一種花樣新穎且價(jià)格便宜的繡品。乍一看似乎只是少了些精致，并不妨礙使用——據(jù)說(shuō)是工廠里的機(jī)器批量生產(chǎn)出來(lái)的，比起母親做的耗時(shí)耗力的手工刺繡自然更有市場(chǎng)，漸漸的，不再有人托母親刺繡，母親仍常坐在繡架前，只是發(fā)呆，眸子依舊沉靜，卻不再似以前刺繡時(shí)那般熠熠生光。后來(lái)迫于生計(jì)，母親隨父親四處奔波。再后來(lái)，繡架遺失在某一次匆忙的搬遷中。

到如今，提起蘇繡，一如提起變了樣的蘇州城，母親只覺(jué)得茫然而又陌生。母親不明白，人們究竟是如何愿意舍下手工繡上的那靈動(dòng)的山水花鳥，如何愿意忘卻那一針一線的綿綿情意的，對(duì)傳統(tǒng)美的審度又是如何淪落至于斯的。

一如倚門望君踏歸程的伊人，縱有紅酥手青絲萬(wàn)千根，也無(wú)法使姻緣多一分，最終只得等那殘陽(yáng)照孤影，滿腹的心事在滿城牧笛聲中慢慢消散。

“君可見(jiàn)刺繡每一針，有人為你疼，君可見(jiàn)夏雨秋風(fēng)，有人為你等，翠竹泣墨痕，錦書畫不成，情針意線繡不盡，鴛鴦?wù)怼！?/p>

評(píng)點(diǎn)

本文是在李宇春《蜀繡》的旋律中展開的，故一開頭便營(yíng)造出了一種曼妙的氛圍，奠定了婉約動(dòng)人的抒情基調(diào)，在這樣的氛圍中作者向我們講述了她心中最美的傳統(tǒng)物事——刺繡——在她身邊是如何悄然逝去的，所以文章給人的第一印象是“美”。其實(shí)稱得上“美”的還有母親這一形象，她的智慧、靈秀、溫婉、大氣、勤勞、質(zhì)樸不止讓作者羨慕，給讀者也留下了深刻的印象。蘇繡這種傳統(tǒng)手工藝在小城的遭遇，牽動(dòng)著她的喜怒哀樂(lè)。有這樣一種摯愛(ài)，美便不會(huì)真的消逝，便還有希望。