以生態翻譯學解讀人名翻譯——以霍譯《紅樓夢》為例

周亞莉 張麗娟

(西北師范大學，甘肅 蘭州 730070)

0 引言

《紅樓夢》被稱為是中國封建社會的文學縮影，對其英譯本的探究備受世人的矚目，但直到20世紀50年代，該著作還沒有一個完整的英文譯本，甚至有人在進行人名翻譯時，錯誤百出，如有人將“林黛玉”譯為“Black Jade”(黑皮膚蕩婦)。(劉艷明，2012)霍克思于 1970 年全面啟動了《紅樓夢》120回的全譯本的翻譯。為了研究并翻譯中國文化，他竟然辭去了牛津大學中文系主任的職務?！啊短┪钍繄笪膶W增刊》曾評價大衛·霍克斯(David Hawakes)的譯本The Story of the Stone在規模和質量上能與韋利翻譯的《源氏物語》不相上下?！?劉艷明，2012)

1 生態翻譯學基本內涵

生態翻譯學由清華大學胡庚申教授提出，其以生態學視角對翻譯活動進行了“綜觀整合性研究”。第一，該理論指出翻譯是“譯者適應翻譯生態環境的選擇活動”，(胡庚申，2008)翻譯過程是譯者對“以原文為典型要件的翻譯生態環境的‘適應’和以譯者為典型要件的翻譯生態環境對譯文的‘選擇’”；第二，譯者主導著整個翻譯過程，既制約了翻譯生態環境又擁有選擇與操控譯文的權利，并在翻譯過程中對翻譯生態環境的不同層次、不同方面上力求多維度的適應，繼而依此作出適應性地選擇轉換，概括為語言維、文化維、交際維的“三維”轉換。(胡庚申，2011)因此，譯者對翻譯生態環境把握的準確與否很大程度上決定了譯文的質量。

2 霍譯本中人名英譯的多維度適應探究

霍譯本《紅樓夢》中一個重要的瑰寶便是對故事中四百多個人物角色的人名翻譯。《紅樓夢》中的人名主要有兩種作用：一是體現人物的性格、社會地位；二是預示小說中人物的命運。因而本文試圖從多維度適應性選擇角度對霍譯《紅樓夢》中人名翻譯進行解讀，以期引起讀者更多關于人名翻譯的思考。

2.1 語言維層面

所謂“語言維的適應性選擇轉換”，即譯者在翻譯過程中對語言形式的適應性選擇轉換。(胡庚生，2011)霍克斯在翻譯人名時，面對具有不同社會地位的人采取了不同的翻譯方法。對于擁有較高社會地位的人物，霍克斯采用了拼音音譯的方法，比如賈珍(Jia Zhen)、薛寶釵(Xue Baochai)；在翻譯社會地位較低的奴仆的姓名時，采用了根據字面意思直譯的方法，如襲人(Aroma)。

用諧音命名人物是《紅樓夢》的一大特色。如“賈雨村”諧音假語村。作者意指其后來不道德的行為。賈雨村有一定的抱負和才能，但家道中落，后因受到甄士隱與賈政的幫助做了知府。但做官后卻貪贓枉法，陷害恩人。由上述情節可知，曹雪芹意指甄士隱與賈雨村“真”與“假”的對比。因此，在翻譯其姓名時必須考慮作者要傳達的豐富含義?；艨怂箤⑵滟Z雨村直接音譯為 Jia Yucun，甄士隱譯為Zhen Shiyin，音譯的方法很明顯的突出了這一對比，相反如果意譯就會破壞作者這樣命名的意圖。除此之外，霍克斯為了照顧西方讀者的接受力，根據姓名中暗含的意義將姓名如實地翻譯出來，如“嬌杏”，原為甄家的婢女。在賈雨村來甄士隱家時，因兩次被賈雨村看到，最終被賈雨村撫為正室夫人，這就是一種“僥幸”?；艨怂箤尚幼g為“Lucky”，暗含了嬌杏原為婢女但最終成為人上人的命運。運用意譯的方法翻譯仆人的名字，既體現出故事中人物所處的社會地位及命運又使西方讀者更易接受。

2.2 文化維層面

“文化維的適應性選擇轉換”是指譯者在翻譯過程中關注雙語文化內涵的傳遞與闡釋，其強調的是源語文化和譯語文化在性質和內容上的差異。(胡庚生，2011)因此，文化維的適應性選擇轉換需要譯者在翻譯過程中具有很強的跨文化意識，盡力通過翻譯把語言中隱含的文化元素體現出來?！都t樓夢》不僅是描寫賈府的興衰的著作，更是中國封建社會文化元素的集合，因此霍克斯在翻譯過程中尊重了中國文化，將人名中暗含的文化元素，經過自己理解并最終傳遞出去，不僅使西方讀者讀懂了《紅樓夢》也了解了中國文化。如在翻譯“紫鵑”時，霍克斯就不是簡單地將其名字譯為“Cuckoo”(杜鵑)，因為紫鵑雖然不是林黛玉的從家里帶到賈府的貼身丫鬟，但卻比她的貼身丫鬟“雪雁”更心疼主子。而且，賈府中很難得出現像紫鵑這樣懂得自重自愛的女子，因此他將其譯為“Nightingale”(夜鶯)。這樣的改動體現出霍克斯注意到中西文化中相同意象代表的不同含義：Cuckoo在西方文化俚語里有“傻瓜、瘋子”的含義，因此譯者選出 Nightingale(夜鶯)，傳達出的意象顯然很符合紫鵑的人物性格。抱琴、司棋、侍書和入畫四個丫鬟的名字是根據“琴棋書畫”分別命名的，霍克斯在了解到這樣的取名目的之后，在翻譯時專門突出了名字的第二個字。抱琴譯為Lutany，源自Lute(一種詩琴)；司棋譯為 Chess；侍書譯為 Scribe；入畫譯為 Picture。這樣的譯法不僅將丫鬟的名字準確的翻譯出來，同時也暗指了她們主子的才能，讓西方讀者了解了中國文化。

2.3 交際維層面

所謂“交際維的適應性選擇轉換”，即譯者在翻譯過程中關注雙語交際意圖的適應性選擇轉換。(胡庚生，2011)這種交際維的適應性選擇轉換，要求譯者除語言信息的轉換和文化內涵的傳遞之外，把選擇轉換的側重點放在交際的層面上，關注原文中的交際意圖是否在譯文中得以體現。這一過程中，譯者就起著橋梁的作用，譯者的翻譯決定著譯語讀者對原作把握的準確性。如對“賈政”的翻譯，一般情況下將其直譯為“Jia Zheng”，但當其稱呼出現在仆人面前時，譯為 Sir Zheng，而面對小輩時譯為 Master Zheng。同樣，寶玉對黛玉的稱呼也因場合不同而變換：第一次見時稱呼她為Cousin，漸漸熟悉之后私下稱呼她為Cuzzy，但在眾人面前叫 Cousin Lin。在翻譯上述兩個人名時霍克斯運用的是音譯的方法。除了音譯的方法，霍克斯還采用了意譯的方法突顯出不同人物的獨特性格。如霍克斯將“平兒”譯為“Patience”，平兒是王熙鳳的丫鬟，她貌美、善良而且聰慧。當王熙鳳虐待尤二姐時，雖然她處于王熙鳳的權威之下，但依然在尤二姐死后拿了自己積攢的碎銀去幫她，說明了她的善良與極強的忍耐力。上述三個事例充分說明了霍克斯在交際維層面對選擇性轉換的靈活運用。

3 結束語

著作中人名的翻譯工作看似簡單，實則里面蘊含了豐富的文化元素，因此在翻譯過程中譯者一定要充分考慮語言間的差異性，從不同的維度對待整個翻譯過程。本文運用生態翻譯學的“三維”轉換視角解讀霍譯《紅樓夢》中的人名翻譯，通過分析發現不同維度的轉換既避免了句子翻譯形式的單調，又將文化之美表現的淋漓盡致，是非常值得翻譯工作者今后借鑒的。值得一提的是，生態翻譯學認為翻譯生態環境由三個維度構成，三個維度之間是相互聯系的，因此在描述過程中我們強調某一維度時，并不代表其他維度的轉換沒有發生。這要求譯者在翻譯過程中能夠從多維度出發，重視人名的翻譯，能夠通過著作人名翻譯使中西文化得以傳播與交流的目的。

[1]曹雪芹.紅樓夢[M].北京:中華書局，2010.

[2]胡庚申.翻譯適應選擇論[M].武漢:湖北教育出版社，2004.

[3]胡庚申.生態翻譯學解讀[J].中國翻譯，2008(4)：11-15.

[4]胡庚申.生態翻譯學的研究焦點與理論視角[J].中國翻譯，2011(2):5-9.

[5]劉艷明,張華.譯者的適應與選擇：霍克思英譯《紅樓夢》的生態翻譯學解讀[J].紅樓夢學刊，2012(2)：280-289.