“2014年陶淵明與生態文明學術研討會”綜述

李劍鋒

(山東大學文學與新聞傳播學院 山東濟南 250000)

“2014年陶淵明與生態文明學術研討會”綜述

李劍鋒

(山東大學文學與新聞傳播學院 山東濟南 250000)

陶淵明 生態文明 學術研討會

7月8日至10日，由九江學院、武寧縣人民政府主辦的“2014年陶淵明與生態文明學術研討會”在江西省九江市九江學院和武寧縣城召開，來自國內外的70多位學者、政府官員、地方陶淵明愛好者和研究生參加了此次會議。會議共收到學術論文和專門報告60篇，另收到與陶淵明相關的創作集2冊。

會議討論嚴肅認真，活潑有序，成果豐富，其主要創獲表現在以下幾個方面。

第一，回顧和總結了全國陶淵明研究會2007年成立以來、九江學院近30年來陶淵明研究方面的工作歷程和收獲，增強了陶淵明研究會同仁繼續推進陶淵明研究的信心。龔斌會長《陶淵明研究會成立以來的工作回顧與總結》、吳國富《九江學院三十年陶淵明研究回顧》、鐘優民《引領陶壇，再創輝煌：賀陶淵明研究專欄三十周年華誕》以及陳忠先生的深情回憶意味深長，總結成績、經驗和教訓，為將來的陶淵明研究工作指明了方向。此外，秦川《“陶淵明研究”專欄工作總結和名欄設置方案》、李仁興《宜豐陶淵明研究綜述》等具體概括了《九江學院學報》和地方陶淵明研究及傳播的情況。這些總結為陶淵明研究提供了豐富的學術信息，為陶學工作的下一步開展提供了可資借鑒的經驗。

第二，關于陶淵明詩文、生平的樸學考論方面有新的創獲。龔斌《再論陶淵明〈贈長沙公〉詩》就詩序異文疑難問題再作深細考論，正本清源，廓清迷霧，獲得新解，如指出“祖同出大司馬”之“祖”非“祖父”義，而是初始、祖宗、祖先義，解決疑難，圓融可信。呂辛福《從張仲蔚、張長公與〈高士傳〉、范泰之間的關系》考論陶學界幾乎未予關注的問題，分析了陶淵明與皇甫謐《高士傳》和范泰之間的關系，態度審慎，可以自成新見。柏俊才《陶淵明享年研究之檢討》通過對與享年密切相關的幾個疑難問題的再檢討進一步佐證陶淵明享年六十三歲說不當輕易否定。王義華《尋找陶詩中的“規林”所在地》通過實地考察和相關文獻互證認為規林當在安徽省宿松縣桑落鄉一帶。因資料的匱乏和異文的分歧，關于陶淵明詩文歧義、生平系年等方面的疑難研究一直舉步維艱，本次會議在這方面的有了可喜的推進。

第三，關于陶淵明為人和作品特征的研究。這方面的論文有20多篇，論及陶淵明的思想、為人，作品的類別、具體篇章等方面。王玫《屈原到陶淵明——論古代文人的心路歷程》通過屈原與陶淵明的對比，揭示了陶淵明獨特的精神特點和追求自由的心路歷程，視野縱深，觀察深入，價值判斷中往往帶有獨到的人生體驗。吳國富《從人性本質看“桃花源情結”的永恒性》充滿詩性和哲理，在駁論中指出不能認為桃花源是農業文明的殘留，簡單用政治功利觀念指責為消極避難之所，而應該是“精神家園的重構”。鄭偉《陶淵明〈自祭文〉運思方式的轉變》提出《自祭文》直面生死的心態受到佛教影響。魏耕原《對陶淵明是走近還是背離》批評了對《歸去來兮辭》“求甚解”的不良傾向。此外，關四平《論陶淵明散文中寄寓的理想人格》、楊清之《愿言躡清風，高舉尋吾契——關于桃花源的重新審視》等偶有新穎角度和見解。

第四，關于陶淵明及其詩文的接受傳播研究是本次會議收獲最大論題之一。這方面的論文有10多篇，論及蘇軾、朱熹、馬致遠、明代書畫家、古直、孫毓修、逯欽立、王叔岷、當代高校師生和美國、韓國等方面的接受傳播情況，大都論題新鮮，考察深入。劉中文《將陶公植入少年心中——孫毓修陶學論著評議》首次揭示孫毓修的普及之作《陶淵明》在現代陶淵明接受史史上的開創意義。高建新《由篤實達空靈，其篤實亦空靈：讀王叔岷先生〈陶淵明詩箋證稿〉》以實證和心靈體悟相結合的方法揭示了王叔岷《陶淵明詩箋證稿》的三大特點。鐘書林《論古直先生的陶淵明研究》和《論逯欽立先生的陶淵明研究》論述了陶學史上兩位陶學家的治陶貢獻。劉小兵《明代書法藝術中的陶淵明：以“吳中三家”的書陶旨趣為例》《董其昌書畫藝術中的陶淵明初探》(與朱占青合作)將陶淵明在書畫領域的接受研究引向具體細致的方向，材料豐富，論析有新發現。李劍鋒《陶淵明在高校接受情況的調查報告》通過對214所高校2064份問卷的分析，初步揭示了以當代高校大學生為主體的陶淵明觀，指出當前高校教師是傳播陶淵明的核心力量，在教學中存在著游離作品的教授傾向；今后應當重視作品的感發作用，提倡在精讀基礎上進行全集的通讀。張鏡淵、方平、吳云跡《武寧縣與陶淵明文化考察》拓展了陶淵明影響地域的文化考察。

美國麻省州立大學安姆斯特分校的趙雪瑩女士提交的《美國陶淵明研究新動向》介紹了Wendy Swartz《自敘：陶淵明的〈五柳先生傳〉與袁粲的〈妙德先生傳〉》和Jack Chen《中國中古閱讀行為及其表現》兩篇論文中對陶淵明的論述情況。香港大學中文系詹杭倫等《朝鮮王朝文士和〈歸園田居〉考述》勾稽《韓國文集叢刊》相關資料，考述了朝鮮王朝文士申欽、金壽恒、李晚秀、趙榮祏、洪奭周和洪仁謨等六家的追和陶淵明《歸園田居》的詩作。

此外，袁濟喜等《陶淵明審美理想的當代價值》、陶勇清《追夢桃花源》等幾篇論文論及陶淵明的精神價值和開發意義。鐘稚鷗為會議提供了陶淵明愛好者的詠陶詩集《歸來》第一期，王寶大提交了《恬靜的山村：擬陶新古體詩》自印本，王鑒展示了自己創作的以陶淵明為題材的繪畫。

會議還對武寧縣沈陽書記《堅定不移地走綠色發展之路——在武寧縣生態文明建設座談會上的報告》展開了中肯討論，聽取了趙建軍關于生態文明建設的報告。

龔斌、李寧寧、詹杭倫、高建新、劉中文、袁濟喜和李劍鋒等主持和點評了在會議上提交發言的論文，強調學術論文無征不信、避免隨己臆斷，陶學研究應有世界眼光、兼容并包，在重視文本研究的同時，不斷拓展書法、繪畫、國外等領域的傳播接受研究。

(責任編輯吳國富)

2014-08-10

李劍鋒(1970-)，男，博士，山東大學文學與新聞傳播學院教授，博士生導師，研究方向為陶淵明。

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1673-4580(2014)03-0018-(02)