胡瑗教育思想的當下繼承與應用——以江蘇省泰州中學為例*

張樹俊

(中共泰州市委黨校，江蘇泰州 225300)

江蘇省泰州中學是1902年在胡瑗講學舊址安定書院發展起來的百年名校。①胡 瑗(993—1059)，字翼之，泰州海陵人，因祖居安定堡而世稱安定先生。胡瑗是我國宋代最有成就的教育家，也是宋代理學先驅，與孫復、石介并稱“宋初三先生”。自安定書院發展為泰州學堂，到泰州中學堂、私立淮東公學、江蘇省立代用中學、私立時敏中學，到江蘇省泰州中學，一直注重繼承和實踐胡瑗的教育思想。近年來，泰州中學發揚胡瑗精神，勇于改革創新，并將胡瑗的明體達用思想發展為具有新的時代內涵的明理達用教育理念。在明理達用的教育理念指導下，泰州中學注重學以致用，倡導負責任的教育，促進了教育的轉型升級，為國家培養了一大批優秀人才。

一、辦學理念——培養明理達用之才

胡瑗最核心的教育思想是倡導明體達用之學?？梢哉f明體達用是胡瑗教育思想的核心。在明體達用思想指導下，胡瑗在蘇州、湖州兩地推進教學改革，創造了名滿神州的“蘇湖教法”。范仲淹稱胡瑗為“孔孟衣缽，蘇湖領袖”。司馬光頌之為“蘇湖之教，造士有術”。[1](P.124，P.126)朱熹把古代圣賢名流的嘉言善行匯集起來，編成《小學》一書，以作小學兒童的必讀之物，并稱胡瑗的“蘇湖教法”可作百世之法。明體達用是胡瑗的辦學理念。所謂“明體”，就是明圣人之體，即教學生以圣人之道，使其懂得修身、齊家、安民、治國平天下的道理;所謂“達用”，就是在“明”圣人之體的基礎上，把所學儒家經義和才能通達于實際，運用于實踐。胡瑗的這一思想隨著安定書院的演化，不僅得到傳承，而且在傳承中得到了光大與發展。而今，胡瑗的“明體達用”思想在泰州中學已經演化為“明理達用”，且成為泰州中學新的教育理念，引起教育界的廣泛關注。

明理重在養成。泰州中學將“明理達用”作為學校的教育理念和校訓，與胡瑗的“明體達用”是相通的。胡瑗把“明體”視作“為政教育之本”，[1](P.150)目的就是要以圣人之道教授學生，使學生懂得修身、齊家、安民、治國平天下的道理。當然，由于胡瑗是解易之人，他的“明體”除了強調要學好傳統儒學之外，包括明易經本體，其中包含著對專業知識和濟世技能學習的要求，而泰州中學所提倡的“明理”更多強調的是做事、做人的道理。但從本質上來說，“明理”與“明體”在“成人”的要求上是一致的，都要求學生好好學習，懂得道理。所以不管是明體達用還是明理達用，關注的都是成人之道。明理達用與我國歷代思想家、教育家的觀點基本一致。比如清代的鄭板橋曾經批評有些人說:“一捧書本，便想中舉，中進士，作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起手便走錯了路，越來越作壞，總沒個好結果?！彼J為“讀書中舉中進士作官，此是小事，第一要明理作個好人。”[2](P.19)成才首先要成人?！懊骼怼钡暮诵囊缶褪敲髯鋈酥?，明做事之理，明學問之理。所以說泰州中學的“明理達用”既是對胡瑗思想的繼承，也是對傳統文化的吸納、傳承與發展。

達用重在實學。胡瑗所說的“達用”核心要求是把所學知識通達于實際，運用于實踐，使之“大則可以論道經邦，小可以作而行事”，成為“能潤澤斯民，歸于皇極”，培養能報效國家的德才兼備的有用人才。[1](P.197)換句話說，教育僅靠“明體”仍然不夠，只有將“明體”與“達用”統一起來，才能貢獻于社會。從學校培養的目標來看，胡瑗強調的是學校應著力培養對社會有用的人才，這也是其“達用”的目標。由此看來，泰州中學與胡瑗的“達用”思想也是一致的。當然，胡瑗講的“達用”與泰州中學講的達用目標有差別。胡瑗的“達用”是達濟世之用，其分齋教學重在為國家培養專門管理人才。而泰州中學是要使學生在“明理”的基礎上具有寬廣的胸懷、大家的氣質，做到學以致用，成合格之才，成頂用之才，成棟梁之才。尤其是泰州中學立足于培養“領袖風范，領軍人物”，這就大大超越了胡瑗的專門人才的“達用”要求，大有王艮“奮臂托天而起”，“布爾日月列宿秩序”的“見世”救民之追求。[3](P.68)還有一點值得注意的是，泰州中學倡導有效教育，即“有效育人、有效教學、有效管理”。這種“有效”強調的也是一個“實”字。事實上，一百多年來，從泰州中學已經走出了五萬余名校友，其中有國家領袖、兩院院士、先進楷模以及科技、教育、企業、軍事、外交、體藝等各界翹楚，這正是泰州中學一貫推行有效教育的結果。

育才重在素質。胡瑗關注學生知識的學習，也關注學生素質的提高。在這方面他有不少成功的做法。比如，胡瑗重視課堂教學的同時，重視課外教學。他曾多次帶領學生游歷名山大川，以增長學生見聞，陶冶學生性情。再如，他善于聯系時事政治，就某一專題，提出問題讓學生廣泛進行討論。他重視審美教育，每次考試后，總要帶領學生一起唱詩奏樂。此外，胡瑗還經常組織開展各種文體活動。應該說，胡瑗的這些做法表明他已經認識到了人的素質培訓問題。泰州中學為了培養“明理達用”之才，也是始終把素質教育放在極其重要的位置。比如就知識學習而言，他們更加重視的是學習素養，努力培養學生好學、善思、致用的學風。泰州中學所開展的道德意識、學習意識、規范意識、責任意識、生存意識、儉樸意識、審美意識、公民意識、感恩意識和健康意識十大主題教育活動，就是為了提高學生做人、做事和生存生活技能等素養。

二、教育使命——辦好負責任的教育

胡瑗說過:“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校。”[1](P.197)他實際上強調了學校對教化與治理天下的一種責任。胡瑗這種責任意識在泰州中學也得到了很好的傳承。胡錦濤在建校110周年參觀母校泰州中學時說:“中學時期是一個人成長的重要階段，對人的一生影響深遠?！眾W巴馬也說過:“高中教育關乎國家的安全。”[4]所以中學責任重大。時任校長蔣建華的理解是:“中國要成為負責任的大國，首先要從負責任的教育開始。人無精神不立，只有負責任，才能立于天地間?！盵5]

負責任教育重在責任擔當。要培養負責任的學生，最終必須依靠負責任的校長和負責任的教師。胡瑗認為，天下之興在于師，師立則國立，師興則國興。胡瑗這里所說的師興不只是教師的數量多少，更多強調的是師資質量。胡瑗對做教師有很高的要求，他認為教師既要具有性明、志通、德隆三個方面的品質，也要有“探天下之術”。[6]否則，就會誤人子弟，也就是對學生不負責任。為此，泰州中學在繼承胡瑗這一思想的基礎上提出“辦負責任的教育，辦負責任的學?！钡乃枷胫鲝?。時任校長蔣建華認為，負責任的國家需要負責任的教育;要辦好負責任的教育，必須依靠負責任的學校。作為學校來說，負責任就是對學生負責任，對老師負責任，對社會負責任。教師負責任，就是要說負責任的話，做負責任的事，當負責任的人。當然，學校的這種負責是多方面的，比如學校堅決反對急功近利式的、以犧牲師生健康為代價換取所謂“高質量”的做法，力求做到負擔適度，同時提出“三要三也要”的口號，即“要工作也要家庭、要學生也要孩子、要質量也要身體”。學校對學生負責任，不僅是對其學習成績負責任，而且對其做人、品行修養及個性特長培養負責任，不僅是對學生現在負責，還要對其未來的發展負責任。

負責任教育重在關愛師生。胡瑗認為，僅以柔言求人并不能感人，最起碼“不能感人以至誠”，所以在學校管理問題上他強調對學生進行嚴格管理。他在蘇、湖執教期間，親手制訂了一系列教育規章制度，對學生提出了嚴格要求，讓學生“所據而據”。但胡瑗對學生的嚴與對學生的愛是統一的。他在嚴的同時，提出了“安人”之法。比如在勸人方面，不能驕慢，要善于用平等友善的態度進行教學和交談;在待人方面，要有和氣之辭、安人之色。再比如他常教育學生在飯后及據案久坐后，要避免傷氣血流通，多參加“射箭、投壺、游息”活動，調節身心狀態，做到勞逸結合。胡瑗這些做法體現的就是對學生的關愛。泰州中學繼承了這一傳統，把“嚴”與“愛”統一起來。學校積極倡導“健康第一”的理念，提出了“不讓學生吃不該吃的苦，不讓學生享不該享的福”的口號，就是“嚴”與“愛”的統一。泰州中學緊扣情感、態度、價值觀的三維教學目標，尊重每一位學生，激活每一位學生，成就每一位學生。學校設立愛心救助基金幫扶困難學生，家庭特困生全免除學雜費、生活費，等等。泰州中學既關愛學生，也關愛老師。例如，早讀值班老師及管理人員可享受免費早餐;教師生病，校領導看望問候;教師生日，學校不忘送上一份生日賀卡和生日蛋糕，等等。

負責任教育重在精細管理。應該說，甄別人物、因材施教是胡瑗的一大特點。他在教學中，十分注重了解學生的個性和才能，依據各人的志趣和特長，分成相應的組互相進行講習，使每個人都能發展專長，學有所成。從教育管理的角度理解，甄別人物、因材施教本身也是對學生進行精細管理的基礎。近年來，為了讓人人成才、讓家長放心、讓社會滿意，泰州中學以對學生的個性發展、全面發展和終身發展負責為前提，在教育上強調“厚重、靈動、精致”的教風，做到尊重每一位學生、激活每一位學生、成就每一位學生;在管理上強調精心、精細、精致“三精”原則。要求“為人師者，少一分抱怨，多一分實干;少一分浮躁，多一分寧靜;少一分粗糙，多一分精細”。真正做到全面貫徹教育方針，全面關注所有學生，做到全面育人、全員育人、全程育人。

三、轉型升級——尋求最佳結合點

成功的教育在于能夠很好地繼承優秀的教育文化傳統，也在于與時俱進，勇于創新。近年來，泰州中學著眼于學校教育的轉型升級，有效地將學校歷史文化傳統與時代的要求結合起來，在對傳統文化的吸納、傳承基礎上，以辦人民滿意教育為宗旨，圍繞“明理達用”的辦學理念和辦負責任教育的要求，推進特色高中建設，全方位地構建了“思想育人、道德育人、知識育人、文化育人、環境育人、活動育人”的新型教育體系，實現了傳統高中向現代高中轉型升級。

探索師德建設長效機制。辦好負責任的教育關鍵在教師。胡瑗把教育當作“使天下之人物自然感日月之照臨”的事業，教師須用自己的道德和學識教育學生、感染學生。泰州中學享受國務院特殊津貼專家、著名語文特級教師、語文教育家、原副校長洪宗禮勉勵全體教師“做一個虔誠的教育者”。一方面發揚“追求卓越、自強不息”的泰中精神，另一方面不斷完善教育、制度、監督并重的師德建設長效機制，通過政策導向、培訓引領、考核激勵，不斷催生教師成長內在驅動力，努力打造一支師德高尚、素質過硬、結構合理的教師隊伍。泰州中學在長期的辦學實踐中，已經逐步形成了“和諧、求實、進取”的校風和“忠誠、敬業、創新”的教風。全校已有特級教師八人，享受國務院特殊津貼一人。一批老師獲得“江蘇人民教育家培養工程”首批培養對象、江蘇省先進教育工作者、泰州市師德模范、泰州市及市直學科帶頭人、教學能手、教壇新秀等各種榮譽稱號。

探索新型的人才培養機制。當年胡瑗進行教學改革，其貢獻不僅在于他開分齋教學之先河，更重要的是他那種勇于創造新型人才培育模式的改革精神影響了當代與后世。泰州中學傳承了這種精神。客觀地說，培養“明理達用”之才，辦好負責任教育，需要強烈的責任擔當，也需要一流的教學設施、一流的課程改革。近年來，泰州中學在現行的高考招生制度的整體框架下，進一步探索多樣化人才培養的新模式，為不同類型優秀學生的脫穎而出創造條件，讓那些綜合素質更加全面、學科特長更加突出的優秀學生能有更多的機會進入著名高校學習。目前，泰州中學教育教學設施齊全，擁有高檔的多媒體教學設施、語音實驗室、電子閱覽室、閉路電視、校園網、游泳館、影劇院、塑膠跑道田徑場和高標準學生公寓等。同時，泰州中學還確立了“文化立校、文化育人”的指導思想，摒棄了“有知識、無文化”的低層次人才培養模式。開辦校園“梅苑之聲”廣播臺，創建梅苑文學社、《泰州中學報》，并通過成立多種類型的活動興趣小組，開設選修課程，倡導研究性學習，組織綜合社會實踐活動等各種形式，創建內涵豐富的育人環境。在辦學特色方面，注意向精品化、多元化、現代化發展，先后開辦雅思英語班、蘇教國際班、韓國留學生班等班型。此外，他們加強與美、澳、日、韓、英等國的教育聯系，并與澳大利亞特拉蕾根中學結為友好學校，進行師生互訪交流活動。

探索學生科技創新驅動機制。胡瑗的主要哲學思想是大易之道，而其大易之道的本質內涵就是隨事物發展的變化而不斷革新。當前處于轉型期，經濟、社會發展方式都在轉型升級，社會對人才的素質要求也在發生相應的變化。為了適應這種變化，對時代負責，泰州中學注重觀念更新，并把提高學生綜合實踐能力，培養創新意識、創造能力與創新精神作為新的教育要求。正如泰州中學蔣校長所說，責任教育的核心價值指向學生思維、品格、能力、素養的發展和提升，所以中學應盡力打造素質教育品牌，注重培養實踐與創新精神。近年來，泰州中學啟動了素質教育“個十百千萬工程”，在全國率先發放了學生創新作業本。同時，泰州中學突出科技創新教育，組織學生參加各類創新大賽，讓學生獲得展示自己想象力和創造力的平臺。據了解，自2006年起，泰州中學每年都舉辦“校園科技文化節”。其間，邀請相關專家做科普報告，聘請校外輔導員指導學生的科技創新活動。這不僅培養和提升了學生的科學文化素養，而且促進了學生的思維創新。學生的思維能力得到訓練，創新成果也不斷涌現。比如，為解決洪災頻發引起的救災困難問題，學生發明了一種“防洪救災船”，拿到了國家發明專利。汶川地震發生后，學生們從中國傳統建筑中的“榫卯結構”找到了突破口，用“榫卯結構”發明的“抗震磚”，以及用“抗震磚”組合而成的“抗震房”，分別被國家授予“實用新型專利證書”。再如，在第三屆“尚德電力杯”創意大賽期間，學生們創作完成的《新型太陽能綠色環保節水坐便器》《3“S”》《便攜式足球運動鞋》《太陽能智能眼鏡》《陽光動力直升機》等設計方案，分別獲得了由中華人民共和國國家版權局頒發的著作權證書。為了鼓勵學生創新，泰州中學還成立了教育發展基金會，設立了洪宗禮獎教獎學基金、優秀生獎學金、lg電子獎學金，用以表彰品學兼優的學生，激勵學生勇于競爭、敢于創新的積極性。

總之，胡瑗教育思想是教育的寶貴資源，胡瑗離我們雖然相隔一千多年，但他的教育思想仍然閃爍著耀眼的光輝，并得到了很好的傳承。事實上，任何一所學校發展總是在歷史文化的積淀、傳承、創造中不斷前行，泰州中學的發展得益于胡瑗這一重要的、不容忽視的教育資源。當然，胡瑗教育思想在泰州的學校普遍受到重視與應用，而由于泰州中學是在胡瑗講學舊址發展起來的學校，所以其對胡瑗教育思想的繼承與應用比其他學校更為明顯。

[1]徐建平.胡瑗[M].北京:中國文史出版社，2000.

[2]鄭燮.鄭板橋文集[M].合肥:安徽人民出版社，2002.

[3]陳祝生主編.王心齋全集[M].南京:江蘇教育出版社，2001.

[4]陳泰.省泰中與我[DB/OL].[2012－07－22]http://whllt.taizhou.gov.cn/thread － 644035 － 1 － 1.html.

[5]佚名.教育的大情懷——江蘇省泰州中學的教育[DB/OL].[2012 －09 －02]http://blog.sina.com.cn/s/blog_6cfc33cc01012exa.html.

[6]胡瑗.洪范口義[M].四庫全書文淵閣本.上海:上海古籍出版社，1986.