慢慢走，欣賞啊——《錯過》課堂實錄

●徐杰

一、相機導入

師：這堂課原來安排在上周五的下午，后來因為徐老師有事兒，把這件事情錯過了。但是，我立刻主動打電話跟吳校長聯系，就安排在了星期一的下午，于是就有了今天的這堂課。所以，錯過了，有的東西還可以轉化成——？用課文里的一句話來回答。

生：（讀）“有時我們雖然錯過，只要我們立刻意識到了，并立刻追上前去，力挽狂瀾于既倒，我們多半也還可以使錯過轉化為掌握；問題是我們往往在立即意識到了以后，竟滯澀、凝結住了我們的行動；這樣的錯過，則幾近于過錯。”

師：“幾（jǐ）近”，應該讀成“幾（jī）近”。是不是這段話？

生（齊聲）：是。

師：當然，她讀的這段話中有幾句話是可以不讀的。是哪幾句？

生：后面兩句。

師：為什么呢？

生：因為這幾句話說的是“滯澀了行動，有了過錯。”

師：徐老師雖然錯過了，但是徐老師采取了行動。我可沒有“凝結住行動”，對不對？所以，我沒有“錯過”。請坐。好，同學們，我們今天就來學習這篇文章。

二、理解“錯過”

師：先檢查一下大家預習的效果。（點擊幻燈片）快速瀏覽課文，看看課文中有哪些詞語可以用來闡述“錯過”這個詞語的含義？

師：不止一處，請快速瀏覽課文。

生：“沒錯過，抓住了；錯過，溜走了。”

師：（指著屏幕，提示學生審題）注意，是“哪些短語”。

生：“溜走”。

師：“錯過”是一種“溜走”。請坐。

生：第二段中的“貽誤”。

師：還有嗎？

生：第11段中的“失之交臂”。

師：也可以。還有沒有？

生：“貽誤”前面還有一個“痛失良機”。

師：非常好。還有嗎？我提醒一下，“失之交臂”前還有一個詞。

生：“一念之差”。

師：還有沒有補充的？（看大家都沒舉手）我提示一下，第十小節還有。

生：“時不復返，機不再來。”

師：這么多的詞語都找出來了，但我們現在還有最重要的一個詞語沒找出來，那么多的詞語其實都是為這個詞語服務的。比如說，痛失良機，失之交臂，機不再來，它們都強調了一個“失”字。那么，這個詞在課文哪個地方，是什么？

生：第12段，“有所失”。（讀相關文字）

師：請大家在書本上劃下這段文字。通過對詞語的理解，我們知道了“錯過”這個詞語的基本意義是“有所失”。

三、梳理觀點

師：下面我們就來看作者圍繞“錯過”這個話題有哪些主要的觀點。首先請看1到6小節。請一位同學來朗讀1到6小節。

（生不舉手）。

師：我請到現在為止都沒有敢看徐老師一眼的同學來讀。

（氣氛頓時活躍起來）。請這位女同學來讀一讀。

生：（朗讀課文1到6小節）

師：請坐。聽這位同學讀完后，我們來看看1到6節有哪一句可以作為中心句的？

生：“沒錯過，抓住了；錯過，溜走了。這正是人生的經緯線，見證著我們斑斕多味的存活。”

師：那么，這句話是想告訴我們什么呢？對這句話的理解是在第幾小節？作者是為了告訴我們“錯過”和“沒錯過”是我們人生的？——常態（生齊答）。在第幾小節？

生：第5小節。

師：對了。我們的常態就是照應了“經緯線”的，我們的人生是避免不了“錯過”與“沒錯過”的。那么它的核心是：錯過是人生的常態。（板書）

既然是一種常態，我們就應該正確地面對它。（點擊幻燈片）課文的第13小節有這樣一句話，說：“錯過，也往往構成另一種得，我們要品味它。”那么，這是一種怎樣的“得”呢？請同學們來讀7——11小節。

徐老師先來讀第8小節。“在追悔中產生一種真切而細微，深入而豐厚的情素，則意味著靈魂具備了升騰的能力”。我覺得“錯過”的這種“得”就“使靈魂具備了升騰的能力”。我們這樣來讀課文，好嗎？

生：（自由朗讀課文7到11節）

師：錯過往往構成另一種得。比如，使靈魂升騰的能力。還有呢？

生：高度的應變力與把握力。

師：嗯，高度的應變力與把握力，這也是一種得。請坐。

生：從惆悵中升華出詩意與哲理。

師：升華的能力，是吧？而且這種升華的能力是“從惆悵中”升華出來的。這也是一種收獲。

生：（沉默）

師：請坐，繼續思考。

生：使生命更有厚度。

師：嗯，她說出了具有升華的能力帶來的結果。還有沒有？

生：使錯過的轉化為掌握。

師：很好，這是我們一開頭就說的，使錯過轉化為掌握的能力。

現在我們來總結一下。所謂的“錯過構成另一種得”，就是——我們用一個排比的句式來總結。

生：錯過意味著靈魂升華的能力，使你的心靈更有厚度，更有文采。

師：請坐下。你沒有采取我的建議，但你依然說得很好，都是用一些積極的、正面的短語表達出了“錯過構成另一種得”的意思。我現在想問一下同學們，“錯過”會無緣無故地就變成一種“得”嗎？

生（齊聲）：不會。

師：來，請你先說。

生：“只要我們立刻意識到了，并立刻追上前去，力挽狂瀾于既倒，我們多半也還可以使錯過轉化為掌握。”

師：請坐。他所說的是“立刻意識到”，“有意識”（板書），而且立刻要“追上前去”，追上去是一種？

生（齊聲）：行動。

師：很好。有行動（板書）。僅此足夠了嗎？我們來看一看第10小節中的一個短語，叫“細細咀嚼”。“咀嚼”的原意是“吃”，在這里是什么意思？

生：感悟。

師：“感悟”這個詞還不夠貼切。

生：思考。

師：“思考”和“感悟”都還不夠貼切。有個詞語叫“反思”，這個詞學過嗎？一個同學犯了錯誤，老師說“你好好地反思”。“細細地咀嚼”就是要“反思”自己在錯過中究竟失去了什么，應該做什么。所以第10小節說的是要“反思”。其實有一個成語意思和它類似，是哪個？

生：亡羊補牢。

師：可以的。

生：力挽狂瀾。

師：可以的。我們有沒有學過一個成語，大意是說“前面的一輛車子倒了，后面的車子就知道這個地方容易翻車，就要小心了。”

生：（齊聲）前車之鑒。

師：對了。這個“鑒”是什么意思？就是要引以為戒。會寫嗎？我們就把“亡羊補牢”，“前車之鑒”等成語，寫在書上相應的地方。

這就是我們對課文的理解。有反思才有收獲（板書：有反思）。犯了錯誤沒關系，錯過了沒關系，細細地咀嚼，升華出感悟。通過意識到錯過，反思錯過，付出行動，就可以使錯過轉化為“得”。所以，課文的第二部分7到13小節，你覺得作者是為了告訴我們“錯過是一種得”呢，還是“要想辦法讓錯過構成一種得”？

生：想辦法讓錯過構成一種得。

師：這樣看來，第13小節中有一個詞用得不大好。我想把它換一換以后，就可以使它變成一個中心句。試著把“品味”改掉，因為“品味”在這里不能涵蓋以上三層意思。改什么詞呢？“錯過往往構成另一種得，我們要——它？”

生：珍惜。

師：要“珍惜”它，要珍惜“錯過”，使它變成一種“得”，可以的。請坐。還有不同意見嗎？

生：實現。

師：“實現”，用“實現”比較好。他是說要“實現”它，把它轉化為一種“得”。徐老師想到的一個詞，叫“成就”，要“成就”它，這和你的意思是一樣的……

好，所以這一層次的意思是“我們要努力地讓錯過變成一種得”，我們要努力地在錯過中收獲。

板書：讓錯過成為一種收獲。

我們把余下來的14、15小節一起讀一讀。14小節，請男生讀，用怎樣的語氣來讀呢？用語重心長的語氣來讀。男生讀，女生聽。

（男生齊讀第14節）

師：請女生語重心長地讀第15小節。

（女生齊讀第15節）

師：好，有這樣一句話，我想問問你怎么理解它呢？

（出示幻燈片：我們預定的到站并不等于人生的終點。）

生：（沉默）

師：“預定的到站”，怎么理解比較好？

生：（沉默）

師：坐下。你來說。

預定的到站是什么？（等待）有困難？好，有困難沒關系。有同學要發言，那等他說完了，再告訴你。你請坐。

生：人生的目的和目標。

師：你想想看，第15小節的第一句就說了“我們預定到站的并不等于人生的終點”，很顯然它不是指人生的目標，而是指一個階段的目標，是人生當中某一個階段的重要目標。

我舉個例子，比如你在某一天早上，因為自行車的鏈條斷了，錯過了一次早讀課，雖然是違反了學校的紀律，但是這樣的錯過你是可以彌補的，對不對？這并不是很了不得的事情，下次注意就行了，或者中午多讀會書就行了。但是，假如明天就要中考了，但你錯過了，沒有能進入考場，行不行？（生：不行）那么第15小節中的哪一句話告訴我們，不能錯過“中考”呢？（問第三位同學）你現在能理解了嗎？是哪一句，你告訴我。

生：（沉默）

師：中考對你們階段的學習來講，它是——的階段？書上是怎么說的呢？

生（齊聲）：最關鍵最美好。

師：對啊。同學們真聰明，一下子就能發現了。我們可以錯過一些枝節，但是我們不能錯過最關鍵最美好的。為什么呢？人生在最關鍵的地方走錯了，那就麻煩了。原來，作者是想告訴我們“最關鍵最美好的不能錯過”。（板書）

所以，作者圍繞“錯過”這個話題，著重談了以上這三個最主要的觀點。

四、涵詠語言

師：剛才我看同學們的預習情況時，發現有一點錯誤。有同學說1到2小節是引出問題，提出問題，接下來是論證問題，最后是總結。是不是呢？那是比較典型的議論文的結構，這篇課文跟我們學的典型的議論文同不同呢？（生：不同）

它沒有中心論點，只有一個集中的話題。作者圍繞這個話題談了他的若干觀點，所以這樣的文章它不是單純的議論文，（點擊幻燈片）這叫雜文，也有人稱之為隨筆。我們一起讀一讀好不好？

（學生齊讀課中小講座）

師：記下來了嗎？要不要全部記下來？你覺得要記哪些東西呢？

生（齊聲）：雜文。

師：“雜文”，要記的。“以議為主”要不要寫？要的，還有哪句要寫的呢？“觀點是散的”，因為是“散”的，需要我們去提煉。這三點要記。這是我們記課堂筆記的一個好方法。

（等學生記錄完）好了嗎？

生：好了。

師：（點擊幻燈片）“有哲思有意蘊是這類文章的顯著特點。”本文是不是寫得很有哲理？它是用了什么方法來說道理的呢？大家關注一下第7和第8小節，先朗讀。

（學生齊讀這兩小節）

師：“沒有意識到”，“能意識到”，什么方法啊？

生（齊聲）：對比。

師：這是你們自己的發現，多好啊！正反對比。本文的哲思就是通過對比這種手法來實現的。

你能找找課文中還有哪幾處也是運用對比的嗎？我建議大家靜靜地讀課文，找出對比，并說說這個對比起什么作用。（耐心等待學生閱讀文本，找出文中的對比）

生：“上次僥幸抓獲”與“這回冷靜成熟地駕馭”進行對比。

師：很好，請坐。“上次僥幸抓獲”與“這回冷靜成熟地駕馭”進行對比。這個對比是為了突出什么？

生：（沉默）

師：你說。

生：是為了突出“成熟地駕馭”的作用。

師：還有對比嗎？

生：把“付出行動”與“不付出行動”進行對比。

師：這組也是對比。把“付出行動”與“不付出行動”進行對比，突出了“付出行動才能夠使錯過轉化為掌握”。還有嗎？

生：“反思”與“不反思”進行對比。

師：嗯。大家注意到沒有？第9、第10兩個小節其實也是對比。它是怎么對比的呢？

（學生齊讀原句）

師：這是把錯過的類型進行了對比。有的是錯過了還能再回來，有的是錯過了卻永遠不可能回來了。還有嗎？

有些對比不是緊靠在一起的。跟第二小節對比的是哪一小節？

生（齊聲）：第五節

師：這個對比起什么作用？你說。

生：（沉默）

師：第二小節主要寫什么？來，我們再來看一看。

生：（依然沉默）

師：這樣，你先聽別人說，再復述一遍好不好？我幫你找個就近的同學。

生：第二段是說“我們的人生中充滿了錯過”。

師：第五段呢？

生：“意識到錯過就會有所得”。

師：那你說，把“錯過”和“得到”放在一起，是不是對比？起什么作用呢？

生：（沉默）

師：你來說。

生：是為了說明“錯過與得到是人生的經緯線”。

師（對第二位學生）：你復述一下他說的。

生：（復述）

師：這里的對比是為了告訴我們“錯過與得到是人生的經緯線”。（對第一位同學）你再說一遍。

生：（復述）

師：前面少了個主語，什么是人生的經緯線？

生：錯過。

師：對，是“錯過”。“錯過”還只是一個經線呢，不是緯線。什么是人生的經緯線？“錯過與得到”。你再說一遍。

生：錯過與得到是人生的經緯線。

師：請坐。不是挺好的嗎？我們來看，一共用了幾組對比。

生：五組。

師：一篇小短文它用了五組對比。采用正反對比的方法，是為了突出作者的某一種觀點。其實，本文還不僅僅用了對比的方法。大家來看，（點擊幻燈片）本文中還有很有趣的因果推理。這一句話在課文的第13小節，看看徐老師在句中加了什么詞呀？

生：“因為”，“所以”。

師：對，課文有很多句子是可以加“因為”和“所以”的，你們有沒有注意到？我再舉一個例子，第11小節就有：（因為）我們往往有我們往往在立即意識到了以后，竟滯澀、凝結住了我們的行動；（所以）這樣的錯過，則幾近於過錯。這樣的句子有很強的因果推理。

還有一組很好玩的句子。它只有“因為”，把“所以”省略掉了。你可以把它補上去。大家看第六小節，一起讀一讀。

（學生齊讀第6節）

師：它把“所以”隱含掉了。課文中有好多這樣的句子。還有的有“所以”，沒“因為”。請同學課后去找三五句這樣的因果句，摘錄下來。這種含有因果推理的句子也正是有哲思的散文的語言特色之一。

五、感悟拓展

同學們，關于“錯過”其實有很多人有過精彩的論述，我們來一起讀一遍。（點擊幻燈片）

生（齊讀）：“如果你為錯過太陽而哭泣，那么，你也會錯過月亮和星星。”

師：作者是誰呢？

生：泰戈爾。（繼續讀）“人生如列車，錯過觀覽窗外的美景、奇景并不是多么了不得的事，關鍵是我們不能錯過預定的到站。——劉心武”

“聰明的人因錯過而收獲智慧，愚蠢的人因錯過而收獲懊惱。”

師：作者是誰啊？

生：徐杰。

師：徐杰是誰啊？

生（大笑）：你！

師：下課！