讓道德文化之花爛漫語文田野

賈玉忠 陳 靜

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子在這里說的逝去的事物是指時間，如白駒過隙，時間不為任何人停留。回顧歷史，展望今天，現代社會飛速發展，物質在豐富，靈魂卻在貧瘠，千百年的美德在喪失，精神的天空在變的陰霾。作為一個語文教師，我感慨萬千，同時也深深的拷問自己的靈魂，在喧囂和躁動面前，我們該做些什么？

中國是文明古國，有五千年的文化傳統，有數不盡的風流人物，但歷覽前賢國與家，他們在歷史的長廊中長久屹立的豐碑上都無一例外的寫著七字箴言：忠、孝、仁、義、禮、智、信。我想語文教學也應該滲透中華傳統文化的這些精華思想，讓這些七彩的花瓣開遍語文綠色的田野，讓人性的光輝做燈塔照亮迷茫的船只前行的方向。思想端正了，尊師重道自然源遠流長，駕駛知識的船只便會如風行水上，一往無前。

在語文教學的第一隴田野上，播下忠的種子，讓這粒種子萌發，成長，開出紅碩的花朵，迎風起舞。歷史的天空閃耀著幾顆耀眼的明星，他們是寧死不食周粟的忠者伯夷叔齊、鞠躬盡瘁死而后已的忠者諸葛亮、精忠報國的忠者岳飛……在這個潘金蓮都可以翻案的今天，也許有人說，他們是愚忠，是不順歷史的潮流辦事，可是我想問誰愿意曾經的朋友背叛自己？既然答案如此明顯，那么我們就要把他們的精神世代相傳下去。

在語文教學的第二隴田野上，播下孝的種子，讓這粒種子也萌發，成長，開出橙色的花朵，像太陽的光輝溫暖這冷冰冰的世界。回首那些凄風冷雨的時代：董永跪立在寒冷的十字街頭，一襲單衣，瑟瑟發抖，一張薄紙，賣身葬父，但終于感動了天上的七公主下凡嫁他為妻；軍書十二傳，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，花木蘭代父從軍，所幸得勝回朝賞賜百千強；一間破茅草屋，家境非常貧窮，節衣縮食度日的郭巨，為了孝敬自己的老母親準備賣掉自己的三歲小兒，蒼天有眼，挖坑挖出一罐金元寶阻止了一場悲劇的發生，埋兒奉母被流傳為佳話……也許有人說這都是神話故事，不是真的，可是有誰不愿意這樣的故事有這樣的完美的結局？既然答案如此肯定，神仙救不了我們，就讓我們把孝心薪火盡傳，讓無數的孝心創造一個個美麗的神話故事。

古代仁義不分家，在語文教學的第三隴田野上，播下仁義的種子，讓這粒種子也萌發，成長，開出黃色的花朵，像旗幟飄揚，宣揚仁義的珍貴。仁義應該是語文這片原野上開的最多的花朵，仁義者是歷史的河畔最多的人群，如高吟“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻，如以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱留于后世的狀元郎文天祥，如近代“一腔碧血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的鑒湖女俠秋瑾……他們將自己的生命火花凝鑄于鐵鐐之中、迸發于刀光之上，流芳百世、永照后人。用自己的生命為仁義作了最好的注解，他們如群星般在歷史的天穹上閃爍著不滅的光輝。

在語文教學的第四隴田野上，播下禮的種子，讓這粒種子也萌發，成長，開出綠色的花朵，莊重而嚴肅。有一個耳熟能詳的故事“圯上老人”，我們能感受到尊敬老人的風氣；有一個婦孺皆知的故事“三顧茅廬”，我們能體味重賢尊賢用賢的禮節；有一個故事叫程門立雪，從中我們感受到了尊師重道的風尚。中國被稱為“文明古國，禮儀之邦”，有一本國人遵照學習的典范之作就叫《禮記》，上面有一句話說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”（《禮記·曲禮上》）從這句話，我們感受到在古人眼中，沒有比忘恩負義更傷仁德的。禮儀作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，我們怎能不講它發揚光大？

在語文教學的第五隴田野上，播下智的種子，讓這粒種子也萌發，成長，開出藍色的花朵，明白是非、曲直、邪正、真妄，不在大是大非面前站錯了位置，不留下千古的罵名。這些花朵閃耀著藍色的智慧，告訴我們一個個智慧的抉擇：幫助胡亥篡改遺詔的趙高是錯的，通敵叛國的秦檜是錯的，日偽政權的汪精衛是錯的，諸葛亮不稱帝接受劉備白帝城托孤是對的，蘇武持節云中是對的，岳飛精忠報國是對的……

在語文教學的第六隴田野上，播下信的種子，讓這粒種子也萌發，成長，開出紫色的花朵，高貴而綺麗，在這些花朵上綻放一個個繽紛而美麗的故事：季布一諾千金，陳太丘期日中友人不至，程嬰與公孫杵臼救趙氏孤兒……

語文是博大精深的，是中華民族的千古之韻，語文的保質期是永遠，而這保質期的永遠的防腐劑就是道德文化。讓我們選一個融融的春天播下希望的種子，在金色的秋天收獲文明的碩果吧。