漫畫《夢里人》中的“憤怒”圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻

藍(lán)純 劉娟

(北京外國語大學(xué) 英語學(xué)院，北京 100089)

1.引言

隨著認(rèn)知語言學(xué)的興起，關(guān)于概念轉(zhuǎn)喻和隱喻的研究也大量涌現(xiàn)，其中情感轉(zhuǎn)喻和隱喻更是熱門話題，不過絕大多數(shù)研究都以語言中的情感轉(zhuǎn)喻和隱喻為考察對象。這一傾向有兩點(diǎn)值得我們反思:首先，既然如認(rèn)知語言學(xué)家所言，轉(zhuǎn)喻和隱喻都是認(rèn)知性的，那么它們就應(yīng)當(dāng)不僅存在于語言中，在其他媒介(比如圖像、音樂等)中也會有所體現(xiàn)。因此，只關(guān)注語言中的轉(zhuǎn)喻和隱喻是不全面的，可能會導(dǎo)致我們忽視存在于其他媒介中的轉(zhuǎn)喻和隱喻的獨(dú)特性(Forceville，2009:21;Kennedy，Green ＆ Vervaeke，1993;Forceville，2002，2007)。其次，有學(xué)者對語言中的轉(zhuǎn)喻和隱喻是否反映了思維的隱喻性提出質(zhì)疑，關(guān)注其他媒介中的轉(zhuǎn)喻和隱喻將有助于我們回答這一質(zhì)疑。

有鑒于此，本文擬從認(rèn)知語言學(xué)的角度分析中國漫畫家姚非拉的漫畫作品《夢里人》中有關(guān)“憤怒”的圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻以及背后的“憤怒”認(rèn)知模型，以期發(fā)現(xiàn)圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻與語言轉(zhuǎn)喻和隱喻的異同，以及中國漫畫作品在呈現(xiàn)“憤怒”時所表現(xiàn)出的文化特征。姚非拉是中國最早的簽約漫畫家，被稱為內(nèi)地故事漫畫的奠基人和開拓者。《夢里人》是他的首部長篇作品，也是上世紀(jì)90年代中國大陸最有影響力的漫畫作品，并于2000年前后由CCTV改編為電視動畫片，開創(chuàng)了中國漫畫改編動畫的先河。

2.文獻(xiàn)綜述

2.1 圖像隱喻與轉(zhuǎn)喻

相對于語言中的轉(zhuǎn)喻和隱喻，從認(rèn)知語言學(xué)的視角考察非語言模態(tài)，尤其是視覺模態(tài)中的圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻近些年才開始興起，因此文獻(xiàn)數(shù)量有限。其中，Carroll(1994)以藝術(shù)作品為例證明圖像隱喻的存在，并注意到與語言隱喻相比，圖像隱喻中的始源域和目標(biāo)域更容易發(fā)生逆轉(zhuǎn)。Forceville(1994:2)指出:圖像隱喻以一種特定的方式呈現(xiàn)，使得觀者通過其他的概念來理解目標(biāo)概念，而目標(biāo)概念與其他概念之間并不存在預(yù)先的或規(guī)約的聯(lián)系。例如，圖1是一則皮鞋的平面廣告，圖中一只皮鞋出現(xiàn)在男子的脖頸處。廣告設(shè)計者以這種不著文字的方式巧妙地向觀者暗示皮鞋與領(lǐng)帶的關(guān)聯(lián)，讓觀者在頭腦中激活與領(lǐng)帶相關(guān)的種種意象、知識等，并通過領(lǐng)帶來理解皮鞋。可以說，這則廣告的構(gòu)思建立在［皮鞋即領(lǐng)帶］這一圖像隱喻上。

圖1 皮鞋即領(lǐng)帶(Forceville，1994)

除廣告中的圖像隱喻之外(Forceville，1994，2000，2007;Amouzadeh＆ Tavangar，2004;張＆ 展，2011)，漫畫中的圖像隱喻也引起了一些學(xué)者的關(guān)注。Forceville(2005)發(fā)現(xiàn)法國漫畫中用于隱喻憤怒的符號與［憤怒是容器內(nèi)的高溫液體］這一體現(xiàn)于語言中的概念隱喻基本相容。Matsunaka＆Shinohara(2009)在日本漫畫中觀察到一種以氣候現(xiàn)象隱喻情感的圖像隱喻。Forceville＆Michael(2011)著意考察了日本漫畫中“手的失去”這一獨(dú)特意象，認(rèn)為其背后存在一條圖像隱喻［手的失去是失控］。不過，截至目前，對中國漫畫作品的圖像隱喻研究仍然相對匱乏。

與隱喻研究相比，轉(zhuǎn)喻研究一直偏冷，而且也大多集中于語言轉(zhuǎn)喻。Radden＆K vecses(1999)認(rèn)為轉(zhuǎn)喻即一個概念實(shí)體(借體)為處于同一理想認(rèn)知模式(ICM)內(nèi)的另一個概念實(shí)體(目標(biāo))提供思維通道。不少學(xué)者注意到，作為一種認(rèn)知機(jī)制，轉(zhuǎn)喻很可能比隱喻更基本、更普遍，因此不應(yīng)被忽視(Taylor，1989;Bredin，1984;Koch，1999;Lakoff＆Johnson，2003:39)。

近年來有學(xué)者專注于有關(guān)情感的圖像轉(zhuǎn)喻，例如，Moes(2010)關(guān)注“憤怒”和“惡心”，發(fā)現(xiàn)了一些用于傳達(dá)這兩種情感的特殊的轉(zhuǎn)喻符號。Forceville(2005)注意到，當(dāng)一個漫畫人物生氣時，一般會漲紅了臉，緊閉雙唇，圓睜雙目，手握拳頭。在這些情感標(biāo)記的背后是一條共同的轉(zhuǎn)喻:［情感的生理表征代情感］。人類的物理和生理構(gòu)造相同，情感的表征和反應(yīng)也相似，但是不可忽視的是文化的烙印也會影響情感的表征和反應(yīng)，因此學(xué)者們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的一些情感轉(zhuǎn)喻是否具有跨文化共性，還需要更多的、尤其是針對非西方文化的研究來驗(yàn)證。

2.2 “憤怒”隱喻和轉(zhuǎn)喻

2.2.1 “憤怒”隱喻

Lakoff(1987:383)認(rèn)為，英語中的主打“憤怒”隱喻是［憤怒是熱能］，它有兩個表現(xiàn)形式:［憤怒是火］和［憤怒是高溫液體］，二者都建立在［人體是容器］這一基礎(chǔ)隱喻之上。例如:

(1)Smoke is pouring out of his ears.

(2)She was doing a slow burn.

(3)Your insincere apology just added fuel to the fire.

(Yu，1998:51)

(4)My anger kept building up inside me.

(5)I was fuming.

(6)I could barely contain my rage.

(Lakoff，1987)

［憤怒是火］在漢語中也存在(King，1989;Yu，1998;張，2000;譚業(yè)升＆沈少劍，2006;彭懿＆白解紅，2007)，例如:

(7)心頭火起

(8)七竅生煙

(9)火冒三丈

不過，中國人的體內(nèi)儲存的通常不是“高溫液體”，而是“氣”，因此漢語中的另一條憤怒隱喻是［憤怒是容器內(nèi)的高溫氣體］，所以我們會有“發(fā)脾氣”和“心中的怒氣”等說法。

Lakoff(1987)和K vecses(1990)還注意到英語中一些其他的“憤怒”隱喻，比如［憤怒是危險動物］，［憤怒是對手］和［憤怒是負(fù)擔(dān)］，但出現(xiàn)頻率相對較低。

2.2.2 “憤怒”轉(zhuǎn)喻

人在憤怒時，體溫、血壓、脈搏都會上升，呼吸變得急促，導(dǎo)致臉紅脖子粗、渾身顫抖、視線模糊等一系列身體反應(yīng)，這些都為我們談?wù)摵屠斫鈶嵟@一抽象概念提供了一條直觀的轉(zhuǎn)喻:［憤怒的生理表征代憤怒］(Lakoff，1987:382;K vecses，1990，2000a，2000b)。比如:

(10)He got red with anger.

(11)She was shaking with anger.

(12)She was blind with rage.

(Lakoff，1987)

不獨(dú)英語如此，日語、匈牙利語、沃洛夫語和漢語中也有類似表達(dá)(K vecses，2000a)。以漢語為例(Yu，1998;King，1989):

(13)別把肺給氣炸了。

(14)氣得滿臉通紅。

(15)氣得直哆嗦。

從以上三例可以看出，在中國文化中，造成一個人在憤怒時體內(nèi)壓力增大的主要原因是“氣”的膨脹，這與我們上一節(jié)討論的漢語中的“憤怒”隱喻相吻合。

總之，什么樣的生理反應(yīng)可以轉(zhuǎn)喻憤怒在不同的文化中可能會有所不同，而這種不同是否也會體現(xiàn)在漫畫中是我們本文考察的重點(diǎn)之一。

2.2.3 “憤怒”認(rèn)知模型

Lakoff(1987:397)從英語中的“憤怒”表達(dá)中提取出一個“憤怒”認(rèn)知模型，含五個步驟:冒犯、怒起、控制、失控、報復(fù)。K vecses(2000a)發(fā)現(xiàn)，這一基于英語語料的認(rèn)知模式也適用于匈牙利語和日語的“憤怒”;不過，King(1989)認(rèn)為它并不完全適用于漢語。King根據(jù)自己對漢語“憤怒”的考察，提出了一個理想認(rèn)知模式和一個典型認(rèn)知模式。前者的五個步驟分別為:冒犯、怒起、控制、泄憤、恢復(fù)平衡，后者的五個步驟為:冒犯、怒起、控制、轉(zhuǎn)移、補(bǔ)償。

可以看出，King的漢語“憤怒”模式與Lakoff的英語“憤怒”模式的差異集中在后兩個步驟上:中國人似乎傾向于以某種方式恢復(fù)生理和心理的平和來結(jié)束一次憤怒，而美國人則傾向于通過報復(fù)冒犯者來終結(jié)憤怒。本文將通過漫畫語料的分析來驗(yàn)證King的“憤怒”認(rèn)知模式是否可以解釋中國漫畫中的“憤怒”。

3.研究發(fā)現(xiàn)

本文的研究問題為:1)漫畫《夢里人》中出現(xiàn)了哪些“憤怒”圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻?2)《夢里人》中的“憤怒”遵循怎樣的認(rèn)知模式?3)《夢里人》中的“憤怒”圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻以及認(rèn)知模式同漢語中的“憤怒”轉(zhuǎn)喻和隱喻以及認(rèn)知模式是否吻合?

通過詳讀語料，我們在《夢里人》中共甄別出577例“憤怒”轉(zhuǎn)喻和284例“憤怒”隱喻。下面我們分別論述。

3.1 “憤怒”圖像轉(zhuǎn)喻

在《夢里人》中，被用于轉(zhuǎn)喻“憤怒”的生理表征主要有:眉毛倒豎，眼睛形狀改變(圓睜，緊閉，斜乜)，嘴巴形狀改變(大張，緊閉)，手和胳膊的特殊姿勢(叉腰，握拳，敲桌子，用食指指點(diǎn))，臉紅，出汗，青筋暴露等。這些都隸屬在語言中也能觀察到的一條概念轉(zhuǎn)喻［憤怒的生理表征代憤怒］。值得一提的是，因?yàn)閳D像在表意上的模糊性，絕大多數(shù)情況下漫畫家都結(jié)合了不止一種轉(zhuǎn)喻符號來共同呈現(xiàn)畫中人物的憤怒。例如:

圖2中眉毛倒豎、雙眼緊閉、雙唇緊閉和雙手叉腰等被疊加使用，將男孩的憤怒明白無誤地呈現(xiàn)出來。

圖2 憤怒的男孩

圖3 憤怒的法官

圖3中人物的憤怒撲面而來，這種效果來自于以下轉(zhuǎn)喻符號的共同使用:食指指點(diǎn)，額爆青筋，眉毛倒豎，眉頭緊鎖，嘴巴大張(露出牙齒和舌頭)。這幀圖里還有兩點(diǎn)值得關(guān)注，一是憤怒者頭部周圍的一圈星星，二是憤怒者大張的嘴以及露出的鋒利牙齒給人一種食肉動物的血盆大口的感覺。我們在下面將看到，這些意象的背后有“憤怒”隱喻在起作用。事實(shí)上，在《夢里人》里，很多畫面都不僅糅雜了不同的圖像轉(zhuǎn)喻，還將轉(zhuǎn)喻與隱喻結(jié)合使用。

轉(zhuǎn)喻與夸張的結(jié)合在《夢里人》中也經(jīng)常出現(xiàn)。比如，在圖3中我們已經(jīng)看到漫畫家用額爆青筋來轉(zhuǎn)喻“憤怒”，但更有意思的是，在《夢里人》里代表青筋的星形符號不僅出現(xiàn)在憤怒者的額頭和太陽穴，還出現(xiàn)在臉頰、胳膊等處，甚至可以跑到后腦勺上、帽子上，或者懸浮在憤怒者的頭部及身體周圍。這背后便是轉(zhuǎn)喻與夸張的結(jié)合使用。

總體而言，上述用來呈現(xiàn)“憤怒”的轉(zhuǎn)喻符號都不是漫畫家姚非拉的獨(dú)創(chuàng)，而是基于人類對憤怒的身體體驗(yàn);也正因?yàn)槿绱耍鼈兣c語言中的“憤怒”轉(zhuǎn)喻基本吻合。只不過與漫畫在表現(xiàn)手法上的夸張性和表意上的模糊性相應(yīng)，為了更生動、明確地傳遞信息，漫畫家更傾向于將轉(zhuǎn)喻和夸張、隱喻等結(jié)合使用，或者將幾種轉(zhuǎn)喻結(jié)合使用。

3.2 “憤怒”圖像隱喻

我們在《夢里人》中共觀察到如下四條“憤怒”圖像隱喻:［怒者是一個高壓容器］，［憤怒是火］，［憤怒是圍繞怒者的天氣/自然現(xiàn)象］和［怒者是危險動物］。

1)［怒者是一個高壓容器］

圖4 憤怒的女孩1

圖4中，女孩頭上熱氣直冒，這些熱氣來自女孩體內(nèi)不斷集聚的怒氣。這里，女孩是容器，容器里裝的是氣體。因?yàn)閼嵟a(chǎn)生熱能，體內(nèi)氣體開始膨脹，膨脹到一定程度，身體裝不下了，便泄漏出來，即我們在圖4中所看到的結(jié)果。

K vecses(2000a，2000b，2005)推測，因?yàn)檠獕荷仙⒛樇t脖子粗等是人類共有的憤怒時的生理反應(yīng)，所以［怒者是高壓容器］這一隱喻也很可能為不同人群所共享，不過人體這一高壓容器中究竟裝著什么內(nèi)容在不同文化間可能并不相同。我們在2.2.1節(jié)已經(jīng)看到，英語中的憤怒表達(dá)顯示說英語者體內(nèi)裝的是高溫液體，而漢語中的憤怒表達(dá)顯示說漢語者體內(nèi)裝的是高溫氣體。但是從漫畫《夢里人》中的“憤怒”圖像隱喻來看，說漢語者體內(nèi)既可能儲存高溫液體，也可能儲存高溫氣體。

2)［憤怒是火］

這一隱喻與上一條隱喻相吻合:在憤怒時，隨著體溫升高，體內(nèi)的液體或氣體達(dá)到燃點(diǎn)，開始燃燒，產(chǎn)生火焰(所以漢語中有“怒火中燒”等說法)，外界能看到的便是怒者頭頂和身體直冒熱氣、臉紅脖子粗等生理反應(yīng)。比如，圖5中，左下角的小個子男人頭頂三簇火苗，彰顯著他的憤怒。

圖5 憤怒的男子

3)［憤怒是環(huán)繞怒者的天氣/自然現(xiàn)象］

在這一隱喻中，憤怒的力量被認(rèn)為突破了人體這一容器，到達(dá)外部，呈現(xiàn)為一種天氣或自然現(xiàn)象(Matsunaka＆Shinohara，2009)。這一隱喻與傳統(tǒng)中國哲學(xué)的天人合一觀相吻合。與此觀點(diǎn)相應(yīng)，我們可以通過了解人體來認(rèn)識宇宙，也可以通過了解宇宙來認(rèn)識人體(Yu，2009:40)。

我們在《夢里人》中共發(fā)現(xiàn)五種用來隱喻憤怒的自然現(xiàn)象，分別是:云霧、星辰、黑暗、光和雷。比如，圖6的背景是一片烏云濁霧以及由此產(chǎn)生的黑暗。其實(shí)，根據(jù)這幀漫畫的語境，故事發(fā)生的當(dāng)天陽光燦爛，所以我們可以推知，此處烏云濁霧的黑暗背景并非寫實(shí)，而是在隱喻和烘托畫中女子的憤怒。當(dāng)然，這一隱喻在這幅圖中并不是單獨(dú)起作用，我們還可以看到作為憤怒轉(zhuǎn)喻符號的女子緊皺的雙眉和變形的嘴，以及她把觸怒了她的男子緊緊地掐住。這一動作的背后不僅有夸張，還蘊(yùn)藏著另一條隱喻:［怒者是危險動物］，我們之后再做分析。

圖6 憤怒的女孩2

4)［怒者是危險動物］

憤怒者因?yàn)榍榫w失控，可能對他人造成傷害。在這個意義上，憤怒者與危險動物相似，所以《夢里人》中經(jīng)常出現(xiàn)用危險動物來喻指憤怒者的畫面。圖3中我們已經(jīng)看到憤怒者大張的嘴以及露出的鋒利牙齒像食肉動物的血盆大口。圖7中的男子則不僅張嘴露齒，伸出舌頭，而且他的舌頭不像人的舌頭，而像毒蛇的舌頭。漫畫家這里想傳遞的信息是這名憤怒的男子像毒蛇一樣危險，具有攻擊性。

圖7 憤怒的男子

3.3 “憤怒”認(rèn)知模型

我們在《夢里人》中觀察到的“憤怒”事件基本遵循King(1989)提出的漢語“憤怒”理想認(rèn)知模式(冒犯—怒起—控制—泄憤—恢復(fù)平衡)和典型認(rèn)知模式(冒犯—怒起—控制—轉(zhuǎn)移—補(bǔ)償)。前者如故事中的男主角嘲弄一個矮個子男人，后者被激怒(冒犯—怒起)，試圖控制，未果，隨后他通過與男主角辯論發(fā)泄憤怒，心情因此得到平復(fù)(控制—泄憤—恢復(fù)平衡)。后者如男主角對一個故事的結(jié)局不滿，怒氣沖沖，無法釋懷(冒犯—怒起)，他試圖轉(zhuǎn)移注意力，抬頭看天，突見一個美貌的仙子從月亮中下來，這一奇遇補(bǔ)償了他心中的不滿，讓他的憤怒煙消云散(控制—轉(zhuǎn)移—補(bǔ)償)。

不過在《夢里人》中我們還觀察到一些很難歸入上述認(rèn)知模式的非典型憤怒，主要有以下四種:1)被成功壓制的憤怒。例如:男主角看見自己暗戀的女子與一個壞男人約會，立時憤怒，但他隨即提醒自己要“忍”，把滿腔怒火變作心花怒放。這一憤怒事件只經(jīng)歷了三個步驟(冒犯—怒氣—控制)就草草收場。2)未達(dá)預(yù)期效果的憤怒。例如:女主角的父親在女兒經(jīng)受打擊后沒有表現(xiàn)出關(guān)切，反而嘲笑女兒，女主角因此憤怒，痛打父親。然而，她的憤怒如此嚴(yán)重，以至于在痛打父親后她依然難息怒火，這便是一起由怒起—控制—泄憤—?dú)埩魬嵟瓨?gòu)成的未達(dá)效果的憤怒(Lakoff，1987)。3)瞬間爆發(fā)式憤怒。例如:一女子遭遇陌生男子騷擾，立時痛毆后者。在這起憤怒事件中，怒起—控制—失控這三個步驟被整合為一個，憤怒者的怒起和爆發(fā)幾乎同時完成(Lakoff，1987)。4)遷移目標(biāo)的憤怒(King，1989)，即憤怒者的報復(fù)不是針對冒犯者，而是轉(zhuǎn)移到他人身上。比如，一個女孩子為了玩一款日本游戲自學(xué)日語，但游戲中的很多詞她還是不懂，于是憤怒，進(jìn)而遷怒一個無辜的矮個子男人。

4.結(jié)語

綜上，我們在《夢里人》中觀察到的“憤怒”圖像轉(zhuǎn)喻包括眉毛倒豎、眼睛形狀改變、嘴巴形狀改變、手和胳膊的特殊姿勢、臉紅、出汗、青筋暴露等，全部隸屬［憤怒的生理表征代憤怒］這一概念轉(zhuǎn)喻。此外，我們還觀察到四條“憤怒”圖像隱喻，分別是:［怒者是一個高壓容器］，［憤怒是火］，［憤怒是圍繞怒者的天氣/自然現(xiàn)象］和［怒者是危險動物］。《夢里人》中的“憤怒”事件主要圍繞King(1989)提出的漢語“憤怒”理想認(rèn)知模式(冒犯—怒起—控制—泄憤—恢復(fù)平衡)和典型認(rèn)知模式(冒犯—怒起—控制—轉(zhuǎn)移—補(bǔ)償)展開，此外還有一些非典型憤怒。總體而言，《夢里人》中的圖像轉(zhuǎn)喻、隱喻以及背后的“憤怒”認(rèn)知模型都與研究者們在語言中觀察到的“憤怒”轉(zhuǎn)喻、隱喻和“憤怒”認(rèn)知模型高度吻合。這是情理之中的，因?yàn)闊o論是圖像轉(zhuǎn)喻、隱喻還是語言轉(zhuǎn)喻、隱喻，無論是圖像所呈現(xiàn)的“憤怒”認(rèn)知模型還是語言所呈現(xiàn)的“憤怒”認(rèn)知模型，它們所承載的都是人類對“憤怒”這一基本情感的體驗(yàn)和認(rèn)知，都以人類對這一情感的生理和心理反應(yīng)以及社會和文化經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。不過，漫畫作為一種異于語言的模態(tài)還是給圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻打下了自己的烙印，主要體現(xiàn)在漫畫作品中的圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻經(jīng)常多個聯(lián)合使用，或者轉(zhuǎn)喻和隱喻結(jié)合使用，以明確、醒目和夸張的方式呈現(xiàn)畫中人物的憤怒。

我們在《夢里人》中觀察到的“憤怒”圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻很多也見于法語和日語漫畫(Forceville，2005;Matsunaka＆Shinohara，2009)，這在一定程度上印證了“憤怒”轉(zhuǎn)喻和隱喻的普遍性。但是中國漫畫與外國漫畫并非完全吻合。比如，Matsunaka＆Shinohara(2009)針對日語漫畫的研究并未發(fā)現(xiàn)以出汗和臉紅等轉(zhuǎn)喻“憤怒”，而Forceville(2005)和Eerden(2009)針對法語漫畫的研究并未發(fā)現(xiàn)以青筋暴露、火或自然現(xiàn)象喻指“憤怒”。倒是Matsunaka＆Shinohara(2009)聲稱的只見于日語漫畫的隱喻［情感是圍繞自我的天氣/自然現(xiàn)象］也大量出現(xiàn)在《夢里人》里。當(dāng)然，考慮到語料選擇的方式，本文與外國學(xué)者對外國漫畫的研究之間未必有很好的可比性，所以還有待更多的跨文化對比研究來驗(yàn)證我們的初步觀察。

我們還注意到轉(zhuǎn)喻和隱喻符號與所表達(dá)的情感之間并無一一對應(yīng)的關(guān)系。同一個符號在不同的情境中可用于表達(dá)不同的情感，而同一種情感在不同的情境中也可以由不同的符號來表達(dá)。比如，嘴巴大張在《夢里人》中既被用于轉(zhuǎn)喻“憤怒”，也被用于轉(zhuǎn)喻“快樂”、“恐懼”等。這也從另一個角度說明了為什么漫畫作品中的圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻經(jīng)常多個疊加使用。

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