范疇化理論視閾下“X+族”新詞衍生的認知機制解讀

鄭珂 汪少華

(1.臺州學院 外國語學院，浙江 臨海 317000;2.南京師范大學 外國語學院，江蘇 南京 210097)

1.引言

《中國語言生活狀況報告2011》(2011:231)對2010年度500個新詞語進行了分析，指出:類后綴構詞中，這幾年居高不下的“X門、X族、X奴”等繼續凸顯優勢。2010年度新詞語中，以“族”為后綴的有39個，占7.80%;以“門”為后綴的有32個，占6.40%;以“奴”為后綴的有七個，占1.40%。這三者占了所有年度新詞語的近1/6。針對“X+族”新詞的研究不少，但幾乎無一例外是從類詞綴的角度分析其語法特點、結構特征、語義功能或探討其所折射的社會文化心理以及使用狀態(曹大為，2007;趙國，2007;楊緒明，2009;魯瑛，2010;曹鳳霞，2011;劉甜，2012)。對“X+族”新詞產生的認知機制的研究極少。詞語并不直接反映客觀事件和狀況，而要通過人的認知構建和心理分析(Fauconnier，1997:8)。客觀世界是通過人類認知加工才與語言符號發生聯系的，我們并非“看到”了樹，而是把其“看作”了樹，因為我們的心智中預存了樹的原型或格式塔，我們把這樣的原型或格式塔投射到外界事物上，判定它屬于樹的范疇(Lakoff，1987:126)。因此，新詞的衍生并非憑空想像，毫無理據，而是源于語言使用者的生活體驗以及對新體驗的概念化和范疇化。

鑒于此，本文旨在范疇化理論框架下，以“X+族”新詞為語料，探究以下問題:在對新事物、新現象范疇化最終形成詞匯表達時，是什么認知機制在起作用?這些認知機制是否涇渭分明，有無主次之分?在此過程中，語義范疇有何變化?

2.范疇化理論

Lakoff(1987:5)強調范疇化是我們思維、概念、行為和言語形成的基礎。范疇涉及到符號、人腦和世界三者之間的關系，而范疇化就是人腦利用符號系統將紛繁復雜甚至混沌的世界整合梳理成有序信息的過程。但是，人類對現實世界的范疇化不是依據充分必要條件而是依靠與范疇典型成員即原型的類比來進行的。

原型理論(Rosch，1975)認為，范疇的內部結構是原型結構，范疇中的典型成員被稱為原型，原型是范疇化的認知參照點，根據認知對象與原型的相似度來判斷其是否屬于該范疇;因而范疇內成員地位不平等，存在中心成員和邊緣成員之分，范疇邊緣也具有模糊性，臨近范疇的邊緣往往交叉重疊。在此基礎上，Lakoff(1987)、Taylor(1995)和Ungerer＆Schmid(1996，2008)等均致力于范疇化的研究，不斷充實這一理論。Lakoff(1987:68)認為范疇結構和原型效果是理想化認知模型(ICM)的產物。Taylor(1995:99)從詞的所指和外延以及詞的定義和內涵兩個維度看待范疇化，提出了單義范疇和多義范疇的概念，他認為多義詞范疇大多具有多原型結構，即范疇中的無論哪一個成員總會與某一原型的表征相似，而那些與范疇聯系在一起的原型之間具有家族相似性。Ungerer＆Schmid(2008:316－18)進一步提出了多義范疇中的“原型轉換”和“原型分裂”兩個觀點，前者指改變了一個范疇的中心特征，后者指原型從一般到具體的變化。

總之，范疇化是人類對世界萬物進行分類的一種高級認知活動(趙艷芳，2000:55)。范疇化的結果就是構建范疇，而范疇化最直接的對象則是語義范疇。隨著客觀世界、人類社會、人類認知的發展，范疇的義項日益增多，其間形式的、意義的、結構的、功能的聯系和對立日益密切，這種范疇義項數量上的增多及其聯系和對立的系統化和層級化構成了語義范疇的復雜系統(俞建梁，2011:16)。

3.語料的來源和提取

“X+族”新詞的語料主要來源于:侯敏、周薦主編的《2008漢語新詞語》①侯敏、周薦，《2008新詞語》，商務印書館，2009.、《2009漢語新詞語》②侯敏、周薦，《2009新詞語》，商務印書館，2010.、《2010漢語新詞語》③侯敏、周薦，《2010新詞語》，商務印書館，2011.和王均熙編著的《漢語新詞詞典2005－2010》④王均熙，《漢語新詞詞典》2005－2010，上海學林出版社，2011.146個“X+族”新詞如下:愛劵族、單眼族、蛋殼族、Emo族、飛單族、固貸族、果凍族、醬油族、啃薪族、恐年族、摳摳族、亂泊族、論壇潛水族、MSN脫機族、悶居族、腦殘族、拋拋族、泡良族、QQ隱身族、槍迷族、搶搶族、山寨族、閃閃族、土食族、蝸蝸族、臥槽族、宅內族、宅生族、職業敲族、住車族、愛鮮族、背卡族、畢漂族、飆愛族、草食族、蹭暖族、抄號族、車車族、出海族、倒分族、搞手族、鬼旋族、好高族、后備箱族、換客族、婚活族、嫁碗族、撿彩族、啃樓族、扣扣族、理車族、榴蓮族、廬舍族、裸婚族、麻豆族、麥兜族、夢田族、秒殺族、男就族、難就族、捏捏族、泡泡族、悄婚族、閃玩族、時彩族、試衣族、刷刷族、司馬他一族、死摳族、偷菜族、玩卡族、圍脖族、無火族、午動族、午美族、蝦米族、咸魚族、向日葵族、虛客族、學租族、巡考族、蟻居族、蟻族、隱車族、有碗族、宅養族、朝活族、智旅族、裝忙族、準老族、阿魯族、愛堵族、擺婚族、斑馬族、半漂族、傍傍族、閉關族、草族、剎那族、房托族、廢柴族、柜族、海囤族、海豚族、漢堡族、黑飛族、花草族、啃嫩族、啃親族、恐檢族、快炒族、賴班族、樂益族、零帕族、賣折族、脈客族、錨族、密碼族、秒團族、惱火族、年清族、擰蓋族、拼炒族、拼居族、敲章族、全漂族、3A族、掃街族、試考族、鼠族、淘港族、淘婚族、淘課族、特搜族、跳早族、團團族、囤囤族、網課族、偽婚族、蝸婚族、夕陽隱婚族、隱貸族、有備族、月光退休族、張三族、滯婚族;也有部分是通過平時搜集、積累所得，來源于網絡和報刊雜志。所獲得的“X+族”新詞總計達146個(見附注)。為了研究的細致和深入，選詞遵循兩大標準:a)必須是2009－2010年間出現的最新“X+族”詞;b)必須是在平面媒體、有聲媒體以及網絡新聞中出現頻次高的“X+族”詞，提取出本文的語料。由兩年中新出現的使用頻次前五位的“X+族”詞組成，見下表:“族”最初由日本傳入，屬日源外來詞，進入漢語后，經過漢化，逐漸以詞素的身份參與造詞。有語言研究者把“族”歸為類詞綴(沈孟瓔，1995)，因為“族”的實際詞匯意義大部分虛化，不能獨立成詞，必須粘附在詞根后，類似于詞綴，故名之。

表1 使用頻次最高的前十個2009－2010年間出現的“X+族”新詞

4.“X+族”新詞的結構特征分析

因此“X+族”新詞通過“詞根+族(類詞綴)”的結構形式，最后形成名詞性新詞。詞根部分是彰顯群體特征的關鍵成分，各種詞性的詞語、各類短語甚至一些外來詞均能與“族”結合構成不同的類型。按詞根的來源將其分為自源詞和外源詞兩大類。自源詞指新詞語的構成成分是現代漢語里已有的詞，新的只是搭配組合而已(劉甜，2012:86)。在自源詞部分依據單純構詞和合成構詞的模式又細分為:“名詞+族，動詞+族，形容詞+族，偏正結構+族，動賓結構+族”等等，具體見表2:

表2顯示:動賓結構短語和名詞性語素在構建“X+族”新詞中占近一半比例，折射出只有具有共同思想或同樣行為習慣的人才會成為一類人。

本文的研究重點就是充當這些詞根的詞匯。面對日益多元化的社會，人群的劃分不斷細化，如何對這些新生群體進行認知、分類進而用語言指稱，值得我們不斷探究。

5.“X+族”新詞衍生的認知機制分析

新詞是人類對客觀世界的發展變化范疇化的結果。在每一范疇化過程中，人們借助頭腦中既存的認知模式，根據新生事物的物理屬性或功能特性，用已有的范疇對其進行框定。因此大多數新詞新義都是以現有的語義范疇為基礎發展演變而來。隱喻、轉喻和類比作為人類主要的認知機制和思維方式，在創造新詞中扮演著重要角色。

以上面所列的十個“X+族”新詞為語料，探究其衍生所涉及到的認知機制，發現呈錯綜復雜狀態:“零帕族”屬隱喻機制造詞;“捏捏族”、“裝忙族”、“麥兜族”、“嫁碗族”、“張三族”、“柜族”、“海囤族”屬轉喻機制造詞，其中“麥兜族”、“嫁碗族”、“張三族”和“柜族”還屬于連續轉喻;“蟻族”屬隱轉喻機制造詞;“賴班族”屬類比機制造詞。其比例用餅狀圖(圖1)顯示如下:

表2 “X+族”新詞結構類型

圖1 “X+族”新詞衍生的認知機制分布

5.1 隱喻機制造詞

隱喻的實質就是運用另一事物來理解和體驗某一事物(Lakoff，1980:3)。“另一事物”指始源域，而“某一事物”指目標域。值得注意的是始源域通常為具體的、有形的且易于清晰描述的概念，與之相反，目標域往往是抽象的、無形的且難以言表的概念(Kovecses，2002:15)。這一點在新詞的衍生中得到體現。

“零帕族”指的是“以積極樂觀的心態，輕松應對生活和工作中的壓力的人”。零帕族多由20歲至35歲之間的大學生和年輕白領組成。該類人群并非沒有壓力，而是懂得化解壓力，擁有正確的人生觀，在物欲橫流的社會中秉持從容淡定的生活。例如:

(1)你是否想撕開那張填滿工作的日程表，你是否想逃離那堆掏空健康的繁重壓力?那就讓我們從果蔬生活起步，邁向“零帕族”的蛻變吧。(《新聞晨報》，2010/10/28)

“帕”是壓力的法定計量單位，屬物理學范疇，而這一物理領域的專業術語，通過隱喻認知方式被用于日常生活領域，成為“壓力”的代名詞。生活工作的壓力是無形的，而“帕”是可以數字表征的壓力的具體單位。用具體的概念理解抽象的概念正是隱喻功能之所在。同時我們發現隱喻在科學概念和生活概念之間的作用是雙向的，既可以用生活概念隱喻科學概念，也可以用科學概念隱喻生活概念。其實，任何領域的專業詞匯都不可能永遠獨立于日常詞匯之外，兩者必然會相互滲透交融。專門用語常常突破專業的限制，進入其他領域，增加新的所指對象，衍生出新的意義。這種語義范疇擴展方式俯拾皆是。比如:“盲點”原是醫學術語，指視網膜上無感官細胞的部位，現在泛指“大家難以看到，但能決定勝負的關鍵因素”。

5.2 轉喻機制造詞

與隱喻不同，轉喻是指:在同一個認知域里，或ICM中，一個概念實體，即喻體，為另一個概念實體，即本體，提供心理可及的認知過程(Kovecses，2002:145)。Alac和 Coulson(2004)進一步提出，不同的轉喻由相對凸顯(relative salience)的認知原則提供理據，其基本觀點是，中心的和高度凸顯的項目作為認知參照點，來喚起其他不那么凸顯的項目(轉引自張輝，2005:2)。轉喻的這種顯著效應具有強大的語言生成力，語料中的70%是基于轉喻，而且轉喻的類型也復雜多樣:

5.2.1 以外在反應代內部情感

“捏捏族”指的是一群為了宣泄工作壓力到超市捏碎餅干、方便面等的城市白領。見下例:

(2)兩個月前，都市中突然冒出一群這樣的“捏捏族”，他們在逛超市的時候捏碎貨架上的方便面或餅干，或者給可樂“放氣”，捏扁它。(《羊城晚報》，2009/08/26)

這個新詞是基于情感的轉喻原則構建的。在我們的概念系統里，有這樣一個總的轉喻原則:情感的生理和表情反應代表該情感(Kovecses，2000:134)。事實上，不只身體的生理反應代表情感，外在行為反應也常代表情感。以“生氣”為例，人們對“生氣”這個概念的直接知識取自于三個經驗來源:a)對起始事件的評估，具體來說，就是對施事者目標受阻的感知;b)對強烈的情感狀態的體驗;c)行為反應，例如表達不滿、尋求報復、去除障礙物等(Stein＆Levine，1990;Niedenthal et al.，2005)(轉引自尚國文，2011:11)。

外界方方面面的壓力使城市白領們心情煩躁，并引發生理和行為上一系列的變化，不斷去捏碎超市里的商品就是其中最異乎尋常的行為反應。這個最易感知并頻繁出現的特征作為了范疇化的表征，令讀者對這一群體印象深刻。

5.2.2 以因代果

一個事件引發另一個事件就有了因果類型的關系，從而產生因代果或果代因的轉喻(Kovecses，2002:154)?！把b忙族”就是這樣的例子。這是一群“為了在工作中偷懶而又不被發現，采取偽裝措施，制造工作忙碌假象的人”。②裝忙能夠獲得少干活、不干活的結果，所以裝忙和偷懶是互為因果，這里“裝忙”表示的就是偷懶。用“裝忙”這個合成新詞凸顯了這一群體獨有的通過假裝忙碌來規避責任，通過假裝忙碌來博取獎勵的偷懶方式，這比直接用“偷懶”更生動形象，體現了轉喻的妙處。“裝忙族”可謂花樣百出:

(3)最佳的“裝忙”秘籍包括上班時玩帶屏蔽功能的游戲，老板一來，立刻屏蔽;把開著帖子的瀏覽器縮小到一個小窗口，慢慢拖著看，隨時可以根據老板的位置最小化或關閉;把報事貼貼滿桌面及電腦周圍，顯示有龐大的工作量……(鳳凰網，2011/02/17)

5.2.3 詞性活用與再范疇化

詞性活用也可被看做轉喻的一種詞義擴展、增加語言資源的特殊功能(束定芳，2004:30)?！昂６谧濉本蛯儆谶@種情況。“海囤族”指的是“在物價上漲前大量購買商品囤積以節省開支的人”。例如:

(4)各類食品的大幅漲價，多數工薪族的薪資水平卻沒有那么容易跟隨上漲。面對這種購買力下降、財富被動縮水的情況，囤積現貨是最樸素的抗通脹方式，隨之也誕生了一個時髦詞匯——“海囤族”。(《每日經濟新聞》，2011/03/22)

“?！蓖ǔＳ米髅~，“海洋”、“大?！睘槲覀兯熘?。一個原型意義上的名詞在語義上指稱具體事物，在形態上有單復數變化和前位修飾語，在句法功能上充當主語和賓語。但在這個新詞中，“?！钡脑~性發生了變化，充當副詞，修飾動詞“囤積”，作狀語。這其實可以被看作是詞類的再范疇化，即重新范疇化，是指語用者根據交際需要對詞類的范疇重新進行分配，名詞用作動詞，動詞用作名詞，形容詞、副詞用作動詞等等(劉正光，2006)。在再范疇化過程中，名詞所指稱事物的某一顯著特征被激活，指向目標概念，獲取所需意義。“海”最顯著的特征是廣闊浩瀚，這一特征被激活，所以，“?！庇米鞲痹~，意思是“大量地”。這樣的例子有不少:

(5)假期里少不得“海吃海喝”，若問一番放縱吃喝后的感覺如何，許多市民會說這的確是一種“幸福的煩惱”。(中國江蘇網，2012/10/08)

5.2.4 連續轉喻

轉喻經常會一個接一個連續出現，環環相扣，這樣的轉喻就叫連續轉喻(serial metonymy)，最終形成一個轉喻鏈(metonymic chain)(Nerlich ＆ Clarke，2001)。

“嫁碗族”、“麥兜族”、“張三族”和“柜族”都涉及到連續轉喻，以“嫁碗族”最為典型，具體分析如下:

碗是人們日常必需的飲食器皿，中國以農立國，早在新石器時代就已開始使用碗來進食。時代變遷，碗的形狀、紋飾、質量越來越精致，但功能一直未變，作為一種容器，主要用于盛飯?！叭耸氰F，飯是鋼”，飯是維系生命的食物，只有收入穩定才能確保衣食無憂。根據相關鄰近原則，“碗”指向“飯”，“飯”指向“穩定收入”。最后擁有物可以指代擁有者，因此“穩定收入”指代“擁有穩定收入的人”。見圖2:

圖2 “碗”的連續轉喻

圖中C為概念化者(conceptualizer)，R為參照體(reference point)/源概念(source concept)，T為目標概念(target concept)，D為映射域(dominion)，→為心理路徑(mental path)。如圖，第一輪轉喻中的目標概念T1(飯)作為新的參照體R2進入下一輪的轉喻中通達一個新的目標概念T2(穩定收入)，而T2又作為參照體R3進入再下一環的轉喻中通達最終的目標概念T3(有穩定收入的人)，形成一個完整的轉喻鏈。

這一圖示是基于Langacker提出的轉喻理論。他認為在轉喻中源概念充當一個參照體，提供一條心理路徑通向目標概念，因此，轉喻的認知基礎是“參照體—目標”關系(Langacker，1993:30)。這種關系可能進一步發展為連續轉喻現象，也就是:一旦注意力集中于目標，目標就提供了通向它自己本身的參照域的道路，就有可能發揮參照體的作用而通達其他目標，形成一個環環相扣的“參照體—目標”鏈(Langacker，2008:515)。

因此，“嫁碗族”特指這樣一群女性，她們想要嫁給有穩定收入的人，而在當今中國，有著穩定收入的群體非公務員莫屬:

(6)在“嫁碗族”的人生字典里，選擇公務員結婚的好處當然有很多，譬如，公務員工作穩定而且福利高，能給欲嫁的女性帶來心理上的安定感。(《鄭州日報》，2009/12/29)

經歷連續轉喻后，“碗”的語義范疇不斷擴大，儼然成了“穩定收入”的代名詞。所以公務員被社會大眾稱為“有碗族”，參加公務員考試的人被稱為“考碗族”;考上中央國家機關公務員的是“金碗”，省級的是“銀碗”，地市級的是“銅碗”，鄉鎮街道的是“鐵飯碗”。

5.3 隱轉喻機制造詞

隱喻被認為是一種相似關系，而轉喻涉及的是鄰近和凸顯關系;隱喻被定義為兩個不同經驗域間的映射，而轉喻指的是同一經驗域內的映射。兩者似乎涇渭分明。Goosens(1990:325)指出雖然隱喻和轉喻原則上是兩種不同的認知機制，但它們并不總是相互排斥而是相互作用的，并創造了“隱轉喻(metaphtonymy)”這一術語來指稱同時利用隱喻和轉喻的結構。他剖析了隱喻與轉喻的互動關系，將隱轉喻歸納為四類:a)來自轉喻的隱喻(metaphor from metonymy);b)隱喻內的轉喻(metonymy within metaphor);c)轉喻內的隱喻(metaphor within metonymy);d)隱喻中的非轉喻化(demetonymisation inside a metaphor)。前兩者是最常見的范式，“蟻族”就屬于來自轉喻的隱喻。

“蟻族”是2009年度最熱門的新詞，這一新詞是基于“人是螞蟻”這一概念隱喻的。這一隱喻是“人是動物”的下級分支。Kovecses(2002:124－125)指出，許多的人類行為都是通過動物行為隱喻化來理解的，不僅如此，人類本身也常常被刻畫為某種動物，因此，我們有PEOPLE ARE ANIMALS這樣的隱喻。但并不是動物的所有特征都能被映射到人身上，人類通?；谧约旱纳眢w經驗和文化圖式，利用人與某種動物之間的相似性，借助隱喻的認知機制，把該動物的最基本特征映射到人身上。

螞蟻生物學層面上的特性很多，但在普通人的認知框架中，螞蟻的基本特征有:個體細小，毫不起眼;喜歡群居，共同勞作;勤勞肯干，力氣頗大。螞蟻渺小、群居、勤勞的特征被映射，生動地勾勒出這樣一個社會群體:畢業后沒找到工作或工作收入低，但卻勤勤懇懇干活、集聚在城鄉結合部的大學畢業生。這是中國社會繼“農民工”之后又一規模較大的弱勢群體，值得社會關注:

(7)“蟻族”問題的學者廉思曾在2010年推出《蟻族Ⅱ—誰的時代》。書中顯示:研究生以上學歷“蟻族”的比例，從2009年的1.6%增加到2010年的7.2%，本科學歷也從31.9%上升到49.8%，蟻族群體的學歷層次在逐步提升。

(《南方日報》，2012/10/30)

顯然，“蟻族”的衍生是基于跨域映射，但這一認知過程遠沒有那么簡單，還涉及到用“螞蟻”替代“螞蟻的某一特征”的同一概念域內的轉喻。圖3清楚地顯示了這一過程:

圖3 “蟻族”的隱轉喻

可見這是一個隱轉喻組合過程，轉喻起到關鍵作用，轉喻的經驗基礎制約著隱喻的源域和映射的選擇，并最終決定了詞義的構建和解讀。經歷這一認知過程，“蟻”的語義范疇不斷擴大，突破動物界限，用于描述人，這樣的表達在漢語中比比皆是:“蟻擁蜂攢”指人從四面八方聚集過來;“蟻斗蝸爭”比喻人與人之間細小的爭斗。

5.4 類比機制造詞

類比也是人類認知的重要機制之一。人們在給新事物或新概念命名時，習慣于以某個詞為原型，在語義上進行聯想類比，通過替換其中某個詞素來仿造出與之相對應或近似的新詞(白解紅，2001:27)。“賴班族”就是一例。“賴班”的原型是“上班”，兩者是一一對應關系，“賴”置換了“上”，作動詞，修飾名詞“班”，基于“上班”這一模板，“賴班”的意思一目了然:

(9)“賴班族”:指那些上完班(下班)還不走，一直賴在辦公室電腦前的人，他們呆在公司的時間比在家以及其他社交場所還要多。最基本的特征，那就是上完班(下班)后沒有回家的欲望，只想賴在辦公室消磨時間。(《寧波晚報》，2011/11/18)

因此，原型詞“上班”為新詞衍生提供了句法結構和語義框架，為讀者理解起到了導向作用。這種“仿此擬彼”的認知機制具有強大的創造力，能連鎖類比出一連串的詞匯來。如下所示:

(去工作/到工作場所)(結束工作/離開工作場所)(結束工作后繼續工作)(結束工作后仍滯留在原處)

類比借助已有的詞匯模式，將新意義和舊形式對應起來，用最小的處理幫助人們獲得最大的認知效率。

6.結語

通過本文分析可見，在“X+族”新詞衍生過程中，認知機制呈現復雜多樣狀態，涉及到隱喻、轉喻、連續轉喻、隱轉喻還有類比，它們都植根于人們的基本經驗，在創造新詞中發揮著重要功能。另外，轉喻在新詞衍生中起著比隱喻更為重要的作用。同時，隱喻和轉喻并非涇渭分明，完全割裂，在對同一個詞的認知過程中，它們相互交融，一起發揮著作用。

研究還表明，新詞的衍生其實也是語義范疇嬗變的過程，通過多種認知機制的綜合作用，原型范疇得到了擴展，不同范疇之間產生了互動，詞匯還經歷了再范疇化。新詞的衍生是社會進步不可逆轉的趨勢，承載著人們認識和詮釋世界的方式，值得從認知的角度進一步挖掘。

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