中學語文的文化教育傳統探析

程穎

摘 要：語文教育就是要通過學生對語言文字的學習，向學生傳遞優秀的文化，讓學生在文化的熏染、陶冶中主動感受和體驗文化，在對文化的理解、接受和創新活動中發展自身，促進生命個體的成長，實現人格的健康發展。

關鍵詞：中學語文；人文教育；文化傳統

教育的核心之所在是喚醒學生的生命感、價值感，喚醒學生的人格心靈。 語文教育之文化擔當除了涵蓋語言符號的傳播、民族文化的傳承、情感啟迪之外，最重要的是人格喚醒。語文教育不僅是知識獲得的過程，同時也是塑造人格、陶冶情操、喚醒心智等文化因素的建構過程，而這些文化因素必然會深刻地影響著語文教學的價值取向。

1.“以文教化”的傳統教育

語文教育不僅具有培養閱讀、寫作和口語交際能力等實用價值，也具有對人進行科學文化知識教育的文化價值，能培養人的審美情操和審美能力。這與我們的教育一直倡導的“文道統一”、“文以載道”、“文以明道”的理念是一致的。在經濟全球化的今天，我們要加強語文教育在工具層面的文化探究，知識層面的文化傳遞，經典層面的文化積淀，精神層面的文化浸染 。

中華民族歷來重視“以文教化”，所謂“觀乎文天，以察時變；觀乎文人，以化成天下”，“敷文化以柔遠”等，說的就是“文”對人的指導意義。“以文教化，以化成天下”的思想在中國的儒家文化中一直處于重要的地位。可是在19世紀，隨著外國列強用堅船利炮叩開中國的大門以后，外國的科學技術以及各種文化思潮不斷的涌進中國，對中國的傳統文化造成了毀滅性的沖擊。一些愛國志士在探求中國救亡圖存的道路上一味拋棄中國的傳統文化，照搬西方，結果都以失敗告終。中華民族的傳統人文精神卻面臨許多問題，而人文精神是一個國家的精神所在，是一個民族的靈魂所在，沒有人文精神的國家不可能繁榮，沒有靈魂的軀體就是行尸走肉。如何從優秀的傳統文化中汲取營養，形成具有中國現代特色的精神文化作為社會進步的、人民安居的精神指導，是一個亟待解決的問題。

中華民族的人文精神是中華各民族文化現象中所蘊藏的基本精神，它以人為本，通過人與人，人與自然和人與社會達到一種恰到好處的和諧，從而化成天下。在這個過程中，“文”的教化作用至關重要。所謂“文”就是指傳統文化。首先，中國傳統文化提出“修身為本”的教育方法。在儒家經典《大學》中有“修身、齊家、治國、平天下”的說法，可見修身的重要性。儒家提倡以“人性”為切入點，以“內圣外王”為價值目標，通過確定自己的立場，然后自省，克己達到修身的目的，從而為國家效力。再次，傳統的人文精神與開放的現代人文精神并蓄。譬如古代的憂患意識在當今的社會依然可用。古典人文精神中倡導的道德精神是現代法律所不能替代的，所以道德建設也是非常重要的。除此之外，孝悌、忠義、誠信等這些傳統文化精神同樣適合于現代的社會，并且永遠不會消逝。

2.傳統經典儒家文化在人文教化

何謂“人文文化”？它至少蘊含四個方面：知識、思維、方法與精神”。文化最持久的魅力在于它孕育了人性精神，使心靈獲得價值感、和諧感。語文教育使學生在獲得知識的同時，它還能開發人性，教學生如何做人，使學生具有高度的責任感。由此可以看出，語文課程與人文文化有著天然的血肉聯系。語文素養、思想素養、心理素質必須以人文文化作為背景，并根植于人文文化的土壤之中才能順利發展。實踐證明，沒有先進的科學技術，我們會被垮；沒有人文精神，一個國家、民族會不打自垮。語文教育過程中挖掘語文課程中的人文因素，突出其人文價值，對學生進行人文精神的培育是很有必要的。語文學科的性質是人文性與工具性的統一，這是語文課程的基本特點，既是素質教育的產物，也是時代賦予語文教學的使命。

讀儒家經典，我們可以讀出里面有“忠信以為寶，多文以為富，非時不見，非義不合，見利不虧其義，見死不更其守”、“博學而不窮，篤志而不倦，舉賢而容眾，其寬裕有如此者”，孔子之人格，是知、情、意三方面同時發展，相互協調，以增進高尚之人格，培養堅強不屈的精神。選讀中國古代的文化論著，特別是一些經典著作，有助于擴寬文化視野和思維空間，思考人生價值和時代精神，增強使命感和責任感，培養科學精神，提高文化素養，形成良好的思想和行為準則。經典的價值不在實用，而在文化。“經典文本解讀是從‘言到‘象再到‘意的縱向理解活動，是在審美欣賞中進行閱讀的。能夠引導學生在鑒賞經典時真正做到“知人論世”，而不是在斷章取義、照搬術語、硬套語法，結果最終弄得“隱其學而疾其師，苦其難而不知其益”。

其一，閱讀經典，去偽存真。經典文化雖然經過歷史千萬年的洗禮和考驗，但是總會有一些糟粕。只有在潛心研讀中去掉不好的，留下精華的，經典的文化才能更好的服務于現代的社會，與時俱進。其次，虛心涵泳，切己體察。所謂虛心，就是虛懷若谷。所謂涵者，就像春雨潤花，清渠溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液。清渠之溉稻，過小則枯槁，過大則傷澇，適中則涵養而勃興。所謂泳者，好比魚之游水，人之濯足。所謂切己體察，就是置身其中，體察自省。好的經典，需要認真的理解和體會，并且要融入其中，像魚游之于水，人之濯足于水。只有將經典中的精華用于實際，才能體現出它的價值和意義。

語文教育作為傳播中華民族經典文化精神的載體，作為貫穿每個中國人學習生涯的一門基礎課程，不能不給予深入的研究和探索。研究和探索適合當下的、長遠的語文教育模式，構建適合現代社會發展的語文教育文化精神，以此作為每個中國人的語文教育基礎，精神品質培養基礎 。

參考文獻：

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[2]王尚文.《人文·語感·對話》[M].上海教育出版社，2009，9