“折騰”了一年零一個月后,果智法師脫下僧袍,還原成了梁璐。如今,前僧人、前記者的梁璐,已回歸創業,坐在深圳一處老舊的辦公樓——富豪大廈內,和幾名九零后職場新人一起學習電商之道。但在過去一年間,梁璐被他的師父認為六根清凈、法相莊嚴。他擁有自己的法名:果智,也持有中國佛教協會注冊的正規戒牒。
2003年,24歲的梁璐從老家的《江西商報》來到北京,參與《新京報》創刊,成為一名社會線記者。很快他也形成不少新聞人的共有氣質:拼命工作又及時行樂,嫉惡如仇也風風火火。那時,他是北京KTV的常客,生活并無多大壓力。他有更多機會探究興趣的部分:辭職、旅行、在麗江開旅店,他與前妻的瀟灑生活曾上過2008年的《魯豫有約》。
2008年結識一位法師之后,遁入空門的想法開始牽著夫妻二人,到2012年末正式離婚,雙雙踏入修行的世界。關于遁入之前的生活,梁璐曾經寫道,“出家前經常罵人、張口便是粗話,經常嘆氣、著急、焦慮、煩惱心很重”。
作為記者,他曾寫過一個年輕教師在評三好學生時收紅包的故事,這名老師被開除了。現在想來,他自己仍耿耿于懷:金剛可以怒目,但不應結下惡緣。
當新聞人的底色與這種教化碰撞,人們就可以理解“果智法師”的一些舉動了。在呼吁寺廟財產公開和民主選舉時,雖然充滿戰斗檄文的火藥味,但他盡量不觸及具體人名。但他又推崇自己的施主之一,記者王文志,即實名舉報華潤董事長宋林的那位。梁璐點評說:“這種精神我贊嘆。但我并不鼓勵這樣做。畢竟,這樣的結果是危險也隨之而來。但想作為一名促進政治制度改革的猛者,除了這樣還有更好的嗎?真正的菩薩,就是犧牲自己的利益,成全了大家。”
愛發言、搞宣傳,生意人梁璐也認可這仍是自己最專業的領域。這種烙印也曾影響“果智”的僧人生涯,他耳聽八方,也跟著敲擊鍵盤,直播求佛路上的苦與樂:見害不忍,打之。他在云游時曾發現,江浙一帶部分僧人宗教生活的全部就是幫人做法事,明碼標價,缽滿盆滿的他們不喜歡公開,最直接的一條理由無關貪腐,而是可能會帶來競爭,“都來當和尚怎么辦?”抽身出來的俗人梁璐在提倡“人生至少出一次家”之余,也會談及此事,他意味深長地說:“你不去,最丑陋這面肯定看不到。”也正因為親身經歷過,梁璐反而勸“在家人”多點理解,“出家人”首先也是“人”。摘自《南都周刊》