民辦博物館在校企合作中的模式

摘要：本文以以黔東南州太陽鼓苗侗服飾博物館的辦館經驗、社會功能為例，探索民辦博物館在校企合作中的運行模式。

關鍵詞：民辦博物館；校企合作；教育

民辦博物館來自于民間、成長于民間、服務于民間，是我國經濟社會持續穩定發展大背景下公民文化需求增長的必然結果，是具有文化普及鮮明特色的公共文化服務機構，是動員全社會廣泛參與，共同構建公共文化服務體系，促進文化大發展、大繁榮，建設和諧社會的一支重要力量。

民辦博物館是為了教育、研究、欣賞的目的，由社會力量利用非國有文物、標本、資料等資產依法設立并取得法人資格，向公眾開放的非營利性社會服務機構。教育功能是民辦博物館功能之一，民辦博物館的教育功能不同于學校教育，但從一定程度上可以擴大學校教育的內涵，為學校教育增加特別的價值。民辦博物館既可以通過常設展和特別展的形式借助藏品發揮教育功能，也可以通過講座、游戲、體驗等館內外活動來實現教育功能，還可以借助各種文化藝術形式體現其特色的教育功能，或借助出版物來延展民辦博物館的教育功能。總而言之，博物館的教育功能是一種非程序性教育。但從某種程度上講，非程序性教育較程序性教育更能開發一個人的興趣和潛在能力，并對人的職業規劃起到重要作用。

民辦博物館作為重要的教學資源，通過校企合作，是一種新的教學模式。校企合作是造就高素質、高技能人才的重要途徑，作為一種教育模式，校企合作教育把理論學習和實踐活動較好地統一了起來。它的最大特點是利用了學校與企業單位在人才培養方面的各自優勢，把以課堂傳授間接知識為主的學校教育，與直接獲取實際經驗、能力為主的實踐教育有機結合于學員的培養過程之中，使學校與社會、教師與社會、學員與社會建立起廣泛的聯系。

黔東南州太陽鼓苗侗服飾博物館此前為太陽鼓刺繡公司產品開發資料庫，2013年7月，已獲國家文物局注冊，黔東南州民政局登記，現為獨立法人單位。黔東南州太陽鼓苗侗服飾博物館，共有展品150套苗族侗族服飾、800多件（張）刺繡繡片、2000多張苗族服飾剪紙和30件紡織器具。黔東南州太陽鼓苗侗服飾博物館展覽以服飾制作、手工刺繡工藝為主線，苗侗服飾類型展示為主導、服飾制作技藝演示為輔的專題博物館。二十三名來自全州不同苗鄉侗寨的民族婦女，分別為觀眾演示各種制作技藝。這些民族婦女在二00六年連續八年的“多彩貴州”旅游商品兩賽一會能工巧匠大賽榮獲特等獎、一、二、三等獎和優秀獎等多種獎項，是名副其實的民間刺繡文化傳承人。觀眾互動參與民間工藝美術學習活動是博物館主要功能之一，通過參與學習活動，使得民族文化的傳播更加具像、更加貼近生活。太陽鼓苗侗刺繡公司將以民族服飾文化保護、傳承、研究、開發為宗旨，著力將博物館打造為苗侗服飾文化展示中心、苗侗服飾研究資料庫、苗侗服飾設計開發創作基地、大中專院校學生實習基地，服務于社會大眾。

為更好地促進職業教育人才培養與企業人才需求深度融合，構建民族文化產業人才培養和產業技術研發平臺，推動苗侗民族文化產業加快發展，黔東南民族職業技術學院與黔東南州太陽鼓苗侗刺繡有限責任公司，本著“資源共享、互惠互利、共同發展”的原則，充分發揮各自優勢，建立“產、學、研、展，一體化的校企合作伙伴關系，經平等友好協商，2014年4月，雙方建立校企合作伙伴關系。

學院為公司提供博物館展廳、大師工作室和生產車間，太陽鼓苗侗服飾博物館整體搬遷入駐學院，作為教學重要的資料庫。雙方共同構建技能技術型人才培養體系，在人才培養、實訓基地建設、科研項目申報、技術創新、畢業生就業創業等方面開展合作。

校企雙方共同參與民族文化相關專業人才培養方案的設計和制定，從符合教學規律、切合企業實際、適應企業生產周期的角度制定切實可行的教學計劃或工作任務，以保證工、學任務的順利完成；雙方共建集“生產車間+工藝品展示廳+大師工作室”為一體的、具有民族文化特色的民族文化產業技能技術人才培養實訓中心；企業高級管理人員與系主任、技術技能骨干與骨干教師互派、兼職、任職；學院在公司刺繡專業村掛“黔東南民族職業技術學院實踐教學基地”，公司在學院掛“黔東南州太陽鼓刺繡有限公司民族文化創新創意研發中心”、“黔東南州太陽鼓苗侗服飾博物館”；雙方共同開展民族文化職業教育和產業技術研發，聯合申報科研項目，共同建設技術創新平臺。校企雙方共同致力于苗、侗等民族技術文化的挖掘、收集、整理、研究、傳承和創新。共同構建苗、侗等民族文化產業的人才培養和文化交流平臺；雙方共同做好畢業生的就業創業指導和服務，做好畢業生跟蹤調查，提升畢業生的就業質量。雙方共同遴選民族文化相關大師3名，并落實大師入駐工作室開展指導師生實踐，安排5名“多彩貴州”兩賽一會技師到產生車間進行產生并指導學生實訓，開展師徒制等形式的教學活動，確保學生在考核中合格率為100%；公司參與甲方人才培養方案的制定與實施；配合甲方申報科研項目，開展項目研究和實施；配合甲方開展“雙師型”教師的培養工作；博物館提供能滿足學生實踐學習需要的材料，承擔展示廳、工作室、生產車間運行過程中產生的費用；在不影響學院正常教學和圖書館正常工作的前提下，可按照乙方要求正常生產和經營；公司接收甲方師生在刺繡專業村開展實踐學習，免費提供住宿，餐費乙方若需收費，應按照學院食堂的標準收取；承擔學生頂崗實習階段的交通費、生活費和住宿費。

根據博物館藏品資料制作的部分理論教案。

1、苗族服飾上的工藝美術

苗族服飾是由苗族婦女手工縫制，制作過中運用了多種富有本民族特色的工藝美術技藝，如編織、織錦、手繪、剪紙、刺繡、蠟染、銀飾等。

2、苗族服飾

苗族各支系著裝款式差異性很大，約有170多種款式。各款式的造型、色彩、裝飾圖案和制作工藝都各不相同，呈現出令人嘆為觀止的壯美景觀。服飾上有先民原始自然崇拜的痕跡，有部族遷徙歷史的記錄，有日常生活習俗的描述，還有對環境氣候的反應，是一座民族文化底蘊深厚的服裝博物館。

3、苗族概況

苗族是我國古老的民族之一，相傳為蚩尤的后代，先民最早生活在黃河流域，以后向南向西遷徙。目前分布在貴州、云南、四川、廣西、湖北和海南等地。

苗族具有獨特的物質文化和民族風情，凌空飛架的吊腳樓、悠遠神秘的銅鼓聲、高亢激昂的飛歌、萬物有靈的崇拜習俗……至今依然完美保存，尤其由婦女手工織繡的服飾，被譽為將史詩穿在身上的民族。

4、破線繡 破線繡是貴州臺江縣施洞一帶苗族常用的刺繡方法。破線即將一根絲線破分成若干根更細的絲線，一般分為6-8份。破線繡繡品華麗精致，由于繡線特細，繡娘須具備精湛的技藝方能完成。

5、縐繡 縐繡是貴州黔東南地區雷公山周邊苗族常用的刺繡方法。將6-12根絲線編結成不同寬窄的扁平絲帶，然后用這種絲帶在貼好圖樣的繡布上打褶固定顯出紋樣。

6、挑花 挑花是苗族普遍使用的刺繡技法，也是一種較為易學的方法。挑花以繡布的經緯線為骨架，分有平挑、斜挑、十字挑。貴州黃平、黎平、劍河等縣的苗族挑花繡最具有特色。

7、鎖繡 鎖繡是一種古老的刺繡針法，因針跡形似鎖鏈而得名。鎖繡分開口鎖、斜口鎖和閉口鎖三種針法。貴州黃平和貴定兩縣的苗族最擅長此法。

8、盤線繡盤線繡即用繡線在繡布上盤釘出圖案的刺繡方法，其繡線分盤線和釘線兩種。盤線較粗，用一根芯線外纏細線做成；釘線則是與盤線同色的細線。貴州織金、劍河、凱里等縣苗族的盤線繡因芯線質地不同，而呈現出不同的繡品風格。

9、打籽繡 打籽繡又稱結子針，利用繡線本身打結后再繡在織物上。打籽繡的針法很多，最簡單的是圓籽結。苗族打籽繡針法均為圓籽結。

10、貼布繡 貼布繡是一種應用極廣的刺繡針法，優點是省力省工。其方法是將剪好的圖樣（材料通常為布）置于繡布之上，然后用繡線釘牢。貴州凱里市舟溪鎮苗族的貼布繡非常特別，從材料到制作都十分考究，是貼布繡中的極品。

11、錫繡 錫繡是苗族獨有的刺繡方法，僅存于貴州劍河縣柳富一帶的幾個苗族村寨。為我國非物質文化遺產保護名錄。刺繡的方法是用錫絲在織物上穿扣出圖樣，技藝要求極高，須長期學習方能掌握。

利用民辦博物館資源作為校企合作模式，正如陳敏爾省長在《省經信委、省教育廳關于推廣“產業園區+標準廠房+職業教育”模式的通知》批示：此事現在做正是時機。要及時總結和借鑒一些好的經驗做法，形成若干種結合的模式和途徑，加以推開，促進職業教育校企深度合作。

作者簡介：楊建紅，黔東南州民族博物館館員，高級工藝美術師。現為貴州省婦女聯合會執委委員，“多彩貴州”旅游商品兩賽一會專家評委，黔東南州非物質文化遺產代表性傳承人，全國婦女聯合會手工編織協會理事，貴州省婦女手工協會副會長，黔東南州婦女民族手工產業協會副會長。黔東南州“民間優秀文化傳承人，貴州省盛華職業學院民族文化傳承中心“旅游商品——苗族刺繡”專業教授。