讓文言文教學閃耀人文光華

魏文晶

摘 要： 文章針對中學生對文言文普遍缺乏興趣的現狀，強調在文言文教學中更應該體現語文的人文性，并從“賞人文景觀，引源頭活水”、“揚人文精神，育審美情趣”、“創人文環境，開探究綠地”三個方面進行嘗試，較好地調動了學生學習的積極性和主動性。

關鍵詞： 人文 文言文 教學方法

新課程標準指出：“工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文教育家于漪說：“母語教育與一個民族的生存發展存在著血肉相連的關系，這種關系對任何一個民族來說都是須臾不可分的。”古詩文是民族文化的精髓。在近幾年的高考中，文言文試題集中體現了文言文中優秀的語言、豐富的思想，以及它們所負載的人文價值，如默寫經典名言名句、解釋常見實詞、翻譯句子和語段閱讀題等。這樣的考題能讓學生接觸到最燦爛的語言，體驗到文言文具有的獨特魅力，感受到博大精深的中華文化。

然而，語文教學常常受制于試題并背離教學和考試的目的，現在的文言文教學有被異化的傾向，原本十分精彩的作品，課堂上卻充斥了大量商業化材料，教學只停留在字意的層面上，而且這種詞語解釋和語法特點等標準化題型的反復操練，使學生剛剛萌發的一點點興趣給磨平了，對文言文越加隔膜，使文言文像洪水猛獸一樣變得面目可憎。即使有些學生樂于學習古詩文，也只是因為下些死工夫之后容易得分。事實上，如果學習僅僅是為了考試，那么文言文便失去了本身的藝術性和美感，更不要說“傳承文明”的功用。

文言文教學必須改革，必須想方設法激發學生學習的興趣，將文言文教學中的審美價值、文化價值挖掘出來。怎么做？我的做法是：引導學生挖掘作品本身的審美和文化因素，設身處地地參與古人的生活，在古今生活的溝通中學習做人，學習生活的智慧。具體做了以下嘗試：

一、賞人文景觀，引源頭活水

學習語言一定要強調語感積累，尤其是學習文言，更要強調增強感性認識。那么這些感性材料哪里來？事實上，不論處在哪一個地區，都有值得開發的富有地方特色的課程資源，關鍵在于我們有沒有課程資源開發的意識，有沒有做有心人，注重課程資源的開發，注重語文課程資源開發的動態生成。因此，我們教學時，不能把學生困在象牙塔里，遠離生活，隔絕生活，而應該根據地方特色，開發教學資源，觀賞人文景觀，打造流動的課堂，擴大他們獲取知識的領域，為他們觀察和思考提供條件，彌補課堂教學的不足。這樣，教師不再僅僅教，還在與學生的對話中被教，學生不再僅僅學，還在與老師、與同學的互動中參與教，教師的作用得到最大限度的發揮，學生學習的主動性、積極性和創造性得到最大限度的發揮。

二、揚人文精神，育審美情趣

毋庸諱言，現代社會越來越功利，越來越疏離大自然，不少中學生是吃文化快餐長大的，他們對外部世界的感受力已經嚴重缺失，審美情趣趨于低落，情感觸覺遲鈍，不能敏銳感覺和體驗人性世界的多彩豐富，這將影響到他們終生的精神生活質量。多讓學生接觸一些古代人的思想感悟，多與大自然和睦相處，有助于陶冶人的情操，治愈“都市病”。如讀李白、杜甫的詩，讀孔子的書，雖沒有直接利益，但能陶冶情操，有利于學生成為有血有肉、有情有義的性情中人。《生于憂患，死于安樂》是儒家經典之作，文中蘊含的哲理思考、人生感悟，學生在理解上可能會出現困難。我們可以根據故事加以形象詮釋幫助學生理解。可以通過《勾踐滅吳》的故事，證明勾踐之所以能報仇雪恨，是因為他臥薪嘗膽。我還聯系“廈門特大走私案”，談貪圖安逸享樂的危害性。以賴昌星為首的走私犯罪集團，自1996年以來在廈門關區大肆走私，價值達人民幣530億元，偷逃稅款300億元。為何他瘋狂走私而不受查處？就因其向以廈門海關關長為首的黨政官員大肆行賄，被控下水的還有福山市原公安局長、廈門原副市長等，給國家造成巨大經濟損失，給社會政治經濟生活造成嚴重危害。聯系當前生活實際，使學生對“生于憂患，死于安樂”有更深刻的認識。

教師通過入情入理、談古論今的教學活動，把文章中表達的情感、理喻潛移默化地傳給學生，使他們認識到那些名篇之所以流傳千古，不僅因為其語言美，更因為文中滲透著作者的思想感情，以及亙古難移影響至今的人文思想。這樣，用人文教育帶動古漢語教學，引導學生從作品的人文思想感受語言文字的結構美，理解文章所蘊涵的歷史文化沉淀和現實意義。在課堂上，教師利用鮮活的事例營造氛圍，利用歷史與當今現實密切聯系的“現實參與法”，可以拉近古人和學生、課文和學生的距離，而且學生從中所得的人生感悟將發諸于心，并影響其行。

三、創人文環境，開探究綠地

在平時訓練中，存在一種現象，就是教師過于迷信“標準答案”，以致到了“膠柱鼓瑟”不知權變的地步。由于迷信標準答案，學生學習主動性不強，探究更談不上。學生學文言文認真者上課聽教師講解，然后逐句寫下來，古文課變成聽寫課：不認真者干脆買一本課外文言文翻譯，背背應付考試罷了。等到考好以后，這些詞語、知識點又變成與他不相干的東西，不多久即忘得一干二凈。

人文教育的方法，要求擯棄那種簡單的“灌輸”和“訓練”。人文精神所期待的并不只是簡單的掌握和應用，更是期待能引起學習者真正的關注和反思。新課程標準提出：“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”教師的講解必須引導學生讀注釋，凡有注釋的不一定要逐詞逐句講解，使學生養成自主閱讀、獨立思考的習慣。新課程標準提出要“幫助學生樹立主體意識”、“特別要重視探究的學習方式”，要培養他們獨立思考的精神。

確實，任何高明的教師都不可能代替學生學習，代替學生成長。學生的認知過程就是學生認知結構在認識與實踐中不斷主動構建的過程。教師不是語文知識、語文能力的二傳手，教師施教之功是創造人文環境，調動學生學習語文的內驅動力，促進他們發展，讓他們主動探究，使他們學會學習，學會合作，學會創造，激發他們強烈的求知欲。新穎獨特的見解，常在于對事物的大膽的懷疑。培養學生的懷疑精神，正是為他們打好人文的“底子”。

總之，文言文教學是要注重人文建設，以培養學生人文素質為己任。在這樣的教學環境中，無論是老師拋“磚”引學生之“玉”，還是放手讓學生“編筐”，教師最后“收口”，學生都會對學習文言文感興趣，有獨立的精神，有關注社會生活的自覺性。這樣文言文課堂才能閃耀人文的光華。