感受詩情詩韻，激活現代精神

嚴媛

中國是詩的國度，孔子說：“不學詩，無以言。”朱光潛先生也說：“要養成純正的文學趣味，我們最好從讀詩開始入手。”所以，我們從牙牙學語開始就背誦詩歌，“鵝鵝鵝，曲項向天歌”……這其中絕大多數背誦的都是古詩。然而，隨著社會發展，人類面臨的生存背景發生了深刻變化，人們的思維方式、語言方式、感情方式都發生了變化。1919年“五四新文學運動”以后，詩歌創作開啟了“現代詩”的新篇章。

《向青春舉杯》這一單元選取的九首詩歌都是現代詩，讓我們一起探討“現代詩的賞析”。

現代詩是運用現代表現技法，更直接地表現現代人思想情感的詩。欣賞現代詩時，語言障礙比欣賞古詩要少很多，因此要求我們從新的文化層面上欣賞現代詩。

一、捕捉意象，品味情感

意象指客觀物象經過創作主體獨特的情感活動創造出來的一種藝術形象。詩歌一般通過意象反映生活、表達情感。如傳統文化中賦予“歲寒三友”以高潔之志，將思鄉之情托于“明月”。現代詩歌常常用豐富的意象、意象群抒發詩人的情感。

1.以《沁園春·長沙》為例，我們將其中的意象群羅列出來：萬山、層林、漫江、百舸、擊鷹、翔魚、萬類。細細品來，萬山是紅遍的萬山，層林是被紅色盡染的無盡山林，既客觀描寫出楓林紅艷的景色，同時因紅色的熾熱，又象征著烈火、革命、光明，從“萬山紅遍”中我們可以體味到作者渴望“星火燎原”的情感。再細看奔騰洶涌的江河中百舸正在爭流，雄鷹展翅，魚兒輕快自由，我們眼前不自覺出現千帆競發、爭先恐后的熱鬧場面，仿若身臨其境地感受到作者坦蕩從容、昂揚奮進的英雄氣概，深深感受到作者的向往與追求。

2.《相信未來》中的意象有：蜘蛛網、爐臺、余煙、灰燼、雪花、枯藤、曙光、孩子……蜘蛛網：束縛人的黑暗勢力。我的爐臺：產生希望的地方。灰燼的余煙：殘余的希望。美麗的雪花：純潔與質樸。紫葡萄：成熟的果實。深秋的露水：失望的情感。我的鮮花：美好的情感。凝露的枯藤：遭受不幸，但有任性的不屈精神。凄涼的大地：黑暗的現實。天邊的排浪：象征著時代的暗流。大海：雄渾博大的氣度和胸懷。曙光：黎明的到來。人們的眼睛：熱情、客觀、公正的評定。腐爛的皮肉：“那些迷途的惆悵，失敗的苦痛”。我們的脊骨：執著的追求和堅守的精神。

“蜘蛛網”、“爐臺”、“余煙”、“灰燼”、“枯藤”等組成的意象群，給人以荒蕪、窮困、艱難的感受，而“雪花”則是純潔，“孩子、曙光”則是未來。在這兩組意象群的鮮明對比之下，表達的是詩人在那個陰云密布、精神痛苦的環境中心靈上的一道希望之光。

3.《六月，我們看海去》中“小雨、大海、駝鈴、五顏六色、風風火火、歡歡樂樂、教室圖書館、和知識苦戀”等意象是典型的青春意象，是旺盛青春生命力的象征。這種青春的活力在全詩中無處不在。

抓住這些意象，我們腦海中能夠浮現出詩人勾畫的畫面，似乎能感受到詩歌中縈繞的情緒，但是想要清楚地把握住詩歌的主旋律，還欠缺一些更深入的理解。這時，就需要我們結合作者的經歷和寫作背景，準確、深入地把握，前后貫通，明確主題。

二、了解背景，領悟主題

1.《沁園春·長沙》寫于1925年，搜索1925年中國發生了哪些大事：五卅慘案、中華國民政府成立、劉海粟使用裸體模特引起爭議、國民黨右派召開山西會議開除李大釗、毛澤東等人的國民黨黨籍、孫中山逝世等。當時中華大地新舊文化、中西文化激烈碰撞，全國工農運動形勢高漲，革命發展勢頭異常迅猛，震驚世界的“五卅運動”和省港大罷工遍及十幾個省，各種形式的反帝反封建斗爭正風起云涌地開展著。中華民族的命運將走向何方，是繼續維護黑暗衰退的反動統治，還是沖垮黑暗統治走向興盛進步，誰將成為主宰發展方向的力量？

再看看毛澤東在1925年做了什么：1925年毛澤東是國民黨代宣傳部長；2月，回到韶山，一面養病，一面開展農民運動；9月，到廣州參加國民黨第二次全國代表大會籌備工作；10月，任國民黨中央宣傳部代理部長；12月1日，發表《中國社會各階級的分析》一文；12月5日，主編的國民黨中央宣傳部刊物《政治周報》創刊。可以說毛澤東直接領導了湖南農民運動。

此時我們再讀“問蒼茫大地，誰主沉浮”，更能把握、理解毛澤東在詩歌中傳達的對國家民族命運的感慨和以天下為己任、改造舊中國的豪情壯志。

2.《相信未來》寫于1968年。1968年《人民日報》、《解放軍報》發表社論：《無產階級文化大革命的全面勝利萬歲！熱烈歡呼全國各省、市、自治區革命委員會成立》；1968年中共中央專案審查小組提出《關于叛徒、內奸、工賊劉少奇罪行的審查報告》。通過這些資料，我們了解到那是黑暗的十年“文革”期間，文學作品中有很多關于那十年的回憶和描述，有“傷痕文學”、“知青文學”等，最近張藝謀導演的電影《歸來》也是那一時期的題材。結合這樣的背景資料，就容易理解詩歌的主旨：在逆境中堅守信念，相信未來會證明自己是正確的。詩人主要是向黑暗的“文革”時期的社會宣戰，號召人們走出迷惘、相信未來。

3.《六月，我們看海去》寫于1983年。那一年，鄧小平提出允許一部分人先富起來；那一年，中共中央、國務院決定加快海南島開發建設，為個體經濟和城鎮集體所有制經濟正名；那一年，加快發展高等教育，推行高等教育自學考試制度；那一年，鄧小平提出一國兩制方針五十年不變。借用歌曲《春天的故事》中的歌詞：春雷啊，喚醒了長城內外；春暉啊，暖透了大江兩岸；啊，中國，中國，你邁開了氣壯山河的新步伐，走進萬象更新的春天。所以《六月，我們看海去》的主題是年輕人蓬勃的活力，對自己力量的確信和無限探索精神，“六月”不單純是一個季節而成了生命的青春驛站，“看海去”代表著一種探索的時代意義。

三、融入自我，再創新境

現代詩抒發的是現代意識和情感，能夠觸動現代人的心靈。欣賞現代詩的過程也是一個再創造的過程，調動我們的閱歷，融入我們對人生的感悟，品味詩歌的同時，常常借以抒發自己的情感。

《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一，創作于1977年3月，是“文革”后最早的愛情詩。詩中的橡樹、木棉不是一個個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情理想和信念：一種獨立、平等、相互扶持、理解對方的存在意義并珍視自身生存價值的愛情觀。

從《詩經·氓》中敢于追求愛情卻不幸遭棄的女子，到《漢樂府·上邪》中將愛情的堅貞捆綁于天地誓言的女子，她們的愛情幸福被動地依附于男性。但是《致橡樹》告訴我們，有一種平等獨立、相親相愛的愛情，有一種共同分擔寒潮、風雷、霹靂，共同分享霧靄、流嵐、虹霓的愛情，有一種不離不棄、堅持到底的愛情，這是現代女性追求的愛情。這首愛情詩非常吻合崇尚獨立自主、自信自強的現代女性的訴求，對處于花季的少男少女們而言，此時學習到這樣一首詩歌，對他們將來面對愛情、理解愛情、守護愛情是充滿正能量的啟蒙。

四、有所側重，咀嚼玩味

每一首現代詩歌都具有自己獨特的審美價值，不同詩歌的鑒賞側重點也不一樣。

《雨巷》寫于1927年夏天，寫成后差不多一年，作者將它投寄到《小說月報》。當時代理《小說月報》編輯的葉圣陶一看到這首詩就非常喜歡，稱它“替新詩的音節開了一個新的紀元”，高度評價了其在音樂性方面的成就，并送給了作者“雨巷詩人”的稱號。我們在欣賞這首現代詩時，可以先標畫出詩句中用韻的詞語，然后反復誦讀詩句，體會詩中深沉回蕩的旋律與迷茫低回的心境交匯融合的妙味。

《斷章》課文中節選的四句精巧短小、明白如話，乍一看并不難懂，細思量卻覺得意味無窮。詩人通過簡單的幾個對象：人、明月、窗子、夢，表達了世間萬物相互關聯、平衡相對、彼此依存的哲理。在詩人看來，一切事物都不是孤立存在的，而是與其他事物相對關聯存在的。鑒賞這首現代詩，我們更側重玩味詩人從剎那的感覺中提升出的哲理與智慧，玩味復雜與簡單的辯證統一，玩味小詩富有的彈性和張力，更能發揮欣賞者的想象力。

楊牧在《鄭愁予傳奇》這篇文章中說：“鄭愁予是中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確、聲籟華美，而且絕對現代。”此強調鄭愁予詩歌語言的中國化。因此，對《錯誤》這首現代詩的欣賞，更側重于詩人的語言之美。臺灣詩人鄭愁予用白話文完美演繹了中國古典詩歌中的閨怨題材。“達達的馬蹄”敲進了女子希望重逢的心靈深處，因而“美麗”。但是，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個“錯誤”。這一起一伏、前后情景的逆轉，產生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。同時，鄭愁予在詩中運用了中國傳統古典詩歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”，特別是“東風”這一意象取自李商隱《無題》中的相見時難別亦難，東風無力百花殘，突出表現了鄭愁予中國性的最根本所在。

雖然現代詩的創作歷史還很短暫，但是現代詩歌中的精品不勝枚舉。只要我們對現代詩歌充滿濃厚的興趣，在平時閱讀中認真品味，用心感受詩歌中折射出的強烈時代責任感、跳動著的時代脈搏、體現出的時代精神，我們就能燃燒起深藏心中的詩情，成就一顆充實、美好的心。