傳統(tǒng)思想文化對當代茶館空間的設計影響

張建羽

摘要：當代茶館空間設計不僅可以映射出社會的發(fā)展水平，最重要的是體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)思想文化和地域文化的傳承，是茶文化在當今社會重要的傳承和發(fā)展載體。茶館在傳統(tǒng)思想文化中的地位和作用，決定了當代茶館設計的風格特征和重要性。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；思想；當代茶館；空間設計；影響

“儒”、“道”、“釋”三家構成了中國傳統(tǒng)思想文化的基本框架，并且中國社會的每一個階層和行業(yè)中都滲透到了。中國飲茶歷史有著幾千年的時間，由于“儒”、“道”、“釋”三家和文人的參與，使其形成具有精神內(nèi)涵和物質(zhì)內(nèi)涵的茶文化。因此“儒”、“道”、“釋”三家的思想導向和“傳統(tǒng)茶文化”共同作用于了當代的中式茶館空間設計，并且產(chǎn)生成了富有傳統(tǒng)人文精神和當代風貌的空間藝術形式。經(jīng)過梳理、分析、總結，本人認為當代茶館的空間設計思想集中體現(xiàn)在人境合一、寄情于物；言無不盡、氣韻生動；文質(zhì)兼?zhèn)洹⒔袒Y仁等方面。

一、人境合一，寄情于物

人境合一與寄情于物，這里的“人”是空間環(huán)境中的“人”，“境”是人所處的空間環(huán)境，“寄情”是寄托人的情感，“物”是指世間萬物。人通過對物的情感寄托，以至于達到人境合一的精神境界。“主張人與環(huán)境的統(tǒng)一和諧，是中國傳統(tǒng)文化在思想上的一個突出特征，成為中國傳統(tǒng)文化思想的一個主流，也造就了中國設計藝術精神層面的獨特境界”。

人境合一、寄情于物源于儒、道兩家關于人和環(huán)境的思想，是當代中國茶館空間設計思維的一條基本主線。對于“人境合一” ，儒家認為是人的一種道德理想和精神境界，是調(diào)節(jié)人與環(huán)境關系的基本準則，尊重人的地位和主體作用，以人為本；另外道家也認為是自然與人的親密關系，強調(diào)了人對大自然的尊重和崇尚，并且力求人在自然的意境中回歸大自然。所以中國當代茶館空間具有高雅、寧靜、風情的格調(diào)，這種空間格調(diào)的營造就是建立在對“人”與“情”、“物”與“境”關系的充分理解和合理把握的基礎之上。

第一，“情”是對中國傳統(tǒng)文化、茶和自然的崇敬之情愫、熱愛之情愫；第二，“物”是當代茶館空間內(nèi)部結構的所有事物，每一種事物的出現(xiàn)都不是偶然，而是經(jīng)過精心設計策劃和選擇的，與“情”有關的事物；第三，具體到“境”在這里是指由“物”與“情”構成的當代茶館空間，“人”是進入茶館的主體。茶館的物質(zhì)方面的內(nèi)容所呈現(xiàn)出的精神文化層面與主體所追求的精神層面價值具有相應的對應關系，從而產(chǎn)生了人境合一的高度精神境界，同時也包含了尊重人和以人為本的精神理念。

二、氣韻生動，言綿不盡

氣韻生動是中國傳統(tǒng)美學的主要思想，在傳統(tǒng)文化中有著非常重要的地位和作用，可以被稱為中國傳統(tǒng)文化藝術精神的 “靈魂”。中國傳統(tǒng)文化藝術用“氣”來體現(xiàn)事物的原始美，強調(diào)文化藝術要表現(xiàn)連綿不息、氣韻流暢的萬物天地間的節(jié)奏感和韻律美，“生動”是氣韻所表現(xiàn)出來的形式狀態(tài)。言綿不盡起源于“釋” 家參悟的思想和傳統(tǒng)園林藝術的“借景”的表現(xiàn)手法，是對具體事物的無限聯(lián)想與理解。

在中國傳統(tǒng)文化中，當代茶館空間設計文化體現(xiàn)充分體現(xiàn)出了民族精神和民族文化的思想內(nèi)涵，這是由于當代茶館空間傳承的是民族的傳統(tǒng)文化，保持、傳承著各種傳統(tǒng)文化之間的氣脈相連，并且把空間中流動的傳統(tǒng)文化豐富的元素、內(nèi)涵傳遞給顧客。言綿不盡是對當代茶館空間設計的整體要求和思想定位和指導，同時也是對作為空間主體的顧客在精神意識層面上所產(chǎn)生的感受的描述。針對當代茶館的空間設計而言，要求更加清晰的詮釋民族傳統(tǒng)文化的物質(zhì)內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，并毫無保留的體現(xiàn)出來；作為具有一定文化屬性的顧客在有限的茶館空間內(nèi)，能夠深刻的領會空間設計的主導思想，在物與物、物與精神層面的交融中產(chǎn)生言綿不盡的感受和體會。

三、文質(zhì)兼?zhèn)洌Y仁教化

中國傳統(tǒng)思想中儒家是主導，非常重視人倫教化，強調(diào)禮、仁、中、和，并且深深地影響著中國傳統(tǒng)設計文化。追朔中國古代設計已經(jīng)開始注重審美和功能的聯(lián)系和統(tǒng)一，以功能為基礎的設計思想，同時重視文質(zhì)兼?zhèn)湓谥袊鴤鹘y(tǒng)設計思想的體現(xiàn)。文質(zhì)兼?zhèn)洹⒍Y仁教化都出自“儒”家思想，也是當代茶館空間設計的指導主要思想。把茶館看做一個整體，茶館具備審美功能和實用功能，審美功能的存在是建立在當代的中式茶館對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之上，是傳統(tǒng)文化形式審美價值的充分體現(xiàn)；實用功能是指當代茶館在社會中的功能和效率，深層次的包含了茶館的文化功能、休閑功能和社會功能。當代茶館同時具備了“美”的物質(zhì)屬性和精神屬性，在“儒”家看來“美”就是“善” ， “禮”就是“善”的表現(xiàn)，以“仁”釋“禮” ，而 “美” 、 “禮” 、“仁”的主要功能就是教化于人。并且當代茶館空間設計充分運用了傳統(tǒng)文化的語言和符號，并借助吉祥圖案、色彩、造型結構和形態(tài)等豐富的內(nèi)容，營造出一種“美”的空間環(huán)境，來影響和教化人們。

四、結語

以中國傳統(tǒng)文化為基本線索，可以追尋出茶與茶文化、茶文化與儒、道、釋三家的關系。中國經(jīng)濟和社會的發(fā)展促使茶和茶文化的風靡，茶與茶文化一起作用于當代的中式茶館，并深刻影響著其空間的設計。茶館空間設計可以映射出中國社會的發(fā)展水平，最重要的是體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化和地域文化的傳承，是茶文化在當今社會重要的傳承和發(fā)展載體。茶館在傳統(tǒng)文化中的地位和作用，決定了當代茶館設計的重要性和風格特征。當代的中式茶館是傳統(tǒng)文化精神的物化，其空間設計思想的根源是儒、道、釋的思想，將其概括起來就是人境合一、寄情于物；氣韻生動、言綿不盡；文質(zhì)兼?zhèn)洹⒍Y仁教化。隨著時代的進步和室內(nèi)設計的發(fā)展，中式茶館空間更將會呈現(xiàn)出時代特征的物質(zhì)環(huán)境和精神風貌。