淺談民辦高校大學生增強思想道德修養的途徑

張健

摘 要：青年大學生思想道德修養建設是高等教育的重要內容和使命。大學生的思想道德修養直接關系到和諧校園的建設。道德的力量是廣泛的、深刻的，它深刻地影響著人們的意志、行為和品格，也深刻地影響著社會的存在和發展，是推動人類文明不斷向前發展的重要力量。在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的過程中，我們應該認識到加強大學生思想道德修養，鍛煉的道德品質的必要性。

關鍵詞：民辦高校；思政教育；思想道德修養；培養途徑

一、民辦高校大學生思想道德修養現狀

當代大學生正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一是西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，宣揚資本主義價值觀。二是目前社會上出現的唯利是圖、功利主義、拜金主義、背信違約、自我意識膨脹，生活行為失范，生活追求新潮，安逸享樂，道德修養滑坡等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。三是民辦高校大學生因其生源的參差不齊性，在他們踏入校園后所表現出來的行為特點、學習態度、所思所想不同于公辦學校學生，首先表現在政治態度基本穩定，有較為正確的價值取向，但參與政治的熱情較低，而對于一些經濟化、利益化的活動則很主動，其次個人的價值趨向比較務實，追求自身素質的提高，但存在片面追求物質利益的傾向。另外有部分同學有強烈的學習動機和愿望，但因為沒有良好的學習習慣，學習熱情銳減，部分同學有自卑情緒，個人心理調試能力一般。學生抵制外界的不良習氣和風氣的意識較為薄弱。當代大學生的人生觀、價值觀的主流是健康積極向上的，一些大學生在這樣各種不利因素的影響和沖擊下，觀念和道德上產生了錯位和傾斜，使得部分學生的思想也發生了變化，甚至人格出現了扭曲。

二、民辦高校大學生思想道德修養原因分析

（一）從事“兩課”理論教學的專任教師偏少。思政課理論和現實脫節，內容落后于現實生活，對學生適應生活和社會缺乏指導，將考試分數作為兩課教學和檢驗大學生思想政治教育的成效的做法不妥，改革的推進，“兩課”的課程體系、評價體系、考核體系、教學方法確實存在諸多問題。

（二）思想政治輔導員隊伍存在問題。一是工作職責模糊，職責定位不清，工作范圍較大。二是輔導員人員配備少，身兼數職，隊伍不穩定。三是輔導員的安全感、歸宿感低下，發展空間等缺乏信心。

（三）大學生思想政治教育工作的難度加大。一是獨生子女增多，學生的集體主義精神、團隊協作精神較為薄弱，自我意識強烈，個人利益至上，吃苦意識差、遇挫能力低，學風不良、考風不正等直接影響學生的學習效果；二是社會環境的不良，人們的金錢觀念、金錢至上、享樂主義等思想在社會上較為流行，這些思想也不斷的充斥著大學生的頭腦，增加了大學生思想動態的把握的難度。

三、民辦高校大學生增強思想道德修養的途徑

（一）加強政治理論學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀。通過政治理論學習，讓學生充分認識我們的國情、悠久的歷史，繼承中華民族的優良美德，激發自身的愛國主義情感，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念。把全心全意為人民服務作為自己的行動指南，認清中國特色社會主義的光明前途，懂得只有社會主義才能就中國，才能發展中國的真理，把為社會主義事業奮斗終身作為自己的畢生目標和追求。發揚“天行健，君子自強不息，”的進取精神，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，增強民族的自尊，自信，自強精神。中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續，寶貴的生命得到永生。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向；才能堅持黨的基本路線和基本綱領，堅定共產主義信念；也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。

（二）加強道德修養，錘煉道德品質。大學時期是人生道德修養意識形成、發展和成熟的一個重要階段。牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發展、健康成長的重要條件。

加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。多數學生在觀念上都能認同遵守公共秩序，愛護公共財產，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。加強學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育是素質教育的靈魂。要追求遠大理想，堅定崇高信念，科學的理想信念，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源，是大學生健康成長，成功就業，開創未來的精神支柱?？茖W崇高的理想信念可以引導大學生做什么樣的人，指引大學生走什么路，激勵大學生為什么學。大學生追求遠大理想，是自身成長成材的現實需要，是國家和人民的殷切希望，是實現中華民族偉大復興的客觀要求。

（三）堅持理論聯系實際，發揮社會實踐作用。理論聯系實際包括兩方面內容，一是聯系改革開放的社會實際，二是聯系自己的思想實際。主要是指大學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀點，并在分析與比較中，選擇和確立唯有中國特色社會而奮斗的的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。要學會分辨社會中的善惡，會站在法律的角度看問題，并會運用法律的手段處理問題，做到知法，守法，用法。

當代大學生進行思想、政治、道德等方面的自我修養，不是脫離群眾，脫離實踐的“坐而輪道”和“閉門思過”，而是在社會實踐中，運用馬克思主義的立場，觀點和方法去檢查自己的思想和行為，堅持真、善、美，抵制假、丑、惡，大學生在加強自我修養的過程中，一定要同改造客觀世界的實踐相聯系，同具體的行為實踐相聯系，走與生產勞動和社會實踐相結合的道路，這樣才能迫切感到嚴格解剖自己的必要性，認識到個人的思想道德同社會主義現代建設的實踐需要不相適應的地方，從而促使自己進行積極的思想斗爭，克服各種不正確思想的消極影響，培養高尚的思想，品質和情操。

社會實踐是開展思想道德教育的大課堂，教師應結合教育教學內容，組織學生積極參與社會實踐的機會。如開展社會調查，志愿者服務活動，公益活動，暑期“三下鄉”活動等，促使學生了解社會，了解國情，增長才干，奉獻社會，鍛煉毅力，培養品格，增強他們的社會責任感和使命感，讓他們在實踐中感悟，真正把社會的道德要求轉化為自己的行為，實現知行統一。

（四）加強高校校園精神文明建設。高校的精神文明建設還必須在校園文化建設上狠下功夫。充分發揮陣地的作用，積極宣傳科學理論，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚校園正氣。高等院校的報刊、廣播站、有線電視、宣傳欄、櫥窗、黑板報和校園環境美化等等，都是給予廣大師生員工精神食糧的陣地。為此，我們要充分發揮精神文明陣地的作用，創造積極進取、健康向上、為廣大師生和社會認同的先進文化產品和校園文化理念，努力使高校成為全社會精神文明建設的示范區和輻射源。同時，還要進一步加大校園文化建設的資金投入，積極引進適合學生德育的硬件設施，完善適應形勢發展的文化氛圍。只有在這樣優化的校園文化氛圍中，才能從主觀和客觀條件下，提供塑造新型大學生的育人環境。

當前，作為精神文明建設的一項重要任務，高校師生要積極參與學習和實踐《公民道德建設實施綱要》，把抓公民道德建設放在突出位置。高校的師生是我國公民中較高的文化群體和思想道德素質較優秀的部分。當代的大學生，要自覺按《綱要》的要求，規范自己的行為。按照“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的基本道德規范，有效地開展多種形式的精神文明創建活動。

（五）落實《學生校園行為規范》，優化校風、班風建設

風氣是一種無形的精神力量，它對于處于這個風氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個體的行為，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚，是同學的思想作風，行為修養，治學態度，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現，營造良好的校風，班風來管理人，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規范起著至關重要的作用。對于《學生校園行為規范》的學習，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現。我們應該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生校園行為規范》落到實處，成為自己的行為準則。

（六）要注重知行統一，在踐履中學習。這就要求大學生在學習思想政治理論課時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

在日常生活中逐漸養成從道德法律的角度思考、分析、解決問題。我要從小事做起，從自己做起，注重個人的思想修養，樹立正確的世界觀、價值觀和道德觀、法制觀。比如思想道德的培養，我們應該了解生活中什么應該做的，什么是不應該做的。知道要以什么為榮，什么為恥，比如平常的去做義工、當青年志愿者、去獻血等，參加愛心活動，有利于培養我們的道德修養。要了解法律，在法律實踐中訓練、培養和應用法律，在法律實踐中運用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題。

（七）民辦高校大學生的思想品德形成與發展的機制

大學生思想品德形成與發展是一個由低級到高級、由簡單到復雜的過程。首先是大學生在道德認識的基礎上對所認識的某些社會、校園道德信息、道德要求、道德行為的真假、善惡、美丑提出一定的看法，表現出一定的態度并無條件地服從某種社會、校園的道德規范、行為準則或他人的命令、要求，即當他尚未深刻了解某一規范、準則、命令、要求時，就予以遵守、執行，具有明顯的他律性；其次，在認識、情感、意志上能獨立地接受他人或集體所提出的道德規范、行為規則，表現出自律的特點，并逐步發展到以自己的名義從一定的義務和責任出發，有效地給自己規定道德義務，要求履行這些義務，并對自己做出的行為進行自我評價。

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