論基于個人敘事“定位理論”的哲學意義

孔芳芳 萬雙杰

[摘 要]基于個人敘事的定位理論（Positioning Theory）是身份分析和敘事研究的重要研究方法之一，這一研究方法從語言、認知、互動三個層面研究人們在現實社會中通過敘事與他人、外部世界以及敘事人自身進行的交流互動，并從中探索和揭示研究對象的身份構建、說話意圖、意義等重要信息。本文從語言哲學的角度，對基于個人敘事的定位理論的研究材料、具體操作層面的分析得出：（1）基于個人敘事的定位理論研究材料的合理性/有效性有較強的哲學支撐。（2）基于個人敘事的定位理論的三個操作層面都有其哲學意義，且操作過程展現了其多元、動態、能動的探索事物的眼光。（3）基于個人敘事的定位理論，為思想創新、社會科學、特別是敘事研究的發展和完善提供了哲學啟示和研究路徑。

[關鍵詞]定位理論;個人敘事;語言哲學

[中圖分類號]H030 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）12 — 0115 — 02

1. 基于個人敘事的定位理論核心概要

根據Michael Bamberg（2005），目前對定位理論有兩種主要的區分：一種是基于傳統大敘事（Grand Narrative）的定位理論;一種是基于個人敘事（Personal Narrative）的定位理論。本文主要討論基于個人敘事的定位理論（以下簡稱“個人敘事定位理論”）。

個人敘事定位理論從三個層面對敘事或“故事”進行分析。首先，本地語境（local context）， 這一層面回答了“故事中的角色之間是怎么樣相互定位的”。第二個層面發生于敘事者和聽話人之間，這一層面用于回答“敘事者在聽眾面前是怎樣自我定位的”。第三層面可歸結為“敘事者在敘事中是怎樣自我定位的”（Bamberg，1997） 。定位過程不僅是對敘事材料進行簡單的分析，而且還對敘事發生的特定時空，敘事發生的本地環境，意識形態中廣為傳播和接受的常規的、固有語境互動過程進行研究， 也就是敘事人在主流話語或大敘事影響下是怎樣定位自己的。最后，這一理論還分析敘事人是怎樣與自己互動的，即對“我是誰？”這一問題的回答。對這三個層面的具體探索路徑可以歸結為：（1）基于語言學的研究路徑。這一路徑首先考查所研究材料的詞匯及句法結構，進而探知材料的主題組成情況。（2）基于認知層面的路徑。這一路徑的操作思路主要基于所述故事的各個語義部分背后存在一個策劃組織的總體結構的假設。（3）基于互動層面的路徑。這一路徑從如何研究敘事的角度將故事及其意義看作敘事參與者在本地環境（local context）下的共同成果 （Bamberg，2012） 。

這三個層面的在通過敘事進行身份分析時的具體操作方法可以簡單概括如下：

首先，從語言的層面分析材料的人稱、時態、空間關系等元素的位置及在文中的意和作用。如主語位置的人稱具有施事意義，因此對所發出的動作負責等。其次，以認知的角度通過文章的從句順序、連貫性以及詞匯和句法上的構建方式探尋文本的主題意義。最后，基于前兩個層面的分析以及所研究敘事中敘事者的敘事方式與主流固有觀念的差異、互動、沖突，解讀所研究敘事的意義，即回答“Why is this story here and now？”

以上是個人敘事定位理論核心概念及基本操作方法的簡要總結。接下來筆者將從語言哲學的角度淺析基于個人敘事的定位理論的哲學意義。首先，筆者將對個人敘事定位理論研究材料的哲學上的合理性進行論述。其次，分析個人敘事定位理論具體操作層面的哲學意義，重點分析其語言層面。最后，總結個人敘事定位理論的哲學內涵及其相關啟示。

2. 個人敘事定位理論的哲學意義

2.1 個人敘事定位理論研究材料作為探索意義的媒介的合理性

個人敘事定位理論主要運用于實時采訪、錄音、錄像等手段收集敘事人在自然環境下交流、互動時所產生的語料， 語料具有高度的實時性和自然化的特點。

這樣的自然語言是否具有探究和發現意義的可能性呢？從語言哲學的范疇看，自萊布尼茨到弗雷格、羅素、前期維特根斯坦以及維也納學派， 都希望設計一種人工的元語言來表述和分析哲學命題， 并希望這種元語言是高度精確的符號系統。這是一種理想觀點（陳保亞，2006）。后期維特根斯坦更多地關注日常語言（自然語言）和哲學的關系， 提出意義即用法的思想（陳嘉譯，2001） ，這應該是幾千年來哲學活動中最深刻的認識之一（陳保亞，2007）。陳指出，所有的人工語言都是通過自然語言來定義的， 人工語言肯定不能充分表述哲學命題。自然語言是最初始的元語言， 于是哲學的語言最終只能回到自然語言。并且哲學命題需要哲學家和智慧者來分享， 要分享就需要通過自然語言來傳遞， 否則只是個人或少數人的沉思和個人的言外之意， 從這種意義上說， 哲學命題表述的元語言不能獨立于自然語言。

通過以上論述，個人敘事定位理論在語言哲學層面上是具有合理性的。明確了這一點，我們就可以繼續論述個人敘事定位理論操作層面的哲學意義及合理性了。

2.2 個人敘事定位理論具體操作層面的哲學意義

2.2 .1個人敘事定位理論語言學操作層面的哲學意義

哲學對語言的一大關注就是為了探尋“意義”，而個人敘事定位理論也旨在發現敘事材料背后敘事者的敘事意義、敘事人相對于聽眾、社會及敘事人本身的意義。

根據Bamberg （2012） ， 個人敘事定位理論的語言學層面操作主要考查語料文本的詞匯句法結構，從人稱、時態、空間關系等方面分析故事內角色之間是如何相互作用、相互定位的。

對于人稱的分析，一個重要的概念就是施事/主體性（agentivity）。主體性在基于個人敘事的定位理論中主要解決了三個問題：第一，什么是行為（action）？回答此項問題時，研究者不可避免的也要對敘事中與“行為”相對應的“事件（event）”、“狀態（state）”等概念進行考查。從而對敘事的動態、靜態方面都進行了全面的考查。第二，解決“誰是動作的發出者？”。這一問題的基本涵義為，動作的發出者即動作的負責方，因此，若一個動作產生不良后果，那動作發出者就轉變為責難的承擔者。由此，我們可以通過人稱的位置和“格（case）”判斷動作的負責人，進而推斷出敘事人將特定人稱放在特定位置的特殊意圖。第三，回答 “敘事中的行為是否有意義”，在道義上是被標記為“好”還是“壞”？這一問題對敘事的意義、個人敘事與傳統標準的沖突等方面進行了探索。同時，與傳統標準的沖突也為這一理論發現產出新的意義提供可能性。因為傳統敘事有預先存在的敘事框架，常常忽視從個人視角做出的對錯判斷，因此，這類敘事也必將影響對真相的判斷以及對社會公平的衡量。此外，人稱也是語言哲學專名探討的一個重要部分，“哲學家們長久以來嘗試了解專名本性的一個主要原因在于他們相信世界上真正存在的是各個事物，言說盡管多種多樣，但最后總要扎根在個體事物上（澤諾·萬德勒，陳嘉映譯，2002）”。由此，從敘事的專名/人稱的使用情況中，研究者也可以適當的對“存在”或“事實”等概念做出推斷。

時態的分析主要體現在動詞和時態標志上。對動詞的分析明顯可以區分事件的現在、過去、將來等狀態。不僅如此，對動詞的深入了解能夠讓我們對事物具有更接近哲學性的理解。如萬德勒在Linguistics in Philosophy 中將動詞細化分為過程動詞和非過程動詞，在這兩大類下又各細分為活動詞項、目標詞項和成就詞項、狀態詞項。同時，狀態詞項和屬性詞有極大的相似性，和條件句聯系也相當緊密。這樣的劃分使人們對諸如“想”和“思想”這樣的詞表示一般概念還是特定活動等有了更為明晰的認識。

個人敘事定位理論所研究的語言層面的三個環節：人稱位置、時間、空間，分別展示了個人敘事定位理論對敘事進行靜態和動態的全面把握，并展現了其通過個人敘事與傳統標準的沖突矛盾產出新的意義的可能性。此外，個人敘事定位理論還以語言為途徑探尋“存在”、“事實”等哲學意義。

2.2.2 個人敘事定位理論認知及互動意義兩個操作層面的哲學意義

認知層面是基于敘事的所有語義部分背后存在一個策劃組織的總體結構這一假設來操作的。要尋出這一結構，找到完整的“策劃圖紙”，發現策劃人的意圖，就要追蹤材料所提供的蛛絲馬跡。而這些蛛絲馬跡的明顯標志莫過于考查材料中的從句順序、連貫性以及詞匯和句法上的構建方式。在萬德勒看來，對這些考查也極具哲學意義，例如萬德勒在其著作中聲稱對表因果概念的詞的分析（原因、結果、作用、導致等），即使只是構成因果概念分析的一小部分，也應當是一項富有意義的分析工作。況且，根據萬德勒的分析，表因果概念的詞在區分事件和事實等概念上也極有幫助。

個人敘事定位理論第三個操作層面，是結合前兩個層面的分析結果，充分考慮敘事或“故事”產生的本地環境、敘事人的心理狀態、特定語境、語言使用方法等。

3. 結語

通過上文論證不難看出，個人敘事定位理論的具體操作層面在不斷地處理三組矛盾：（a）如何協調敘事中的穩定性（constancy）和變化性。（b）在互動過程中如何明確區分他人（the other）和自我（self）。（c）個體能動性在敘事中如何超越外部世界的影響。換言之，個人敘事定位理論在操作過程中不斷實踐三種探索意義的眼光：（1）探索敘事中的靜態恒性和動態變化的眼光。（2）尋求差異多樣性的眼光。（3）發現個人能動性、個體與外部世界矛盾的眼光。

綜上所述，基于個人敘事的定位理論發揮了自然語言在探索意義、尋找事實真相中的重要作用。發展了多元、動態、能動的哲學眼光。并將多元、動態、能動的哲學眼光在敘事研究中具體操作化。為思想創新，社會科學，特別是敘事研究的發展和完善提供了哲學啟示和研究路徑。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕Bamberg， M. G. 1997. Positioning between structure

and performance. Journal of narrative and life history， 7（1-4）：335-342.

〔2〕 Bamberg， M. 2005. Master narrative 〔Z〕. Routledge encyclopedia of narrative theory， 287-8.

〔3〕Bamberg， M. 2012. Narrative Analysis〔M〕. APA

Handbook of Research Methods in Psychology.

〔4〕 陳保亞.論自然語言在語言哲學中的元語言地位

〔J〕.陜西師范大學學報，2006，（03）：36.

〔5〕 陳保亞.論語言哲學的建構分析〔J〕.北京大學學報：社會科學版，2007，（11）：44.

〔6〕 維特根斯坦.哲學研究〔M〕.陳嘉映，譯.上海：上海人民出版社，2001：1-10.

〔7〕 澤諾 ·萬德勒. 哲學中的語言學〔M〕. 陳嘉映，譯.北京：華夏出版社，2002：23-65.〔責任編輯：譚 蕊〕