試論中式設計的思想基礎

張建羽

摘要：中式設計是傳承傳統文化和其它傳統藝術形式的重要載體。構建出更具傳統性、時代性、文化性的中式空間環境。中式空間以其鮮明的特征，有別于其它任何一種空間類型。空間類型的特殊性決定了中式設計的設計思維要有其特殊的思想基礎。

關鍵詞：傳統風格；設計；思想基礎

中式空間以其鮮明的特征，有別于其它任何一種空間類型。空間類型的特殊性決定了中式空間的設計思維要有其特殊的思想基礎。以中國傳統文化為基本線索，可以追尋與儒、道、釋三家的關系。中國經濟和社會的發展促使傳統文化的風靡，并深刻影響著其空間的設計。當代的中式設計是對傳統文化的傳承，傳統文化受儒、道、釋思想的影響，作為中國傳統文化思想的三大組成部分，也包含著當代中式空間設計的思想淵源。

一、“儒”、“道”、“釋”的設計觀點

中國的傳統思想不乏儒、道、釋三家產生，然而正是這三家思想在中國漫長的歷史長河中，相互爭斗與相互融合，產生了“諸子百家，百花齊放”傳統思想的繁榮景象。中國傳統設計思想涉及室內外關系、空間尺度、形式與功能、環境營造、界面設計、裝飾陳列等諸多方面，并以頑強的“生命力”和與時具進的“性格”呈現在當代社會。儒、道、釋的思想滲透到當代中式空間設計，并為其設計思維提供支撐。

1.“儒”家

以孔子為核心代表的儒家帶給中華民族巨極大的思想財富，并以其精髓的思想體系影響著中國的每一個時代。在儒家思想體系中，包括了一些關于造物的觀點，而且這些觀點是從古至今一直影響著中華民族的造物實踐。

“天人合一”主張人們行事必須遵循自然規律，主張“自然”與“人”的和諧統一。“天”即自然，“天人合一”即大自然與人的關系是同一和統一的，世間“萬物”與“人”是同生同存的關系，它源于人與自然的一種原始親和關系。

“天人合一”體現在當代中式空間設計中，表現為注重材料的自然屬性，重視自然的流露，遵循自然規律的原則，將材料的自然屬性與人的巧妙構思完美地融合在一起，以達到天然與人工的完美結合。

“中庸之道”是儒家的另一個重要思想論斷，“中、和”字是它本質思想的體現。“中”字可以理解為恰當、適合、均衡、是萬物存在的最佳狀態；“和”字理解為和美、統一、和諧、是萬物之間的關系。“中和”思想直接體現在當代中式空間設計中，從空間布局到界面的裝飾、從顏色的搭配到陳設品的選擇，無不表現出適當與和諧的狀態和關系。

2.“道”家

“道”家的代表人物是莊子和孟子，其思想是中國古典美學思想的主流。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想使華夏民族的設計文化在思維和意識上形成了特有的審美模式。

“返樸歸真”出自西漢劉向的《戰國策·齊策四》，原話：“歸真反璞，則終身不辱也”。從其字面上理解為回歸質樸的本性，在當代中式空間設計中引申為對簡約、自然、本性的流漏和體現，追求自然情趣、效法天地、遵循自然。旨在有限的空間里，創造出無限視覺的、具有較高自然精神境界的環境。

“自然無為”是道家的一個重要觀點，其中的含意是遵循自然規律，以無為處世應物、成就萬物、成就自我，是通過“無為”而達到“無小為”、因“無為”而“無不為”，其中所蘊含的法則是道法自然。應用在當代中式空間設計中，即追求平淡之美、以表現出中華民族特有的精神文化、審美趣味。

3.“釋”家

“釋”家興起于唐代，其思想融合了“儒”、“道”的一些觀點，形成了影響中國幾千年的思想體系。“釋”家思想參悟人生，啟迪世人的智慧，提倡感悟本性，認為佛法不能用言語表達，只能依靠人的參悟。

“釋”家的“和靜怡真”思想，可分解為“和”、“靜”、“怡”、“真”， 其含義為清凈、淡泊之心性，用常態的心性去看待世間滄桑，追求平淡清深、幽雅脫俗的境界，這是對“釋”家思想和精神境界的概括。“和靜怡真” 是對當代中式空間設計的氛圍營造提出的要求，為設計的靈感思維提供依據。

4.“以人為本”的觀點

“以人為本”的思想最早起源于中國孔子的“愛人”思想。在設計中的運用是工業革命以后，在工業設計發展的推動下提出的，并形成了設計學理論。對與“以人為本”的內涵，要從兩個方面來理解：首先是“人”，是社會的主體；其次是“本”，是根本、本原。

“以人為本”是關于人作為社會的主體，在社會發展中的作用與地位的肯定；是一種價值的取向，強調尊重人、依靠人、為了人；是一種思維的方式，在分析和解決一切問題時，要堅持人的尺度。“以人為本”是當代中式空間設計的本質要求，人是空間的使用者，空間能夠滿足人對物質和精神的需求。

二、傳統園林設計中的理念

園林是中國傳統文化的有一支奇葩，是人間“天堂”，被稱為“中國的文化四絕”。中國園林已有三千多年的歷史，形成了獨具東方魅力的藝術形式。中國傳統園林設計理念中的“借景”手法，常被用到當代的中式空間設計，增添空間的靈性和生機。

“巧于因借，精在體宜”是計成在《園冶》中開篇“興造論”中總結的，是中國園林的傳統理法，是在歷史中長期積累和傳承的結果。簡而言之，就是借景造景，借地之宜和人文之宜來創造情景交融的“景色”。當代的中式空間，由于空間范圍的有限性，可以運用“借景”理法創造出無限的空間，如，在合理的位置開設窗口或者運用透明效果較好的材料引景入內，產生無限的遐想；在“物與物”的關系中尋找互借的可能性，使其再次渲染空間的氛圍。

三、小結

以中國傳統文化為基本線索，可以追尋出設計與儒、道、釋三家的關系。中國經濟和社會的發展促使傳統文化的風靡，傳統的設計觀一起作用于當代的中式空間環境，并深刻影響著其空間的設計。當代的中式風格是傳統文化精神的物化，其空間設計思想的根源是儒、道、釋的思想，將其概括起來就是寄情于物、人境合一；氣韻生動、言無不盡；文質兼備、禮仁教化。隨著時代的進步和室內設計的發展，中式空間將會呈現出時代特征的物質環境和精神風貌。

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