文化自覺視域下新建民辦高校中華經典文化教學實踐與創新

張玲

摘要：加強大學生中華優秀傳統文化教育，對于弘揚和傳承中華優秀傳統文化，促進大學生的順利成才和全面發展有著重要的意義。外來文化的沖擊，對中華經典文化課程教學方法與實踐的創新提出了前所未有的新挑戰。以廣西外國語學院為例，從準確定位教學目標、精心選擇教學內容、創新教學實施等三方面進行研究討論，探索符合新建民辦高校中華經典文化課程教學的可行性道路。

關鍵詞：中華經典文化；文化自覺；實踐創新

所謂“文化自覺”，是借用中國著名社會學家費孝通先生的觀點：它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。中華經典文化源遠流長博大精深 它具有鮮明的民族特色，承載著中華民族的基本價值追求，蘊涵著中華民族的精神，是保持中華民族自立于世界民族之林的血脈根基。大學是思想觀念、文化知識等精神財富創造和傳播的殿堂，它不僅僅對文化具有審視、批判、選擇、傳承的功能，并且承擔著對繼承中來的文化進行創新的任務。因此，培育和提升文化自覺是大學教育的重要指向。培育和提升大學生文化自覺關系到大學的發展走向，更關系到中華民族的未來走向。中華經典文化課程的教學實踐與創新是迫不及待需要解決的問題，新時期，面臨多元文化的沖擊和挑戰，中華經典文化教學應銳意進取、勇于創新，才能夠切實擔負起歷史重任。

一、文化自覺視域下的教學目標

教學目標是教學設計與實施的出發點和歸宿，它貫穿于整個教學施行的過程，在教學過程中起著十分重要的作用，具有明確的導向與調控功能。文化自覺視域下的中華經典文化教學實施，一個關鍵環節就是確定合理的教學目標。

（一） 以“提升人文素養”為基礎

近幾年來， 中華經典文化教育已經成為社會普遍關注的一個熱點。目前大部分的高等院校都開設了人文素質的課程。但是在新建民辦高校，中華經典文化還處在初步階段。《中華經典文化》是廣西外國語學院專為全校學生開設的公共必修課，屬文化素質基礎課程。在為學生提供一個了解祖國悠久、豐厚文化遺產的簡明文本，使之對中國文化的產生、發展脈絡、文化成果和特征有所把握，是幫助學生深入地了解作為母本文化的中華民族文化的主要精神，從而培養他們對祖國的情感和愛國情操，幫助學生理解和認識中國文化的優秀要素和傳統思維方式，以便幫助他們掌握多種認識方法，這在影響他們的人生、社交和工作態度以及養成良好的行為習慣方面，有所裨益。幫助學生了解祖國的歷史文化和發展規律，以提高當代大學生的人文素質，增強其民族自信心、自尊心和自豪感，提升大學生的文化自覺意識和愛國主義情操。

（二）以“傳承中華經典文化”為旨歸

教學的產生源于文化傳承的需要，教學作為一種文化傳承的手段，從其發展歷史來看，它總是作為文化的存在工具而執行著文化的任務，它的性質、目標、內容、功能等無一不打上文化的烙印。教學實踐過程中，要對中華經典文化進行深入挖掘、審視、體認，突出中華經典文化的深厚底蘊；要弘揚中國文化中的精華，強調它們在當今社會的世界價值。二者和諧并進，自覺反映中國文化的核心精神和民族特性。在中華經典文化課程教學過程中，教學實施者應將中國文化精神、價值觀念、審美情趣、民族智慧和理想人格，尤其是核心價值觀的影響滲透融合在教學過程中，突出中華優秀文化意識、文化觀念的輸入，使學生從中吸取各種文化營養，完成學生人格的自由發展和精神生活的重構，從而培養出更多更優秀的中華經典文化的繼承者和傳播者。

二、文化自覺視域下的教學內容

從2006年起，廣西外國語學院在廣西高校中率先開出全校選修課“中華經典文化”系統講解四書五經、《墨子》、《韓非子》、《道德經》、佛經等文化就典籍。廣西外國語學院的校訓是“留住中國魂，做好國際人”，如何留住中國魂？這就要系統學習中國的文化典籍。本校提出“大愛教育”的辦學理念。何為大愛？那是儒家的“仁愛”、墨家的“兼愛”、佛家的“博愛”、道家的“仁道”的綜合，集四愛之大成，使我們的學生成為愛黨、愛祖國、愛人民、愛父母兄妹、愛老師、愛同學、愛自己、愛生活的人。為此，在2009年，廣西外國語學院將這門課由選修課改為公共必修課，作為本校一大特色，并對教材進行了修訂，增加了《中國非物質文化》、《中國歷代文學作品選》和附錄，由原來10萬字擴充到30萬字。

三、 文化自覺視域下的教學實施

教學實施并非絕對的、禁止的傳授文化知識的過程，而是一個動態變革的過程，是教學創生的過程，是師生在具體情境中聯合締造新的教育經驗的過程。中國傳統文化博大精深，內容豐富，如何在有限的時間里提高實效性，講深講透，增強教學效果，就要改變“傳授知識—接受知識”和以教師為中心、以課堂為中心及以教材為中心的傳統教學范式，始終體現“以學生為主體”，“以能力為本位”， 把培養和提高學生的文化自覺、實踐文化的主體性和對中華經典文化的反思力、傳承力作為課程建設的生命。

（一）體驗教學

在人文氣息教育情境中，能使學生不斷感悟中華傳統文化，是學生體驗成長的過程。因此，通過創設開放的、個性化的文化情境，讓學生通過各種體驗方式，對周圍的文化有深切地感悟，是傳統文化教學得以實施的重要策略。廣西外國語學院建立有《中華經典文化》課程網站，通過大量的圖片、視頻資料及Flash動畫，使這門課程形象化，讓學生從中感受中國文化的神奇，掌握中國文化的精髓，弘揚中華民族的優秀傳統，提高文化素養和愛國熱情。教師可以在教學中的文化體驗將課堂環境與校園環境結合。廣西外國語學院的校園富有濃郁的人文氣息氛圍，用來自儒家經典中的名言命名教學樓為“明德樓”、“致達樓”、“大同樓”、“知新樓”等。課堂環境中的文化體驗主要是指間接地觀察和品位文化內容，另外，廣西外國語學院于2010年3月在圖書館前矗立孔子雕像，引導學生去了解學校孔子像背后的故事以及收集我國在全球各國建立的孔子學院和孔子課堂相關信息，讓學生深入了解儒家思想以及當今中華經典文化和漢語學習熱潮的情況。從而進一步提升學生對本國文化的認同感和自豪感。除此之外，學校的茶藝室、中國語言文化體驗館更是學生日常上課，學習中華經典文化的基地。除了校園環境外，社會環境也是教學實施的很好平臺，本校還把南寧孔廟作為課程校外實踐教學點進行現場教學活動。除此之外，廣西外國語學院建立中華傳統文化類社團，例如茶藝社、書法協會、漢服社等學生學社團，舉辦茶藝大賽、中華詩詞書畫比賽、傳承漢文化漢服秀等活動。以文學院為主辦單位，每年舉行經典誦讀展演活動，讓學生自己主動去學習，踐行，由內而外提升自身的人文素養，從中吸取文化營養，完成人格的自由發展和精神生活的重構，培養繼承和傳播中華經典文化的能力。

（二）對話教學

“教學是語言文化與溝通文化的創造過程，也是奠定每一個學生學力成長與人格成長的過程教學，是擁有教學理論素養的教師與學生進行溝通的文化。這種文化是現實的交互主體性關系的一種表現。”例如結合當下熱點，中國傳統經典文化教育正處在熱潮中，電視、網絡等現代傳媒，為中國傳統經典文化的推廣提供了從未有過的便捷條件，“大講堂”、“百家講壇”把中國傳統經典文化炒得沸沸揚揚，主講人以平民化的姿態、通俗化的話語、故事化的敘述將中國傳統經典文化從神圣的殿堂請到民間，而主講者自身也在經典走向民間的過程中完成了由專家教授向“學術明星”或“學術超男（女）”的角色轉換等等現象，讓學生充分討論。鼓勵學生獨立思考，培養學生的創新意識，最大限度地發揮學生潛能，實現提高教學質量的目的。對學生的各種觀點去粗取精，去偽存真的綜合講評，對學生的各種觀點進行“過濾”、“篩選”，使學生既辨明是非、真偽、又掌握所學知識。并且使學生在過程中不斷進行文化反思、促進文化自覺意識。

（三）對比教學

中華經典文化的獨特性需要放置在世界文化坐標系中才得以體現，所以。只有通過對比分析，才能揭示出中國文化與其他文化的異同，從而讓學生更準確的把握中華經典文化的特質。例如在講到飲食文化時，對比中西方餐具的差別：刀叉和筷子，不僅帶來了進食習慣的差異，進而影響了東西方人生活觀念。刀叉必然帶來分食制，而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進餐相配。西方一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨立，子女長大后就獨立闖世界的想法和習慣。而筷子帶來的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而讓東方人擁有了比較牢固的家庭觀念。每一種文化都有其自身獨特的一面，和形成約定俗成的文化習慣。伴隨著經濟全球化的發展，外來文化的涌進，西方文化的價觀和理念不僅深刻地沖擊當代大學生的同時，積極引導學生以博大的胸襟和挖掘傳統文化內涵。總結中華經典文化的獨特魅力，增強民族自豪感，以繼承和傳播中華經典文化為己任。

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