美善之間學老子

張奇

老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教;萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

老子的美丑善惡觀辯證的是對立統一的關系。世間因為有美才產生了丑，因有善才產生了惡;助人為樂是美，損人利己是丑;孝敬老人是善，遺棄老人是惡;勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這些都是對老子思想的生活再現。

那些美丑不分和善惡不明者，在我們的生活中隨處可見，下至平民百姓，上至達官貴人往往就因沒有分清什么是美丑，什么是善惡而最終落個身敗名裂的下場。比如那些敲詐勒索，作惡多端的犯罪分子，還有那些貪官污吏，權不為民所用，利不為民所謀者。他們往往被金錢或某種利益腐蝕了大腦，做出那些違背人類善良的本性、背離自然意志、束縛美好的心靈、異化人性的事，最終如吃人的“大老虎”一樣，終會遺臭萬年，遭人唾棄。

對待美和善的時候一定要擦亮眼睛，辨清真相。在這物欲橫流的紛繁社會里，一不小心你的美和善的心靈就會成為犯罪分子利用的道具，甚至是助紂為虐。有這樣一個教育學生安全的事例：有一位中學生在放學回家的途中，看到前面有一輛面包車停在路旁，有一個紙箱放在地上。當該學生路過時車上下來一個人要學生幫忙把箱子抬上去，善良的學生哪知那是一個拐騙人口的陷阱，當學生抬起箱子走在前邊時，那個人順勢關上車門，里應外合地就把他綁架了，這個孩子的命運可想而知。壞人往往就是利用人們的善良去達到罪惡的目的，所以做好事時也要時刻提防，防止上當受騙。

老子曰：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。”這些都是永恒的真理，是辯證統一的。當幼小的生命孕育于母體的坯胎中時，就意味著開始一步步通向了死亡的旅程。命運既然賦予每個個體以生命，那么它的最終歸宿就會是死亡，否則宇宙萬物就違背了最初的本性，然而我們的人類卻認識不到這種自然規律，一味地逃避現實，破壞自然生態，使環境急劇惡化，甚至想像秦始皇一樣能搜尋到長壽的妙藥，在大自然面前，那些人是多么的可悲啊！

老子的“無為觀”告訴我們，人的一生應摒棄假、惡、丑，弘揚真、善、美。“無為”不僅僅是老子的一種生活態度，也是他的一種哲學觀。“無為而治“的思想在生活中隨處可見，無論是在官場，還是日常人際交流。

老子還主張：“萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”就是說對于大自然的萬物應順其自然地生長或發展下去，不能人為地去強迫，否則將受到應有的懲罰。不屬于自己的東西切莫無理索取，貪得無厭是不可取的。在取得成績的同時也要有“謙謙君子”的思想，不可居功自傲。比如一場成功的演出，并不只有臺前的風光無限，鮮花和掌聲的背后，還有那些幕后英雄的功勞是不可泯滅的。

世間總有無數看似美好的東西誘惑著人們的視線，讓人們忍不住去占有它，而并不知道它是否適合自己，或許它本身暗藏殺機，或許它只是一個美麗的陷阱。

人們總是在類似于先有雞或是先有蛋的問題舌戰不休，其實那是毫無意義的爭論，正如老子的有無相生的道理一樣。所以，對于生不要認為是一種負擔，而去逃避，對于死也未必是一種解脫。

（編輯 劉哲汐）