淺議中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

玄貴軍

摘要：在現(xiàn)行?語(yǔ)文教材中，散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品占大多數(shù)，它們是文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品佳作。即使是議論文、說(shuō)明文，也多是思想性、藝術(shù)性較強(qiáng)的上乘之作。這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好教材，語(yǔ)文教學(xué)中的美育過(guò)程是學(xué)生對(duì)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象、藝術(shù)意境進(jìn)行感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、理解、玩味，得到賞心悅目，怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認(rèn)識(shí)、道德情操等方面教益的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 教學(xué) 審美教育

語(yǔ)文教師在按照教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)注意將美學(xué)教育規(guī)律滲透其中，指導(dǎo)學(xué)生去感受美、判斷美、創(chuàng)造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹(shù)立起正確的審美觀、人生觀，熱愛(ài)美好的生活，創(chuàng)造美好的生活。那么，怎樣才能開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，給他們一雙審美的眼睛呢？

一、開(kāi)源引流挖掘美

從形式上看，詩(shī)歌的凝煉、含蓄、跳蕩的“音樂(lè)美”，散文的清越、雋秀、玲瓏的“神韻美”，戲劇的動(dòng)作、對(duì)話（唱詞）、背景組成的“沖突美”，小說(shuō)的人物、環(huán)境、情節(jié)構(gòu)成的“整體美”，都能勾起我們審美的沖動(dòng)。還有議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、縝密的論證，形成了透辟的“邏輯美”;說(shuō)明文以時(shí)空過(guò)程為順序表現(xiàn)的“建筑美”，都是美的天地。從內(nèi)容上看，有的描繪了祖國(guó)山河的壯美，有的歌頌英雄人物可歌可泣，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，有的贊美了人與人之間誠(chéng)實(shí)正直、友愛(ài)的高貴品質(zhì)……在教學(xué)中，我們要抓住那體現(xiàn)形式美與內(nèi)容美統(tǒng)一的關(guān)鍵的字、詞、句，給學(xué)生造成一個(gè)個(gè)“美的閃現(xiàn)”。

荷塘的月色、泰山的紅日、巍巍的中山陵、彎彎的石拱橋、滾滾的長(zhǎng)江、滔滔的黃河，松樹(shù)、白楊、梅花、茶花、麻雀、蜜蜂，魯提轄、賈寶玉、崔鶯鶯、祥林嫂、周樸園、羅密歐……可謂大千世界，絢麗多彩，美不勝收。可以說(shuō)，有文學(xué)就有美學(xué)，文同美存。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)把課本的講授與審美教育千古綿延，力求做到和諧統(tǒng)一。

那么，究竟美在哪里？

（一）美在語(yǔ)言文字中。

文字是文學(xué)作品大廈的基石，在世界語(yǔ)林中，漢字的形、音、和表意功能是出類拔萃的。漢字的筆形來(lái)自圖畫(huà)，美如圖畫(huà)，所以我們自幼才采用“看圖識(shí)字”的教學(xué)法。在書(shū)法家的筆下，漢字使人在視覺(jué)上獲得美感，一筆一畫(huà)都寄托著書(shū)者的情思，猶如人的品格，形成了它的筆畫(huà)美、結(jié)構(gòu)造型美、運(yùn)動(dòng)和諧美的特點(diǎn)，成為中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

漢語(yǔ)的音韻也是美。那些獨(dú)立的音節(jié)，經(jīng)由文學(xué)大師們的妙筆組合，發(fā)出美的節(jié)奏，回蕩起美的旋律：或剛或柔，或高或低，或緩或急，錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，如同音樂(lè)般優(yōu)美動(dòng)人。

（二）美在文學(xué)作品的形象、意境之中。

收入現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材的文章，大都堪稱名篇佳作，可謂文質(zhì)兼美。通過(guò)閱讀，可以看到大千世界紛繁變化、絢麗多彩的生動(dòng)畫(huà)面，感受到人情之趣，激發(fā)想象，豐富情感，產(chǎn)生“移情”力量。

二、潛移默化升華美

法國(guó)大雕塑家羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”語(yǔ)文課本中的“美”，像珍珠一樣撒落在教材的篇目、章節(jié)、詞句里，附著在形象、意境和事理中。只有開(kāi)啟我們心靈的窗戶，有意識(shí)、有目的、有方法地探尋、推敲，才能把這些珍珠用一條絲線串聯(lián)起來(lái)，成為裝點(diǎn)我們作文學(xué)習(xí)和日常生活的精美飾物。

如何讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中受到美的熏陶，把美育內(nèi)化為鑒賞能力，把對(duì)美的感受升華為自身的品質(zhì)呢？

（一）妙語(yǔ)導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)美的氛圍。

新課伊始，切忌一上講臺(tái)就板書(shū)課題，閱讀講析，教師不妨精心設(shè)計(jì)三、五句導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)美妙、和諧、新奇的氣氛。這樣可以緊緊抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們追求美感的欲望。

（二）聲情并茂朗讀，獲得音韻美感。

朗讀在語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行美育滲透中占據(jù)著十分重要的地位。朗讀，尤其是教師的范讀，是一種語(yǔ)言藝術(shù)。教師要在深刻理解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，運(yùn)用朗讀技巧，處理好輕重、緩急、停頓、語(yǔ)氣、韻律，使用普通話有表情地朗讀，哪怕是枯燥的說(shuō)明文也要努力讀出?韻味來(lái)。教師聲情并茂的朗讀，如涓涓細(xì)流浸入心田，似綿綿春雨沁人心脾，引起學(xué)生情感的共鳴，使學(xué)生迅速進(jìn)入形象思維，引發(fā)學(xué)生回憶、尋索、聯(lián)想，喚起學(xué)生對(duì)文章形象的愛(ài)憎褒貶的審美判斷。

其次，學(xué)生在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行個(gè)別、分組、分角色等多種形式的朗讀，進(jìn)一步體味、鑒賞文中的形象美，達(dá)到美育自然滲透的目的。筆者在講授話劇《雷雨》時(shí)，要求學(xué)生課前作好充分預(yù)習(xí)，弄清各角色身份，揣摩角色個(gè)性化的語(yǔ)言，在課堂上，我與五名學(xué)生分別扮演不同的角色，有表情、有動(dòng)作地進(jìn)行朗讀，其余學(xué)生仔細(xì)觀察、積極思考、展開(kāi)想象，從而進(jìn)入了審美教育的再創(chuàng)造階段。

（三）品味文學(xué)形象，提高鑒賞能力。

文學(xué)作品中的形象，包括人物、景象、場(chǎng)面、事態(tài)、環(huán)境等。形象無(wú)不包含著作者的思想感情和審美觀點(diǎn)。

中學(xué)課本中的環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的形象美，更是比比皆是。如魯迅筆下的“百草園”，有蟬鳴、蜂嗡;有紫紅、碧綠;有菜畦、井欄、、、、、、一片生機(jī)盎然，妙趣橫生。王實(shí)甫筆下的“長(zhǎng)亭送別”，開(kāi)篇旦唱“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南歸”，寫(xiě)盡主人公心中多少落寞惆悵，離愁別緒。至于蘇軾暢吟“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯志，柳永低嘆“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的孤寂愁苦，自然是引人遐思無(wú)限，唏噓萬(wàn)千。

我們相信：有了美的心靈，豈能沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美的眼睛;有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，何愁不能發(fā)現(xiàn)美！

美，如果是春日里羞澀的花蕾，我們就作那煦暖的春陽(yáng)、溫潤(rùn)的春雨;

美，如果是晴空里燦爛的彩虹，我們就作那湛藍(lán)的天幕、悠悠的白云。

我們的語(yǔ)文教學(xué)就是要抓住教材中的美，讓學(xué)生在審美的過(guò)程中陶冶性情、凈化心靈，從而以美的心靈去領(lǐng)悟美，以美的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，以美的行動(dòng)去創(chuàng)造美。