說說唐詩宋詞中“月”的意象

牛影影

眾所周知，月雖然只是自然界中一個純客觀的物象，但它卻逐漸成為華夏之邦人化自然的組成部分，成為詩人某些特定情感的信息載體。作者在創作時的處境、情懷不同，從而導致了他們作品中“月”這一意象的不同思想內蘊，它們在特定的語境中，表現出了難以言表的情感流程以及十分鮮明的價值取向。詩人借月來抒懷言志，因而望月思鄉，望月懷人，望月感懷幾乎成了詩詞中的永恒主題。“月”在中國文學中出現頻率呈倍增長，至晚唐北宋達于巔峰。“月”自從進入人的審美視野，便不斷派生、衍生出豐富的象征意。

一.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”

月本無情，人卻有意。月亮的陰晴圓缺，其實只是再平常不過的自然現象而已，但詩人通過它卻映射了人世間的悲歡離合。在以月破狀分離這一意象的詞作中，又可細分為兩小類：

1.送別之作中的“月”

“多情自古傷離別。”離別時的那種落沒與惆悵的心情是無以言表的，面對即將離去的親朋好友，只能是“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，此時此刻的月亮也帶有幾分凄切傷感的色調。諸如“殘月臉邊明，別淚臨清曉。”（牛希濟《生查子》）“楊柳岸，曉風殘月。”（柳永《雨霖鈴》）“斜照后，新月上西城。”（張先《江南柳》）“望一川暝靄，雁聲哀怨;半規涼月，人影參差。”（周邦彥（風流子））。這些送別詞中的詩句，具有一個明顯的共同點，即“月”的意象都并非“圓月”“滿月”，而是“殘月”“新月”。這是為什么呢？我們認為從自然科學角度分析，古人遠行，多啟程于黎明之前甚至夜半時分，此時月將西斜，月亮表現出來的特征便是殘缺的、低垂的、朦朧的，因此，運用“殘月”“隴月”等意象是符合實際的，是真實的客觀描寫。從詞語意義的角度分析，“殘”與“缺”同意，“殘月”即“缺月”，“殘月”與“新月”都是不團圓的象征，所以，天邊顯現的一彎缺月正是象征了分離，是離別之人心理情感的生動而貼切的寫照。

2.懷古、亡國之作中的“月”

“春花秋月何時了，往事知多少”。年年花開，歲歲月圓，但常常是物是人非，如今之明月，猶當時之明月，可如今的人事情懷卻已大異于當時了。面對依舊高懸于天空的明月，此刻心中難免會涌上一種凄楚的感覺，那難以預料的世事變遷，只有明月才能作證，正如張若虛在其《春江花月夜》中所嘆：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”所以，歐陽炯在《江城子》中詠道：“晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。”這首以憑吊六代繁華的消逝來寄寓現實感慨的懷古之詞，一方面展現了日暮時分金陵古城的全景，一方面又在這些景物的描寫中暗寓了歷史滄桑之感，詞人面對那象征著滾滾而去的歷史長河的“無情月”陷人了深深的沉思之中。如今，那輪曾照姑蘇臺上歌舞的明月，依然象“西子當年的妝鏡一樣，照臨著這座歷盡滄桑的江城，但吳宮歌舞，江左繁華均逐逝波去盡，眼前的金陵古城，是否再要重演相似的一幕呢？”全詞意境就是借著這姑蘇臺上的一輪明月而顯現出來的。試想，如果全詞中不用“月”這一關鍵的意象來扮演歷史見證人的角色，那么又怎能反襯出繁華易逝呢？

二、“我寄愁心與明月”

我國是一個有著二千多年封建社會歷史的國家。那個時代，在森嚴的等級制和嚴格的家長制束縛中，連男子都要遵守許多封建禮法，就更不必說青春年少的女子，她們被綁縛在嚴格的“三綱五常”的道德倫理規范之中，幾乎被剝奪了最起碼的人生自由，她們無權隨意走出閨閣拋頭露面，無權自主愛情婚姻，從肉體到精神上都遭受著嚴重的摧殘。然而，她們畢竟是有血有肉、有情有意的少女，對自由美好幸福的愛情婚姻的追求正是她們這個年齡的特征。可是她們隱密的“閨情”又能向誰傾訴？只有那輪天邊的明月才是知音，才是她們癡癡傾吐情慷的對象。正如韋莊在《女冠子》中寫道：“除卻天邊月，沒人知”。把明月引為知己，這倒更顯出了人間的孤獨，“明月不知離恨苦，斜光到曉穿朱戶”。（晏殊《蝶戀花））其實，明月的“知”本屬子虛烏有，而“沒人知”就更凸現了少女無限的寂寞與無盡的悲哀。

在這一類表達少女“閨情”的詞中，“月”是作為一個虛實結合的意象出現的，此時常常和“夢”的意象組合在一起，表達一種“覺來知是夢，無勝悲”的情感，說明少女們把月作為她們傾訴對象的空虛縹緲，迷茫惆悵。這樣便能達到虛實相間，相反相成的藝術效果。

三.“廬邊人似月，皓腕凝霜雪”

唐詩宋詞中寫女子傷春惜別之情時，常常用“月”來比喻象征這些純結、美麗、多情的女子形象。如晏殊的（烷溪沙）中“鬢彈欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。”他用“月”與“霞”來隱喻女子的眉和臉，從而讓人可以想象出這位姑娘的美艷。再如晏幾道的（蝶戀花）中描寫一位少女午睡醒后的閑愁時是這樣寫的：“斜貼綠云新月上，彎環正是愁眉樣”。作者跳出了依托明月遙寄相思的傳統作法，自出新意.以“綠云”暗喻少女烏發，以“新月”暗喻少女整于烏發之下的愁眉，這樣，通過景物的暗示性與象征性，使少女容態與自然景致相映，不僅讓讀者獲得聯想生發的廣闊天地，而且造成了濃重的情緒氣氛，讀后倍覺生意躍于紙上，情思溢于紙外。此時的這種比喻比《詩經》中的比興可以說具有了更加細膩的情感，更形象，更生動。