論校園文化在學校德育中的作用

李艷紅 張建民 周宏偉

在學校這個特定的育人環境中，校園文化從深廣意義上來講，它已不單單以客觀形式的存在，而且在各種意識上也存在著無形的綜合形式。除了強大的育人功能，文化在校園中同樣對學生德育方面也存在著一種密切的辯證關系和影響作用。尤其是小學，良好的校園文化將對學生的德育起到絕對的重要作用。因此，加強校園文化建設，構建整體、全局的校園文化，在我國教育機制上一直都是個聚焦熱點和經久不變的話題。

作為兩個不同的范疇，校園文化和德育，二者間在具有教育的統一性之余，還存在教育的互補性。客觀上，它們是辯證統一的合作關系。從深遠的角度來審視：德育本身是一種文化的過程，而智育則是一種知識的傳授，側重生理基礎和心理基礎發展的過程。它們的不同，就在于德育在受教育的過程中給予價值與規范的洗禮，并使其認同和接受。而文化的溝通與運用的過程中，理性和感性需要兼施，故而有所謂的統一性之說。那么互補性，就是說在創建高雅、健康、和諧的校園文化氛圍建設中，良好的德育能夠幫助促進全面的發展。換角度言之，完善的校園文化同樣又是德育的重要前提和保障。

尤其以小學為主的一些學校，對于教育理念上，更是早已將培養德智體全面發展的接班人和建設者視作教學的根本任務。小學生的思想道德和科學文化素質好壞與否，對我國今后的社會主義建設事業（物質文明與精神文明）的興衰，將有可能產生直接的影響。因此，針對重視思想、政治、品德等方面的教育上，我國更是提出“從小培養，灌輸熏陶”的教育發展理念和實施方針，逐步塑造出一個個集理想、道德、文化、紀律于一身的四有新人。

一、校園文化的呈現形態

校園文化在以上論述中分別提出了“有形”和“無形”的兩種并存形式，一所學校的好與壞，首先最直觀的反映無外乎：整潔的環境、典雅的建筑、繁茂清新的花草樹木以及富有人文生活氣息的圖書館等一些有關整體的合理規劃。其次，便是校內學生整潔的儀容儀表、謙和的言談舉止，甚至還包括教師、員工的精神面貌等，這些觸手可及能直接感受的事物現象，從校園這一群體小社會上來看，不單單是文化的底蘊象征。而這種精神物化形式，對于一所學校而言不僅限于此，甚至有時候一個富有特點的廣播或者經常習慣播放的廣播音樂都傳遞著內在文化的感悟或力量。

物化形式，多是由無形意識的一種衍生。而所謂的無形意識直白的說，就是校園自身其群體組織、典章制度、群體文化理論素養、專業技術水準和學術水平，以及群體之間的認同感、歸屬感、義務感等等一系列觀念綜合融匯，將每一個個體，以無形存在的方式感染和同化。

二、校園文化“潛移默化”育人的功能及特點

1. 文化功能。校園文化的強大之處并不在于它具有正確且科學的育人功能，更高層次上來看，它的強大神奇之處，是每一個不同的個體，來到這里都能在無形之中被影響，最后同化為一個大的整體。有意或無意，自覺或不自覺，然而每個人都會在這種文化中經受熏陶。而我們通常將其稱之為——“潛移默化”。因為文化特具的同化性能，所以每個人只要進入這個特殊的“社會圈子”，那么就一定能從其身上找到與環境相符的痕跡或縮影。所以說，校園文化不僅對成員發揮著引導、規范、督促以及保證作用的“組織”力量，它還能通過對一個人自我的改變而不斷且更好地適應并融入這個文化環境中。因而，這對于學校而言是必須高度重視的。

就育人功能而言，尤其是從小學生德育的角度切入，校園文化與德育其實是存在著一種密切關聯的，且影響毋庸置疑。無論是德育思想、理念還是意圖，但凡在這里都能被以一種精神文化的形式溶于文化氛圍中，并出神入化地對每一名學生進行感悟和身心洗禮。甚至，從某種程度上來看，我們可以將它視作一種教育藝術，其高超性就在于它教育的不露痕跡的方式。

德育功能最值得一提的是，它絕非盲目發揮作用，而是一種有的放矢的意識行為。在整體把握上，應當做到形散而神不散。作為文化教育體系最重要組成的一部分，在精神培養和意識塑造上發揮著傳遞道德文化、政治文化等一系列意識明確且不盲目的主動作用。不但傳遞知識形態，還規范著文化的形態，如人生觀、價值觀、世界觀等。對于正處懵懂階段的小學生而言，人生的航線剛剛啟程，這些都是不可或缺的引導方式和途徑。

2. 育人特點。校園文化的育人功能從心理學角度來看，被教育者通常體現為一種無意識的過程。在有意識的接受信息之際，心理都存在一種定勢（即準備狀態），但不管是排斥還是逆反，這些個體因素在經過校園文化的影響下，都將會在最大程度上被消除，最后達到受教者在無任何心理抵觸的良好狀態下全心接受教育。

總之，從小學生的年齡和心理特點來看，他們的人生就像一張等待規劃的白紙，天性的頑劣和不受拘束，更是需要物化形式的影響和引導。好的組織與管理、教風與學風是最明亮的燈塔，只有呈現出精準無誤的文化教育，那么德育自然也就能水到渠成。畢竟這二者之間是存在著共通性和互補性。