影響華茲華斯思想轉變的因素之分析

孫芳

摘要：英國詩人華茲華斯，因為其優秀的作品、因為其獨樹的思想、因為其不凡的經歷而聞名于世，被后世所景仰、贊譽，一直以來，華茲華斯的思想及影響其創作思想的因素被研究者、推崇者所熱議，本文也是從華茲華斯及其作品簡介、華茲華斯作品風格及思想特點、華茲華斯思想轉變因素及因素分析三個方面入手，再解華茲華斯神秘面紗，再讀華茲華斯思想精華。

關鍵詞：華茲華斯；思想因素；分析

一、華茲華斯及其作品簡介

華茲華斯（1770-1850），英文名字表述為：William Wordsworth，是英國著名的詩人。簡要介紹一下華茲華斯的成長經歷，華茲華斯生于律師之家，不幸的是，華茲華斯的父親于1783年去世，那時華茲華斯年僅14歲，于是一家人各奔東西，他和弟兄們由舅父照管，妹妹多蘿西則由外祖父母撫養。因為家庭變故等多種因素，妹妹多蘿西終身未嫁，一直與他作伴。華茲華斯的作品分為幾類，一是抒情詩作品，代表作有《抒情歌謠集》、《丁登寺旁》；二是長詩作品，代表作有《序曲》；三是自傳體敘事詩，代表作品有《革命與獨立》；四是其它作品，例如《不朽頌》、《遠足》等。華茲華斯的作品很多，幾乎每一時期的作品都有著不同的特點，讀者都會通過作品發現華茲華斯潛移默化的思想變化。

二、華茲華斯作品風格及思想特點

在這一部分中，主要從華茲華斯作品主要特點、藝術成就、后世影響三個方面入手，從而進一步了解華茲華斯的作品風格和思想特點。

（一）主要特點

華茲華斯的作品中，有短小篇幅的詩，也有篇幅較長的詩，其中小詩清新，長詩清新而又深刻，從華茲華斯的作品中可以看出其一反新古典主義平板、典雅的風格。不能否認也不能回避，華茲華斯的詩歌開創了新鮮活潑的浪漫主義詩風，成為其引領一個時代的標識。華茲華斯的詩歌自始至終是與自然相融合、與自然為一體的，其關于自然的詩歌優美動人，讓人們能夠領略到大自然的風采，聆聽到大自然的聲音，呼吸到大自然的空氣，充分顯現了其詩歌作品的突出特點，那就是“寓情于境、情景交融”，這八個字基本涵蓋了華茲華斯作品的特點及風格，這種風格的體現是作者通過對詩歌的題材、詩歌所用的語言以及對詩歌所用的格律的選擇體現出來的，華茲華斯與眾不同。

（二）藝術成就

華茲華斯不僅僅在作品創作上體現出藝術成就，在思想的創新和理論的創立上也是頗有成就的，華茲華斯不僅創立理論，而且本人也實踐理論，比如華茲華斯與柯爾律治合作的《抒情歌謠集》，這本書創作的意義不止是他們兩人的文學生涯，而且也是一種新思想、新思潮、新理論的創立，從而開啟了一整個英國浪漫主義詩歌運動。華茲華斯的詩歌寫得樸素、清新，又充滿哲理，所以非常不好翻譯，從而導致中國讀者對“華茲華斯”這個名字并不熟悉，華茲華斯寫大自然的詩在我國并不罕見，再一個就是華茲華斯的哲理思想類似于中國的老子和莊子，所以導致很多中國的讀者對于他并沒有興趣和新奇感，也在某種程度上也妨礙了華茲華斯作品的廣泛推廣。毋庸置疑，華茲華斯和他的作品顯現在歷史的重要性上，華茲華斯及其作品有許多優點，常有神來之筆，看似普通的道理，卻是與高度的激情結合的，華茲華斯的藝術成就是不容忽視的、值得肯定的。

（三）后世影響

華茲華斯的詩歌不但取得了難得的藝術成就，而且其獨特的、新穎的理論動搖了英國古典主義詩學的統治，華茲華斯的詩歌在宣布一個新的紀元的開始，在宣布一個新的、浪漫主義詩歌時代的到來。談到華茲華斯詩歌對后世的影響，應該充分肯定的一點是，其詩歌有力地推動了英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發展，所以華茲華斯的很多詩歌都被后人冠以特殊的名諱，比如《抒情歌謠集序》，被英美評論家稱為英國浪漫主義的宣言。

三、華茲華斯思想轉變因素及因素分析

對于華茲華斯思想轉變因素及因素分析，主要是從作品中鑒析的、是與其他詩人和文學創作者相比對的。

（一）華茲華斯與王維，自然寧靜與鳥的和鳴

不能否認也不能回避，很多人對華茲華斯詩歌作品的高度認承，認承華茲華斯詩歌中那種超自然的孤獨境界，認承華茲華斯詩歌中那種清新的自然情韻，這一點與中國唐朝的詩人王維的風格十分相像，那么華茲華斯與王維，作為英國文學與中國文學自然詩歌的代表人物，都對大自然有著一份特殊、獨有的情致，都在其作品中都體現了自然與人的廣泛融合，如果用詩歌舉例說明的話，比如華茲華斯的《太陽早已下山》和王維的《鳥鳴澗》，二者同樣清新優美有富有哲理。通過與王維詩歌的比對融合，不難看出華茲華斯的詩歌追求主體和個性在自然中被確認，是“有為”的，王維詩中主體與客體相互融合在一起，是“無為”的，二者在有為與無為之間，共同領略著大自然的風采，共同解讀著大自然的奇思妙想。兩位詩人都有深刻的宗教思想背景，一個是佛家的禪宗，另一個是基督的教義，都從大自然中體會到精神的力量。華茲華斯的詩中，表現為“空性”、“有為”的特點，而這種空性和有為無異在潛移默化中凈化了華茲華斯的思想和靈魂，思想和靈魂都在凈化中漸漸改變。

（二）華茲華斯與徐志摩，大自然歌手與崇拜者

在自然與浪漫的融合中，華茲華斯被盛譽為“大自然的歌手”，作為19世紀英國浪漫主義詩歌的主要奠基者，這種盛譽是當之無愧的；與華茲華斯相匹配的中國自然浪漫風格的詩人就幾位優秀的代表，其中以李白、徐志摩最有代表性，單說徐志摩，作為20世紀初中國新詩創作的一個主力，被稱為“大自然的崇拜者”。那么就是在這種自然與浪漫融合，西方與東方的比對中，使得徐志摩深受華茲華斯等西方浪漫主義詩人的影響，使其詩歌作品中打下更多浪漫和理想的烙印，再加上其深厚的中國古典文學功底與中國傳統的思想文化，讓徐志摩有著與華茲華斯極其相似但又略有不同的自然觀。華茲華斯與徐志摩都熱愛自然，謳歌自然，也都能把浪漫氣息傳遞給每一位讀者。就是這種浪漫與自然，讓華茲華斯的作品和思想插上了騰飛的翅膀，插上了無羈無束的引擎，帶動其天馬行空、有筆神來。

（三）華茲華斯與盧梭，根深蒂固的影響

華茲華斯與盧梭是兩個不同國度的人，而華茲華斯的思想和創造卻深受盧梭思想的影響。這一切源于華茲華斯在法國大革命期間的經歷及對盧梭思想的熱誠和吸取。華茲華斯作為19世紀初英國著名的浪漫主義詩人的代表，對世界各國和各時期先進思潮的吸收比較充分，能夠“取其精華、去其槽粕”地吸收一些來自外界的清新之風。盧梭作為法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，作為18世紀法國大革命的思想先驅，引領著歐洲乃至世界的先進思想發展導向與潮流，華茲華斯就是充分吸取了這一前輩的思想精華，在執著厚愛中追尋自然精神，從自然中獲得快樂，使得自身作品和思想中都充滿了“正能量”。

（四）華茲華斯與陶淵明，詩路和心路的融合

“采菊東籬下，悠然見南山”，這一句詩是陶淵明寧靜自然、超然物化的真實寫照，而在這種既與自然融合，又能夠超出自然的境界中，陶淵明和華茲華斯的詩都回歸到了自然，都做到了情與理結合。華茲華斯在這一時期的作品創作中，不再是浪漫不羈地與自然為舞，而是能夠在歌頌自然、喜愛自然的基礎上，用更冷靜的思維和視角站在自然之巔，超出自然之物，這就直接影響了華茲華斯作品的變化，思想的變化，也就充分顯現了他思想歷程中用揚棄求發展的前提和基礎的觀點。毋庸置疑，提出華茲華斯“前后分期”觀點的論點和論斷是錯誤的，正確地說：華茲華斯的思想是“成長”的，是“階梯式”進步的。

（五）華茲華斯與基督教，心靈湖畔的伊甸園

所有的優秀學者和思想家最后的精神歸宿、靈魂歸屬都是要宗教，華茲華斯作為英國浪漫主義詩人的杰出代表，在其諸多詩篇中長詩《序曲》這一經典之作中表現出信仰的述求。超出三界外，不在五行中，在蕓蕓眾生、大千世界中，智者都要尋找一條更為超凡脫俗的出路。探究華茲華斯曲折漫長的心路成長歷程，深受泛神論主義、基督教神學主義、斯賓諾莎主義等多元化思想的影響，也正因為這些思想成果的融入，使得其作品更顯現出極高的思想價值，如果用六個字概括的話，那么“自然、孤獨、沉思”最為合適。由此可見，雖然東西方社會是千差萬別的，但是人類的文化是相同的、是共性的。融合和高度信仰宗教之后，華茲華斯的自然觀發展為“神性—理性—人性”的統一，他在接受自然對他精神撫慰和理性智慧啟發的過程中則又傳遞出了他對上帝信仰的思想，由此他的思想和作品開始超出“人”的范疇，而帥然進入了“神”的境界。

四、結語

華茲華斯作為優秀的詩人、思想家，既是英國的，也是世界的，既是人類的，也是“神界”的，華茲華斯隨著思想和心歷路程的前進，也帶動了作品的推陳出新，相信其作品也會隨著歲月的流逝而提升，而爍爍閃光

【參考文獻】

[1]顧思兼.試論華茲華斯思想轉變中的心路歷程[J].上海交通大學學報（社會科學版），2000（01）

[2]王穎.劉偉.現代性視野下的華茲華斯與沈從文[J].廣西社會科學，2010（03）

[3]王穎.華茲華斯的人道主義思想[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2008（02）