毛澤東軍事統(tǒng)帥思想人文微略

馬紅軍

心胸俊朗開闊，是有文明。中華民族共同之人文始祖伏羲展望天際皇天后土交融地平線，于是在大地上劃出開端一道中華人文，表示白天，真正是太陽從地平線神奇升起之像，在這一道橫線上俊上開元的一點，一分為二，表示黑夜，真正是不拘泥之于表象，真正是開創(chuàng)了中華人文時代，奠定了中華文明繁榮昌盛之根基。伏羲正道晝夜，中華民族自此開啟了智慧……

中華人文統(tǒng)籌經(jīng)世、致用、義理、考據(jù)、辭章、立誠等，根植于中華先祖民開天辟地之勞動、開拓、辛勤、創(chuàng)造、生存、生活等的實踐活動，宗法于公正尊嚴仁義，仁厚厚道博愛，仁道仁愛文明。是為中華人文的之正道之綱紀之法理。

繼承韻涵中華人文光輝傳統(tǒng)思想的毛澤東軍事統(tǒng)帥思想奠定了中國共產(chǎn)黨締造建立統(tǒng)帥率領(lǐng)人民軍隊的根基。

中國共產(chǎn)黨締造建立統(tǒng)帥率領(lǐng)人民軍隊是以繼承韻涵中華人文光輝傳統(tǒng)思想的毛澤東軍事統(tǒng)帥思想作為理論基礎(chǔ)。

繼承韻涵中華人文光輝傳統(tǒng)思想的毛澤東軍事統(tǒng)帥思想是中國共產(chǎn)黨締造建立統(tǒng)帥率領(lǐng)人民軍隊的指導(dǎo)思想。

歷史脈絡(luò)歷歷在目：

一、井岡山精神。井岡山精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，產(chǎn)生于我們黨開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的偉大實踐過程之中。井岡山精神的內(nèi)涵可以用五句話來概括：1.堅定不移的革命信念。2.堅持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)。3.密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)。4.一切從實際出發(fā)的思想路線。5.艱苦奮斗的作風(fēng)。

二、《古田會議決議》。《古田會議決議》全面提出了在紅軍內(nèi)加強黨的建設(shè)的方法和途徑，指出：中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團。紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項重大任務(wù)。這就規(guī)定了紅軍的無產(chǎn)階級性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。紅軍執(zhí)行無產(chǎn)階級革命政治任務(wù)，爭取中國人民大眾獲得解放的事業(yè)，必須堅定地置于中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下，這是紅軍保持其無產(chǎn)階級性質(zhì)的根本條件。必須確立黨在紅軍中的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位，強固黨的組織。厲行集中指導(dǎo)下的民主生活，要從教育上提高黨員政治水平。一切工作，在黨組織討論和決議之后，再經(jīng)過群眾去執(zhí)行。還要發(fā)動地方黨對紅軍的批評和群眾政權(quán)機關(guān)對紅軍的批評，以影響紅軍的黨和紅軍的官兵，達到軍政一致，軍民一致。紅軍的一切軍事行動，都是圍繞黨的政治中心任務(wù)進行的，必須接受黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。紅軍的政治機關(guān)與軍事機關(guān)，在前委指導(dǎo)之下，平行地執(zhí)行工作。指出必須加強官兵的政治訓(xùn)練，明確地規(guī)定了紅軍的任務(wù)，軍事工作系統(tǒng)和政治工作系統(tǒng)的關(guān)系，紅軍和人民群眾的關(guān)系，士兵委員會的權(quán)能及其和軍事政治機關(guān)的關(guān)系。在軍隊內(nèi)部實行民主，又必須克服極端民主化傾向。厲行集中指導(dǎo)下的民主，上級的決定必須堅決執(zhí)行，黨內(nèi)執(zhí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則，同時正確地開展思想批評。凡地方政權(quán)機關(guān)已經(jīng)建立的地方，軍隊就不能包辦和干涉地方工作。加強對敵宣傳工作，優(yōu)待一切放下武器的俘虜。教育方法有辦報、辦訓(xùn)練班、看書看報、個別談話、開黨內(nèi)會議和政治討論會，還有上政治課、組織政治訓(xùn)練委員會、教授方法、集合講話、游藝、改良待遇和對青年士兵的特種教育等。

毛澤東親自起草的《古田會議決議》確立地的是中國共產(chǎn)黨締造建立統(tǒng)帥率領(lǐng)人民軍隊的理論基礎(chǔ)共指導(dǎo)思想和黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則是中國共產(chǎn)黨締造建立統(tǒng)帥率領(lǐng)人民軍隊的之正道之綱紀之法理，同樣真正是繼承韻涵中華人文光輝傳統(tǒng)思想的毛澤東軍事統(tǒng)帥思想。

三、中華人民共和國第一次土地革命戰(zhàn)爭“十六字令”：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追———“我們?nèi)陙韽亩窢幹兴玫膽?zhàn)術(shù)，真是和古今中外的戰(zhàn)術(shù)都不同。用我們的戰(zhàn)術(shù)，群眾斗爭的發(fā)動是一天比一天擴大的，任何強大的敵人是奈何我們不得的。我們的戰(zhàn)術(shù)就是游擊的戰(zhàn)術(shù)。大要說來是：分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人。敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進政策。強敵跟追，用盤旋式的打圈子政策。很短的時間，很好的方法，發(fā)動很大的群眾。這種戰(zhàn)術(shù)正如打網(wǎng)，要隨時打開，又要隨時收攏。打開以爭取群眾，收攏以應(yīng)付敵人。三年以來，都是用的這種戰(zhàn)術(shù)?！薄！八^革命高潮快要到來的“快要”二字作何解釋，這點是許多同志的共同的問題。馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個大的方向，不應(yīng)該也不可能機械地規(guī)定時日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！保ā缎切侵鹂梢粤窃罚ㄤ洠?。

四、中華人民共和國獨立自由民族解放革命戰(zhàn)爭“縱橫經(jīng)略持久戰(zhàn)”。

五、中華人民共和國第二次土地革命戰(zhàn)爭“二十二字訣”：大踏步前進，大踏步后退，集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人。

六、指導(dǎo)中華人民共和國革命戰(zhàn)爭的繼承韻涵中華人文光輝傳統(tǒng)思想的毛澤東軍事統(tǒng)帥思想之“十大軍事原則”：（1）先打分散和孤立之?dāng)常蟠蚣泻蛷姶笾當(dāng)?。?）先取小城市、中等城市和廣大鄉(xiāng)村，后取大城市。（3）以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)。保守或奪取城市和地方，是殲滅敵人有生力量的結(jié)果，往往需要反復(fù)多次才能最后地保守或奪取之。（4）每戰(zhàn)集中絕對優(yōu)勢兵力（兩倍、三倍、四倍、有時甚至是五倍或六倍于敵之兵力），四面包圍敵人，力求全殲，不使漏網(wǎng)。在特殊情況下，則采用給敵以殲滅性打擊的方法，即集中全力打敵正面及其一翼或兩翼，求達殲滅其一部、擊潰其另一部的目的，以便我軍能夠迅速轉(zhuǎn)移兵力殲擊他部敵軍。力求避免打那種得不償失的、或得失相當(dāng)?shù)南膽?zhàn)。這樣，在全體上，我們是劣勢（就數(shù)量來說），但在每一個局部上，在每一個具體戰(zhàn)役上，我們是絕對的優(yōu)勢，這就保證了戰(zhàn)役的勝利。隨著時間的推移，我們就將在全體上轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢，直到殲滅一切敵人。（5）不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗，每戰(zhàn)都應(yīng)力求有準(zhǔn)備，力求在敵我條件對比下有勝利的把握。（6）發(fā)揚勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)（即在短期內(nèi)不休息地接連打幾仗）的作風(fēng)。（7）力求在運動中殲滅敵人。同時，注重陣地攻擊戰(zhàn)術(shù)，奪取敵人的據(jù)點和城市。（8）在攻城問題上，一切敵人守備薄弱的據(jù)點和城市，堅決奪取之。一切敵人有中等程度的守備、而環(huán)境又許可加以奪取的據(jù)點和城市，相機奪取之。一切敵人守備強固的據(jù)點和城市，則等候條件成熟時然后奪取之。（9）以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補充自己。我軍人力物力的來源，主要在前線。（10）善于利用兩個戰(zhàn)役之間的間隙，休息和整訓(xùn)部隊。休整的時間，一般地不要過長，盡可能不使敵人獲得喘息的時間。以上這些，就是人民解放軍打敗蔣介石的主要的方法。這些方法，是人民解放軍在和國內(nèi)外敵人長期作戰(zhàn)的鍛煉中產(chǎn)生出來，并完全適合我們目前的情況的。

星星之火可以燎原

參照歷史文獻：《毛澤東選集》

后記：繼承韻涵中華人文光輝傳統(tǒng)思想的韻涵毛澤東軍事統(tǒng)帥思想的毛澤東思想，同樣經(jīng)世致用于中華民族改革開放復(fù)興大業(yè)———“1979年，中共中央、國務(wù)院正式提出在深圳、珠海、汕頭三市試辦出口特區(qū)，時任副總理的王震對此非常支持并多次前往考察和研究部署設(shè)立開發(fā)區(qū)的各項工作。當(dāng)時對特區(qū)政策有各種議論，比如深圳引進外資、外商，把資本家從香港請進來，就是引進資本主義，搞資本主義那一套；還有什么辛辛苦苦幾十年，一夜變成解放前等等。針對社會上的議論，1982年2月，王震在深圳視察時指出：“特區(qū)是我國改革開放的試驗場。你們可以大膽地試驗，不要前怕狼后怕虎，那樣就什么事也干不成了?！?983年3月，王震到廣州視察期間聽說北京有人到深圳考察后認為建立特區(qū)就是發(fā)展了資本主義時，生氣地說：“這些人比清末那些辦洋務(wù)的還落后，還不如那時的鄭觀應(yīng)。說什么走私增多了，資產(chǎn)階級思想腐蝕了。不開放時就沒有走私啦？照樣有，關(guān)鍵看你怎么管。一定要對外開放，閉關(guān)自守只能造成落后?！?/p>

“在大力支持鄧小平改革開放的同時，王震還在許多場合疾呼：“毛澤東思想的旗幟不能丟?！痹诿ナ篮?，遇有紀念毛澤東的活動，王震無不積極參加，有時還幫助解決紀念活動中的具體困難。他還對某些人把四項基本原則中的“堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想”表述為“馬克思主義”非常警惕，并建議中宣部就此做出規(guī)范。”

“1992年后，病床上的王震仍然沒有停止對黨和國家前途命運的思考。其臨終前曾與鄧力群和中央政策研究室的衛(wèi)建林等人進行長談。在談話中王震提到毛澤東倡導(dǎo)改革，絕對不保守，絕對不閉關(guān)鎖國，馬列主義、毛澤東思想是中共永遠不倒的旗幟等。時任總書記江澤民對此十分重視，指示將其整理后的談話在中央常委傳閱后交中央文獻研究室存檔?！?/p>

【參考文獻】

[1]黃金生.原標(biāo)題《改革開放后“八老”的政治生涯》，《國家人文歷史》2014年11月上