由于《二十一世紀商業評論》跟世界上最重要的當代藝術展會——art basel有廣告合作，我和我們團隊作為VIP嘉賓參加了5月14日香港的art basel HK的VIP預展。在欣賞這些當代藝術作品的過程中，我一直琢磨我們將要做的一款移動端產品“世界3”與這些作品的關聯。

“世界3”是偉大的哲學家波普爾在1967年提出的概念，這是一種多元本體論，什么意思呢？馬克思認為世界本體只有一個，世界1，是唯物性的；黑格爾則反過來，認為精神世界是唯一的本體，是世界2；而普波爾認為，很多客觀世界的靠譜的精神反映，比如科學思想，比如藝術思想，也是一種本體。人們總是在物質世界行動，同時形成一些胡思亂想，然后將胡思亂想中靠譜的認知部分（比如形成的規律感覺）保存下來，接著下一次繼續使用，看看是否接著靠譜（這個過程叫“證偽”），那么這些靠譜的認知部分，就叫“世界3”。世界1和世界2的關系是“身心問題”，是笛卡爾問題；世界2和世界3的關系是“坎普頓問題”，是自由和理性問題。而世界3是不能直接作用于世界1的，必須通過世界2，才能完成實踐過程。

在這次藝術展中我們可以看到很多“世界3”，比如死亡的母題、自畫像的母題、性的母題、日常溫柔事物放大N倍形成陌生驚恐感的規律性操作、罕見恐怖事物日常溫柔化的操作……這些指引性的東西，會促使人們在另外一個感知平面上勇敢搏斗。

我們做的“世界3”產品也是這樣。現在的世界3的重要載體部分，是互聯網和移動互聯網，大量的知識在上面存儲運行，手機或者谷歌眼鏡（可穿戴設備）則是世界3的電子器官。而我們的“世界3”則牢牢地鑲嵌在電子器官上面。

事實上，很多人都勸說我，在移動互聯網世界不要起“世界3”這樣文人化的名字，比如一個朋友就勸告我：“你看，今日頭條的名字起得就是好啊好啊好啊，每個人都要看頭條，這是硬需求需求需求啊。（山谷回聲）”可是，一個語辭的誕生，它的確應該用KISS（keep it simple&stupid）原則來保持簡單粗暴性，但我們“世界3”這款產品，卻是利用手機或者未來谷歌眼鏡等等，作為延伸的一種物聯網化閱讀，每一層信息附著在不同物體之中，它是具有革命性火種的產品。萬物有靈，只待你用這個“世界3”讓它顯靈，它是將世界2藏在世界1之中，然后用世界3將它放出來。就像有一種將你內心甜美的小野獸放出來的感覺。

可能你會納悶，到底“世界3”是什么呢？這哥們噴了這么久，感覺很屌爆的樣子，它到底是什么呢？

很快，我們會讓你們這些屌絲或者非屌絲，覺得這將有多屌！